题记
这场突如其来的疫情绝对是转型中国的重大历史事件，很多年以后都必将被人反复提起：研究、探究、缅怀……120是分水岭，之前是“瞒”，之后是“封”，是“救”：抢救、补救、救援。
问题到底出在哪里？
问题出在人治：想瞒就瞒、想封就封，当然也想救就救，人治可谓无处不在。与之相应，法治踪影全无：凭什么瞒？凭什么封？凭什么短短几天建设两山和那么多的方舱医院、调动全国那么多人力物力？法律依据是什么？预算怎么安排？通过了什么程序……什么都没有。当然很多人一定认为这是迂阔之论：迫在眉睫、间不容发、万分危急，哪有那么多闲功夫扯犊子。但你有没有想过，这样的迫在眉睫间不容发万分危急是怎么来的？按这样的套路，会不会有下一次的万分危急？
中国完全没有权利的传统，但经过近200年的艰难转型，特别是经过改革开放40多年的洗礼，权利早已成为社会成员的行为动力和价值标准，但权利却没有成为社会的组织原则。中国现如今的一切社会矛盾、冲突，几乎都可以从这里找到原因，包括这次的疫情——说好的表达权、知情权、
这场突如其来的疫情绝对是转型中国的重大历史事件，很多年以后都必将被人反复提起：研究、探究、缅怀……120是分水岭，之前是“瞒”，之后是“封”，是“救”：抢救、补救、救援。
问题到底出在哪里？
问题出在人治：想瞒就瞒、想封就封，当然也想救就救，人治可谓无处不在。与之相应，法治踪影全无：凭什么瞒？凭什么封？凭什么短短几天建设两山和那么多的方舱医院、调动全国那么多人力物力？法律依据是什么？预算怎么安排？通过了什么程序……什么都没有。当然很多人一定认为这是迂阔之论：迫在眉睫、间不容发、万分危急，哪有那么多闲功夫扯犊子。但你有没有想过，这样的迫在眉睫间不容发万分危急是怎么来的？按这样的套路，会不会有下一次的万分危急？
中国完全没有权利的传统，但经过近200年的艰难转型，特别是经过改革开放40多年的洗礼，权利早已成为社会成员的行为动力和价值标准，但权利却没有成为社会的组织原则。中国现如今的一切社会矛盾、冲突，几乎都可以从这里找到原因，包括这次的疫情——说好的表达权、知情权、