那菩萨见他们认得元光，即踏祥云，起在半空，现了真象，原来是鱼篮之象。行者赶到空中，拜告道：“菩萨，恕弟子失迎之罪！我等努力救师，不知菩萨下降，今遇魔难难收，万望菩萨搭救搭救！”
菩萨道：“这妖精十分利害，他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”行者再拜道：“望菩萨指示指示，别告那位去好，弟子即去请他也。”菩萨道：“你去东天门里光明宫告求昴日星官，方能降伏。”言罢，遂化作一道金光，径回南海。
那菩萨见他们认得元光，即踏祥云，起在半空，现了真象，原来是鱼篮之象。元光，正是性光，性光有观慧，正是妙观察智的显明，因此能了达事实真相。他那三股叉是生成的两只钳脚。分裂之见，是邪见本质的特征。钳脚，就是立场。两只脚是自相矛盾的地方，比如世俗人以为精神和物质是二件事，自他是二件事，包括要在众生界里争强好胜，都是住见而出现的错觉。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。倒马毒，有点像武术里的回马枪，所有的行为都是有回头施功的。把如来左手中拇指上扎了一下，即着金刚拿他，解决住见的办法是明了自性如如不动。昴日星官，昴，日，日纯阳；卯日阴阳平衡；即以纯阳来降伏阴阳平衡的问题。比如净土法门，就日用一句阿弥陀佛打消一切问题，阿弥陀佛就是众生自性的称号，也就是纯阳真心。东天门里光明宫，就是念念有光，不落阴阳法。净土法门常讲，不动念则已，一动念就是阿弥陀佛，原理就在这里。遂化作一道金光，径回南海。观慧给出了解决问题的方法，现在人相信人造的计算机和人工智能，不相信无住真心的智慧不可思议。观慧需要的时候来，解决了问题就去了。不需要养护，大型计算机并不容易维护，代价巨大，只不过还是按人的思维逻辑来办事，智慧层次没有提升，
那菩萨见他们认得元光，即踏祥云，起在半空，现了真象，原来是鱼篮之象。元光，正是性光，性光有观慧，正是妙观察智的显明，因此能了达事实真相。他那三股叉是生成的两只钳脚。分裂之见，是邪见本质的特征。钳脚，就是立场。两只脚是自相矛盾的地方，比如世俗人以为精神和物质是二件事，自他是二件事，包括要在众生界里争强好胜，都是住见而出现的错觉。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。倒马毒，有点像武术里的回马枪，所有的行为都是有回头施功的。把如来左手中拇指上扎了一下，即着金刚拿他，解决住见的办法是明了自性如如不动。昴日星官，昴，日，日纯阳；卯日阴阳平衡；即以纯阳来降伏阴阳平衡的问题。比如净土法门，就日用一句阿弥陀佛打消一切问题，阿弥陀佛就是众生自性的称号，也就是纯阳真心。东天门里光明宫，就是念念有光，不落阴阳法。净土法门常讲，不动念则已，一动念就是阿弥陀佛，原理就在这里。遂化作一道金光，径回南海。观慧给出了解决问题的方法，现在人相信人造的计算机和人工智能，不相信无住真心的智慧不可思议。观慧需要的时候来，解决了问题就去了。不需要养护，大型计算机并不容易维护，代价巨大，只不过还是按人的思维逻辑来办事，智慧层次没有提升，