汉乐府诗歌《十五从军征》赏析
2012-08-08 23:05阅读：
原文：
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里：“家中有阿谁？”
“遥望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
译文：
年少就应征去参军，老年才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个村里人，于是问：“我家里还有什么人？”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方的远处张望，眼泪滴落在征衣上。
赏析：
这是一首叙事诗，描述了一位在外征战多年的老兵返乡途中和到家后的情景，描述了老兵悲凉伤痛的情感，反应了但是的残酷的社会现实。诗作的开头就用了一个年龄跨度的叙述：“十五从军征，八十始得归”。在《礼记·曲礼上》里面记载“二十曰弱，冠”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。也就是说，当年老兵从军的时候，还没有达到成年。这里的“十五”可以说是一个虚指，指的是年少的意思。这种用法在古诗词里面经常会用到，比如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等，都是这种用法。一个还没有真正发育成熟的少年，本应该还是在父母的关怀下成长的时候，却因为当时国家的需要而出征战场，可想而知战争已经是持续了很多年了，已经有很多的青壮年被征战入伍，阵亡无数，所以才会连弱冠都还没有到的少年无法避免。这一去啊，到了“八十始得回”，这里的“八十”跟前面一样，用的也是虚指，指的是老年。一个未成年的少年离乡背井去参军，变成了两鬓雪白的老人家才可以回到自己的故乡，中间在军营几十年的生活如何我们不可而知，但是一个“始”字可以看出，他出去之后，整整几十年都没有回过家啊，这是他的第一次踏上回乡的路，其心情的复杂可想而知：家中的父母恐怕早已不在人世，但家中还有其他人吗？经历了战乱变迁，会不会已经搬走了？即便有后人在，也对我这个老人家不认识了吧？……正如宋之问的《渡汉江》里面所描述的“近乡情更怯，不敢问来人”其实就是对归家的人的矛盾心情的细致描写。
带着这种复杂的心情越来越接近家乡了，结果在路上就碰到了一个村里人，刚好这个人还认识自己，老兵于是迫不及待地询问：“家中有阿谁？”看着这位经历沙场征战回来的老人家，“乡里人”哪里忍心把残酷的事实告诉他呢，但是又不能拒绝，于是他指着远处那片郁郁葱葱的松柏下的坟墓，说：“那就是您的家。”或许，自己去直面残酷的已经家破人亡的事实总比从别人嘴里听到要好受得多。这也为了下文做了铺垫。
虽然从“乡里人”的口中已经得知了大概，但是家里的破落的情景还是让人不胜唏嘘：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。这里作者连续用了四个意象：兔子、野鸡、野生的谷物、野生的葵菜，前面两种动物，本来是生活在树林野外的，竟然把家里当成了自己的窝，而“中庭”“井上”这些在平常百姓家里经常使用的地方是不可能生长植物的，现在竟然长出了“旅谷”和“旅葵”，这是怎样的一幅破落悲凉的画面啊！想不到自己年少与家人的竟然就是死别了！相信读到这里的读者不禁叩问：是谁，造成了这一切？
相信很多人假如像老兵一样看到这样的情景，都要嚎啕大哭，悲痛欲绝，但是这个老兵没有，他反而貌似很平静地“舂谷持作饭，采葵持作羹”。我们不禁要疑问，难道他是离家久了，对家人没有感情，觉得无所谓？但是接着的后两句暴露了老兵的真正意图：“羹饭一时熟，不知贻阿谁”，原来，他做饭做菜，其实是想“贻谁”的。孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。相信这位老兵也是一个充满孝心的人，在几十年的军营生活中，无数个无眠的夜里，他可能一次又一次幻想着回到家乡对父母尽儿子的孝心，即便不做什么，为双亲做一顿简单的饭也好啊。所以一进门看到的悲凉情景把他完全击垮了，他甚至整个人都懵了，只是麻木地把自己曾经幻想过无初次的与家人在饭桌上同乐的情形展现自己眼前，机械地做了饭，做了菜。等到想要招呼家人一起吃饭的时候才猛然惊醒：家里，只有自己一个人了！面对饭菜，实在难以下咽啊！
颤颤巍巍地走出家门，看着远方的群山，回想着自己几十年来的经历，如今家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？自己一个风烛残年的老人，为国家征战几十年，如今落得这样的下场，以后的生活如何继续呢？他不禁茫然了，一直压抑的情感再也无法自持，眼泪滴落下来，沾湿了自己的衣服。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗用了白描的手法围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗这种绘景写人的创作方法，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
