论易中天的四个平等
2018-10-04 09:20阅读：
好友老董给我看一个视频，是易中天的一个演说，讲了四个平等，根本意思就是要论证民主自由的正确性。
这四个平等是：
1、在契约面前人人平等；
2、在法律面前人人平等；
3、在真理面前人人平等；
4、在上帝面前人人平等。
这四个平等从契约开始，一环扣一环，逻辑地推出了以后的三个平等，认为这就是人类社会的根本道理。
老董跟我说：“易中天真有水平，讲的真好！”
我说：“讲的是不错，但是水平……就未必了。”
老董：“怎么，你不服气？”
我：“有点儿。我告诉你：狗叫dog，我有水平没有？”
老董：“啥意思啊？”
我：“这在西方学术界都是公认的了，他还算有水平吗？”
老董：“那中国人不知道啊！”
我：“中国人不知道的多了。西方人不讲孝道，你知道吗？”
老董：“人家讲人人平等，咱们中国人才讲孝道。”
我：“那咱们现在就来看看这四个平等的正确性。咱从一个相声开
始，这个相声叫五官争功，就是眼耳鼻口都跟脑袋争当领导。”
老董：“这谁不知道，眼耳鼻口跟脑袋不可能平等，你这个例子不合适。”
我：“为什么不合适？”
老董：“人和人是一样的，眼耳鼻口跟脑袋不一样。”
我：“每个人和每个人都不一样。”
老董：“你别抬杠，这里说的是政治上的平等。”
我：“不是。易中天一开始不是从政治上开始的，是从经济上开始的。”
老董：“政治是经济的集中表现。”
我：“你这是列宁的话。这句话在西方是对的，但是在中国就不对。而易中天正是在说中国。”
老董：“你说在中国不对？那就是说易中天的起码在西方是对的啦？”
我：“你说到关键了！就是说，在西方对的，在中国不一定对，而且西方的很多东西就不能用于中国，特别是一些根本的东西，比如西方社会的道德根本契约精神，比如西方的所谓真理，比如西方的上帝。”
老董：“那，你说人人平等都不对了？”
我：“说实话，易中天讲的还真是不错，逻辑严密，说理清晰，俨然是一座大厦。但是这座大厦的根基不行，如果根基不行了，你说这大厦还能矗立吗？”
老董：“怎么又根基不行了？你不是说起码在西方还是对的吗？”
我：“熬，这点我倒忘了。这个大厦在西方可以，但是在中国不行。”
老董：“那就是说，中国的根基对于这座大厦不行？”
我：“咱们来说说这个平等。你知道，西方文化的根儿是两个，称为两希文化：希伯来和希腊。但现在在西方主导的是科学，根儿是希腊，希腊的文化后来发展成科学。文化的根儿是什么呢？叫作世界观，也就是说，世界的根本是什么？这也叫“本体论”。希腊文化以及科学认为：世界的根本是物质（相对，希伯来文化认为世界的根本是神，此不细谈）。什么是物质：就是有物、有质。思想、精神以及“神”都没有物、也没有质，所以不能是本，而只能是产物。
“物和质的特点是什么呢？首先就是，它们要占据一定的时空点。所谓占据，就是说，它在这儿，别的物就不能在这儿。“神”就不是这样，在同一地点同一时刻，不能独占，千千万万的“神”都可以在同一地点同一时刻出现。
“当确定了宇宙是由物和质所组成以后，很自然的，研究问题方法就必然是“分”“析”的方式，即把宇宙万物不断地分解成组成他们的更小的物质。为什么能“分”“析”，根本上是因为一个时空点只能有一个物质，别的物质只能在它的旁边。思想、神就不能“分”“析”，因为他们可以占据同一时空点。把这些组成物研究好了，被组成物就是他们的代数和，至于说这些组成物的和能不能代表被组成物是毋庸置疑的。
