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从经幡广场至曲古寺，不是很远，仅2.6公里，我们应该沿着左边的路走。因为没有明显的路标，我们走上了右侧的坡路，刚开始徒步就是一段坡度不低的陡坡，走的我们气喘吁吁。待我们爬到山坡顶上，才发现坡下有一条沿着峡谷的山路，而且周围很荒凉。我们走错了路，这里应该是一个废弃的天葬台，我们从锁着的大门缝隙里钻了出来，回头已经不可能了，只好慢慢地自己找路从坡上往下走。
费了一些周折，我们终于下到平坦的路上，抬头向前看，已经能隐约看见悬在山谷左面山坡上的曲古寺了。谷底分布着拉曲的支支叉叉，主干部分的水流非常湍急。走进拉曲峡谷后，两侧山势有明显的变化，山体高耸挺拔，上部裸露着各种千姿百态凹凸有致的褐色岩石，岩石间的洞窟和岩石上的纹路被信徒们附上了传说：坛城、财神的宫殿、五百罗汉的脚印等等。山顶上伫立的一些单体岩石，远远望上去好像有很多神仙或坐或立，注视着下面。山梁上，数条狭长的瀑布钻出云雾悬天而下，很壮气势。
从山坡上下到谷底后至曲古寺的一段河滩路十分平坦，非常好走。已经能看到前方不远处的帐篷了，在帐篷左面河对岸的高坡上的那座红色建筑，就是曲古寺。到达曲古寺下面的帐篷休息点，我们几个人喝了一些酥油茶，20-25元一壶，和在拉萨喝的酥油茶不一样，很淡很淡，没有什么味道，但是只要是热的就好，多少补充一下体力。
曲古寺的主供是曲古佛像(天然生成修行所成之究竟果位法身)，有关此寺的主供佛像曲古，还有一段动人心弦的传说。相传，有一位大悲观世音菩萨化身为瑜伽行者，把曲古佛像自西部噶尔夏奶湖中取出后，迎请到古格，并奉给古格王泽德。泽德王将它供奉在一座名寺内，许久后，有一次神山沽主幻化成七名印度行脚僧，来到这座名寺门槛化缘。然而，寺僧们不但没有施舍膳食，反而近乎于蔑视和虐待了他们。须臾间，七名行脚僧化作七条狼，不见了踪影，到了第七天，神山沽主施高超法术，把曲古佛像迎到曲古寺。不久，古格王室忽然发现曲古佛像不翼而飞。虽然长时间到处寻觅，却毫无着落。当扎巴扎西任古格法王时，方知曲古佛像已供奉在神山西面正对面山脚下的曲古寺内，古格法王派兵攻打这座寺庙，试图将曲古佛像立即迎回古格故寺。当古格兵径直闯入寺内取回曲古佛像时，佛像却沉若磐石，纹丝不动。于是，在其脖部套上绳子，用力猛牵，可只拽到门口，再也动弹不得。不得已将他丢在那里的乱石丛中，又气急败坏地入寺掠走了那若本琼的法螺和斋僧大锅，但法螺被神山沽主使法术很快弄回寺庙。斋僧大锅被古格人用来熬茶时，茶水即刻变成了鲜红的血液，他们惊愕之余，弃锅而走。后来，一位老汉途径此地时，突然发现曲古佛像丢在乱石丛中，当即佛像说到，请您把我带回寺庙。老汉惊奇地感叹道，古格众兵都力不从心，我一个昏庸老朽又怎奈何！佛像又道，唯独您能把我送返寺庙内，请勿推辞。老汉半信半疑地将他一提，果真轻若柳絮。于是，轻飘飘地把他迎请到寺庙，并重新供好。
曲古佛像至今仍供奉在这座历史悠久的寺庙内，另外，寺庙内还供奉有释迦牟尼佛像、甘珠尔经籍、沙布龙阿旺朗杰像等。其中神山沽主殿也极为有名，此寺到后来一直由南竹巴派历代名僧住持。
参观了大殿出来，看到很多藏民绕大殿转经，问了一下才知道，在这里转13圈相当于绕冈仁波齐转一圈。于是我们也加入到这个队伍中，转了13圈。还有十几里的山路，所以我们不敢久留，离开曲古寺回到山下的帐篷，我们没有休息取回暂存在那里的背包直接上路。从这里到下一个休息点，距离6公里左右。这一段明显海拔高了，天空阴沉沉的，不时会有小雨飘落，脚下碎石多了起来，我们小心地走着，累了就倚着路边的石头休息一会，喝点水或者吃一点巧克力补充一下体力。
中午十二点，我们赶到一个帐篷休息点，于是我们一行三人到帐篷休息吃饭。帐篷里已经坐满了不少人，一多半是藏民，也有十几个像我们一样穿冲锋衣的驴友。没有别的吃的，我们只好吃方便面，10元一碗，一边吃一边和身边的朋友聊天。有一个哥们背着一个硕大的旅行包，计划一天完成转山，勇士啊，祝他好运！
从休息点出发至目的地哲日普寺，还有约5公里，都是河滩路，坡度不大，比较好走。可能是早上爬曲古寺消耗了很多体力，午饭休息后觉得身体还行。但是走平路还好，只要一走坡路就喘的厉害，休息的频率在增加，终于在爬过又一个山坡后，哲日普寺出现在前方河道的左侧，胜利在望，下午两点半，到达今天徒步的目的地。