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论风水的科学性（08）---界水止气的原理

2025-10-15 16:00阅读：

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论风水的科学性（08）---界水止气的原理

前面讲了风水二字中的“风”，分别论述了风的性质特征，以及风对人居气场的影响作用，今篇则讲讲风水二字中的“水”。


水的形态与特征


一、水的两种形态。


水是构成我们自然世界的主要物质之一，不论是地壳的水含量，或是动物身体的水含量，都已经或超过了百分七十的比例。世间有生命的万物，无水则生命无存，所以讲水是生命之源，其词毫不为过。


在自然界中，我们通常把雨水或泉源，以及其构成的溪流、江河、海洋等统称为水。


在这里，我再给大家讲一下八卦中对“水”的分辨：在八卦中，古人将水论为坎卦坎象，通指流动的云层、雨水、泉源、溪涧、江河等，其主要特征是相对的流动形态。而把低陷地带汇聚起来的水，则称之为“泽”，又把泽论为兑象，
如池塘、水库、沼泽地、湖泊、海洋等，其主要特征是相对的静蓄形态。一句话，古人在八卦所论象中：把流动的水称为水，把相对静蓄的水称为泽。


但在风水的形峦运用中，我们把“水”与“泽”统称为水，只是分别叫作流水或静水，这正是水的两种形态。


动水亦流水，在风水学中指泉眼、水源、沟涧、溪流、小河、大江等。流水者，其奔腾于河床或沟谷之内，其水之气场形态随和。如果河床如绳索龙蛇，其水流气场之形态亦如绳索龙蛇，为灵动之象；如果河床之形僵硬直通，其水流气场之形态亦僵硬直通，为僵尸之象；河床具万象，则流水气场之形态亦具万象。
论风水的科学性（08）---界水止气的原理

静水亦蓄水，在风水学中指水池、围塘、水库、泽沼、湖泊、海洋等。蓄水者，其聚蓄于凹陷谷盘之内，其水之气场形态亦随和。如果凹谷边沿呈圆盘，则水之气场如圆盘；如果凹谷边沿如尖角，则水之气场形态如尖角；凹谷边沿具万象，则蓄水气场之形态亦具万象。
论风水的科学性（08）---界水止气的原理

水形随和，附山地之形而紧随之，故有“上善若水”之词。


二、水的两种特征。


1，水的凝聚性。不论流水或静水，以及天上凝聚的云团，其最大的本质特征是凝和在一起，聚少成多。若水散为气，则气飘荡于四野，若随风而散则不能称为水。
故水的最大特征是凝聚性，与风四散吹拂的特征完全相反。


2，水的趋下性。水往低处流，这是流水的又一主要特征。凡自然界中，水都是从高海拔地区流向低海地区，或进平原，终入大海。
另外，凡有流水经过之地，地壳在水流的冲击冼刷之下，逐渐造成地壳下陷，而形成一条条的沟谷与河床，这正是水的趋下性动能所形成的结果。单小的流水虽柔，然聚柔则强，率众则为师，有破土之功。水滴虽弱，但在经年累月之下，其力穿石，正因其有趋下之动能也。


水流的趋下性，与风的趋上性特征亦完全相反。
界水止气的原理


一、什么是界水？
上面用大篇幅介绍了水的形态与特征，我们则知道了流水的趋下性。正因为流水的趋下性，在大地上划出了一条条的河道与沟谷，使大地有了水陆之分，让陆地之间有了边界，故江河沟流又叫“界水”。


界水者，以水来划分地域之自然边界也，犹如古人用楚河汉界之名喻之，此乃水之下切而成为界线矣！


二、界水止气的原理。
从古至今，人们都是把居住点建在陆地表面上，不论阴宅或阳宅（特殊风俗或条件的除外），都建在土地的上面，我们把这种山脉、坡岗、平地等位置统称为山地。


世间万物皆由“气”构成，那么山脉、坡岗、平地等山地形象，同样也是由气构成，而且其体表履盖着一层茵茵蕴蕴之气流，这种气流能让植物生长而滋养动物生命，又能承载居所而养育人类生命。


山地表层之气流相对稳定，但其同样也在缓慢的运行着，因受地心引力的作用，山地气流与水的特征相同，都是从高海拔往低海拔运行，都是从高山往坦夷之处运行。当地表的气流走到低处遇了到河流沟涧时，则山地表层之气受到了水流气场的阻隔而无法继续前进；因水流下切的作用力，使山地表面被下切而断，就阻断了山地气流的继续行进，这就是界水止气的原理。如下图所示：
论风水的科学性（08）---界水止气的原理

图中蓝色箭头代表水流之气，白色箭头代表两侧山地体表的气流，当山地体表之气遇到沟河时，则遭受到水流下切的阻隔，地表受切而断，两侧山地之气则不再前行而止足于岸，名曰“气遇水则止”。


止气者，阻止地表生养之气外流矣！


故古人逐水而居，一是水为生命之源，滋养着万物与人类；二是水能止住山地之气，使建在其上的人居气场不易泄散，而使人类更能茁壮成长、勃勃发展。


结合前面的两篇博文，我们就能明白，古人“气乘风则散，界水则止”的科学原理。


2025.10.15

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