“把宇宙万物不断地分解成组成他们的更小的物质，这被称为‘还原论’。现在物理学已经分到了质子中子电子，而再往小分，他们都是由一根‘弦’组成。这些统称为‘基本粒子’，基本粒子就是人人平等的。所以西方文化的根本就是要人人平等，因为人也是宇宙中的一个‘物’。”
老董：“难道这有什么不对吗？”
我：“当然不对了。先不说西方也还有一派认为宇宙的根本不是物，而是神，此不详论。咱们说中国，中华文化认为宇宙的根本不是‘物’，也不是‘神’，而是物和神的圆融统一体，这种统一体就是‘人’。因此，宇宙就是个人，大大的人，而人也是个宇宙。”
老董：“你这是一种比喻，不是真实。”
我：“宇宙的真实不只是只有摸得着见得着，人类现在所能知道的宇宙还差远了。宇宙不光只有物质，还有精神、思想、灵魂、神，这些都根本不符合物理定律，也就是不符合科学。科学是从研究自然界产生的，它只是在研究物的时候是对的，当它研究包含有‘精神、思想、灵魂、神’的人的时候，研究的越深，科学越错误。
“现在西方的以科学为主导的一切人文、社会、经济、法律等等等等，说到底都是把自然界的物理规律应用于人类，这是从文艺复兴后的思想启蒙产生的所谓‘理性’而造就的。”
老董：“这怎么还扯到这么远了？”
我：“因为人人平等的思想根源就是从自然界物物平等而来的。”
老董：“你这是臆断。”
我：“好吧，这且暂留，咱们研究点儿人类历史。”
老董：“那些历史？”
我：“你知道，人类发展有两个阶段，一个叫游牧，一个叫定居。”
老董：“这谁不知。定居是农耕文化，那肯定比游牧文化先进多了。”
我：“是啊。但是你知道游牧文化产生了一种什么思想吗？平等。游牧部落逐水草而生，哪儿水草好，我就到哪儿去。那儿要是已经有人，那咱们就打仗，因为水草是上帝平等地施舍给人类的，谁也不能独占。所以中国，乃至世界，都是农耕部落老受北部游牧部落的侵袭掠夺，他们并不认为他们不对，因为所有物品都是上帝平等赐予人类的，不管你农耕部落是不是自己创造的，反正在这个世界上的东西就是上帝平等给人类的。
“还有一种文化，海盗文化。有一个视频讲得好：海盗文化是最平等的文化。在海盗船上，人人平等，就连船长也不例外，没有什么贵族、爵士、王公，一个人挣一个人的钱，谁也别想剥削谁。海盗文化比较适合希腊，而希腊也确实是以海盗起家：他们早早就开始向迦太基腓尼基等地移民。他们那个移民和现代的移民不同，那完全是侵略。因此产生一个词，叫：殖民。平等的物本科学也产生于希腊，因为他要向外部殖民，即要研究外部世界，这也就产生了他们的以‘物质’为本的世界观本体论。”
老董：“照你这么说，游牧文化、海盗文化倒是先进的文化了？”
我：“什么是先进？什么是落后？在这个时代是先进的，到另一个时代不一定先进。在这个国家、民族是先进的，在另一个国家、民族不一定是先进的。”
老董：“照你这么说，现时代民主自由平等是先进的，而中国传统的是落后的了？”
我：“中国是要吸收民主自由平等的正确性，但是我还有一句话呢：在这个国家、民族是先进的，在另一个国家、民族不一定是先进的。”
老董：“那你说说易中天的四个平等到底对不对吧？”
我：“那就看它用在什么根本之上了。比如说真理面前人人平等。什么是真理？他说的肯定是自然界的，也就是物的。要说到人，你还真说不出个真理来。把关于物的真理用于人，那本身就是错的。比如说1+1=2，对于人来说就不一定对；比如说科学要求实验的可重复性，对于人来说也不可能，可重复性就是要去掉人为性，没有人为性，那人还是人吗？。
