《走遍毕节》之大南山:苗人故乡
2014-03-17 15:34阅读：
【口播】：苗族文化渊源流长，在悠悠的历史长河中与50多个兄弟民族共同创造了灿烂的中华文化，在毕节就有一处苗寨，被海内外许多苗族同胞称为现代世界苗族人的故乡，下面我们就一起走进这个淳朴的苗人故乡。
【正文】（唱苗歌一段画面）今天要走进的七星关区燕子口镇大南山苗寨，距离毕节城区35公里左右，辖五个村民组，这里苗族传统文化古朴浓郁，民风淳朴，1956年时，“全国苗族语言文字问题科学研究会”通过全面论证，确定大南山苗寨为“苗语川滇黔方言标准音点”，通俗地说就是苗语中的西部普通话。
【记者出镜】今天的走遍毕节，我们是来到了燕子口镇的大南山苗寨，这里距离市区不到一个小时的车程，居住了一百多户苗族人家，因为语言环境纯净，这里的人们还保留着苗族语言进行交流，现在我们是来到当地一户叫李德灿老人的家里，他家的这个房屋已经有100多年的历史。我们看到这个花窗制作的非常精美，现在一家人为了保持老屋的完整，依然居住在百年老屋里面。
【正文】老屋的花窗雕刻着精美的图案，由于年代久远，给人一种难掩的沧桑感。都说苗乡多秀竹，所以苗族人特别喜爱利用竹子制作的乐器芦笙，见到我们的到来，热情的李德灿老人在自家院子里即兴表演了芦笙舞。（截一段老人吹芦笙画面）
老人告诉我们，苗家的芦笙即能够传情达意，音调还能表示时间。苗族老人过逝时必用芦笙，他们认为芦笙能与亡灵通话；节日喜庆时，也用芦笙，吹一曲欢快的调子载歌载舞，可以说芦笙是他们的一种信仰。在当地有一支代表性的舞蹈——“芦笙蹉步舞”。
【同期声
李德灿】：聚会时我们都要到花山上去跳这个搓步舞，搓步舞原来老的只是一个人去跳，一个人跳他只是这样跳，跳得只是摆摆，还可以蹲在地下这样搓，他只围着花杆，就这样跳，跳了以后，就表示我们大家，不管是老老少少，男男女女都在春节期间共渡节日，大家来欢乐欢乐，在这个山上，就是这个意思。
【正文】老人说，苗族史上有三次大迁徙，舞蹈是为了展示苗族先民们不畏艰难险阻，在茫茫的时光之旅中不段披荆斩棘，翻山越岭，涉水过河，寻求自己向往的自由乐园。起初舞蹈由一个人单跳，舞蹈中间立有花杆，每一个动作都有它特殊的意义。
【同期声
李德灿】不管你是种庄稼也好，做什么也好，他都用这个芦笙代替，还有打牛，丧事，老人过世，做斋啊这类的，为什么我说的，要这样跳，这样跳，他就是代表着砍来两颗树桩，架叉，架叉了以后，把牛拴在上面，打来祭老祖，死去的祖人，所以这个脚叉去叉来的，就表示这个柱子，拴牛柱子，所以他是有代表意义的，不是乱跳的，所以有脚步的，跳来不会错的
【正文】如今“芦笙蹉步舞”发展到需要几十个一起跳，被列为省级非物质文化遗产保护，申报国家非物质文化遗产保护，舞蹈气势恢宏、雄壮豪迈，可惜天公不作美，刚下过雨的地面太过潮湿不易进行表演，这也让我们感到非常的遗憾。但他们身上精美的着装，独特的设计引起了记者的注意。
【采访】记者：我能问一下，你现在正在做什么吗？
女：做这个蜡染，
记者：为什么要打蜡呢？
女：因为要打蜡，（染得时候）打蜡的地方就是白的，没有蜡的地方就是黑的，就是要把花样画起
记者：你这是手工画，你画的这是什么呢？
女：这是蝴蝶，意思是蝴蝶画嘛，这个用苗语说是洪清多（音），翻成汉语我说不清楚。
记者：翻译成汉语你不知道怎么翻译。那你这个是从哪里学来的。
女：跟老祖祖些学的
记者：这布大概有多长？
女：两丈。
记者：有两丈，那画完这匹布，画完这些花纹大概要多长时间，
女：要四天，四天左右才能画完
【正文】一件成衣要经过剥麻、纺线、织布、打磨、打蜡、染色、刺绣等多个步骤，工序繁琐，绣法多样，独立完成一般需要超过一年的时间。因为寨中妇女在发饰中缠绕鲜红的丝线，所以得名“红线苗”。
历史记载，从我国古代流动迁徒至东南亚及南北美洲地域的苗族，其语言、祭祀、习俗等，绝大部分均属于川滇黔苗族支系，有许多海外的苗族同胞回国“寻根问祖”，
辗转数地来到大南山，语言与当地完全契合，因此这里又被称为现代世界苗族人的故乡。苗族文化是口头相传，为了能让当地适龄儿童通汉语，又能传承苗族文化，如今大南山学校实行双语教学。政府出资修建陈列室，配套完善各项基础设施，积极打造旅游项目开发。
【同期声 燕子口一心村支书
徐德友】：我们准备修建大南山苗族文化表演台，大南山休闲娱乐场所，三个苗家踩花坡，各项工作正在有序推进的同时，
呼吁各级党委政府以及社会各界人士，关心支持大南山苗族文化的继承和发展，不要让神秘的大南山文化在我们这一代人身上把他丢失。
