『若不修观行，纵令强抑妄心』，抑就是压制，这就是操之过急，这个很麻烦，所收的是反效果。
譬如参禅的人，他勉强控制自己的妄心，即使修禅了，也是有定没有慧；这个禅怎么样？叫痴禅。
纵然把一切妄想都放下、都不想了，最后修成无想定，变成外道了。纵然修成功了，他将来往生到四禅里面的外道天，就是无想天，学佛学成外道了。
学教，如果用心过度，好强好胜的心切，我们看到很多，吐血的，还有神经错乱的。我过去也有个同学就是用功过度，不眠不休的在研究经，搞了十个月之后不能看经，他告诉我只要一看到经本一片漆黑，一个字都看不见，变成这个样子，用功不得当！
参禅也是如此，念佛也是如此，决定不能操之过急。要想急于成就，决定走岔路的，不能太缓也不能太急。
所以佛法教你从容中道，你才能成功。
念佛念累了就休息，不要以为这休息不可以，我又间断了，那你体力受不了，你不是那种根性！那个体力好的，一天只需要睡两个钟点，那太好了，他念佛可以七天七夜不眠不休，行！
我们身体不行，决定不可以勉强，累了就休息，精神恢复了继续再念，这样就好，这就叫不间断。所以大家要懂得这个意义，不要勉强压制自己。
阿弥陀经疏钞演义（第86集）
1984/12
譬如参禅的人，他勉强控制自己的妄心，即使修禅了，也是有定没有慧；这个禅怎么样？叫痴禅。
纵然把一切妄想都放下、都不想了，最后修成无想定，变成外道了。纵然修成功了，他将来往生到四禅里面的外道天，就是无想天，学佛学成外道了。
学教，如果用心过度，好强好胜的心切，我们看到很多，吐血的，还有神经错乱的。我过去也有个同学就是用功过度，不眠不休的在研究经，搞了十个月之后不能看经，他告诉我只要一看到经本一片漆黑，一个字都看不见，变成这个样子，用功不得当！
参禅也是如此，念佛也是如此，决定不能操之过急。要想急于成就，决定走岔路的，不能太缓也不能太急。
所以佛法教你从容中道，你才能成功。
念佛念累了就休息，不要以为这休息不可以，我又间断了，那你体力受不了，你不是那种根性！那个体力好的，一天只需要睡两个钟点，那太好了，他念佛可以七天七夜不眠不休，行！
我们身体不行，决定不可以勉强，累了就休息，精神恢复了继续再念，这样就好，这就叫不间断。所以大家要懂得这个意义，不要勉强压制自己。
阿弥陀经疏钞演义（第86集）
1984/12