“再说说在上帝面前人人平等。中华文化认为，人做好事儿而不做坏事儿不是因为害怕死后上帝惩罚，而是本着人性。没人看见，上帝都没看见，人也不能做坏事儿，这叫‘慎独’。中国从来没有上帝，不也有五千多年文明史吗，而有上帝的反而都断绝了。至于说现在中国道德极度堕落，那正是因为中华五千年传统的好的精华都被抛弃了。
“最后说说法律面前人人平等。说法律是所有人共同订立的契约，是所有人吗？起码一半以上的人不知道，就连美国也一样。法律是能人们定的，是强人们定的，是统治者定的，是统治者依据他们的道德定的，再说得好听点儿，是圣人们定的，不是所有人定的契约，不是在人人平等的基础上订立的。
“西方以物质为本，所以这四个平等还行。但是中国是以人为本（注意：不是现在的政治术语，现在说的以人为本实际上是以个人为本），所以不能把从‘物’得到的规律，或称‘物性’，用于中华民族。”
老董：“那你的以人为本的中华文化要用什么？”
我：“那当然是人性了。不是物性，当然也不是神性，唯物（科学）和唯心（神学）在中国从古至今都没占据过主导地位。人性是什么？用一个字来体现，就是：情。相对，西方是：理。情是世界上只有人才有的，就是动物，甚至高级动物都没有，它们有的那都是本能。比如，所有动物都尽心呵护幼崽，但就没有呵护老了的，像狮群鬣狗群中老了的最终都是饿死的。所以，孝，是情的最集中最根本的体现。一个人从小被父母养大，他不去孝敬父母，而去到养老院去做义工，你那是有情吗？你那是满足你自己的一种理念，是最自私的表现。你父母都不爱，你还怎么能爱所有的人！所以，情是人性的集中表现。中国有一个词：情理，不能反过来说：理情。虽然这个理还不是西方的物理，而是中国的伦理，但是它也必须在情之后，因为一切伦理都起于情。中国法律从古至今（除了近二百年学习西方）都有一个词汇：‘亲亲互隐’。这是说罪犯的至亲包庇隐瞒罪犯不算犯法。也就是说至亲的亲情要超于法律之上。当然，中华文化也号召不包庇，那可就是‘大义灭亲’了，那可是非常了不得的，不像现在人随便认为的‘应该’。如果一个人供出了父亲，那就是犯了大逆之罪，所以那真是‘忠孝不能两全’啊，现代人怎能理解。”
老董：“说到底，现在中国已经西化了，民族法治肯定比人治好吧？”
我：“别听易中天说的什么刀制是人治，水治才是法治，其实，根本还是人治。有篇报道讲到，尼克松为什么下台？不是因为法治，而是因为他的人，包括共和党议员、他的班子，他的亲信，都觉得他不对。他们是从良心出发，而不是从法律出发。如果从法律出发，尼克松根本下不了台。易中天说什么用法来治，法是死的，法是要人来执行的。我敢断言，如果现在中国人实行了美国的法治，肯定天下大乱。”
老董：“现在中国已经乱的不行了。”
我：“那是因为中国现在正处于西方文化的吸收阶段。想当初佛教刚传入中国，二三百年时间里儒家都不行了。但是后来二张吸收了佛教的精华，重新把儒家发展成理学，后来王阳明也是吸收佛教思想，再创出儒家的心学。现在中国正在吸收西方的物质文明，要真正地吸收，将来中华文化一定有一个新的高度。”
老董：“那到底易中天讲的行不行？”
我：“像西方那样的完全市场化从而在契约面前人人平等在中国肯定是不行的，也是不可能的。”
老董：“可是世界可能都会是这样啊！”
我：“完全用物质的规律，而不考虑人情，这当然是高效率的，情，是相当影响效率的。这完全符合西方的效益最大化原则，西方文化不讲中庸，要做就做到极致。最终，人情肯定打不过效率，西方的效益最大化，最符合的就是机器人。看着吧，将来人类真的会被机器人所毁灭。”
老董：“这倒是西方文化的最大不对！”
我：“那也没办法呀！”
