演【一心不乱名定者，心缘一境，无有异念，故言定善。】
这句话使我们当头棒喝，我们念佛就不晓得把心定在一个境界上，口里念阿弥陀佛，心缘许多境界，怎么能成就！
精神意志不能集中，用散乱心念佛不能成就，用散乱心参禅、用散乱心研教也不能成就。古德强调要一门深入，道理就在此地。
一门深入就是心缘一个境界，容易成功，不需要很长的时间，心就收了。
我们佛法讲求这个原则，儒家教学也不例外，孟子说「学问之道无他，求其放心而已」，放心是什么？散乱心，这个心都放在外头，学问是什么？把放在外面这个心收回来，把它归一，就是这个意思。
「心缘一境」，就是孟子所讲的收放心，俗话讲「收心」，就是这个意思。
阿弥陀经疏钞演义（第240集）
1984/12
这句话使我们当头棒喝，我们念佛就不晓得把心定在一个境界上，口里念阿弥陀佛，心缘许多境界，怎么能成就！
精神意志不能集中，用散乱心念佛不能成就，用散乱心参禅、用散乱心研教也不能成就。古德强调要一门深入，道理就在此地。
一门深入就是心缘一个境界，容易成功，不需要很长的时间，心就收了。
我们佛法讲求这个原则，儒家教学也不例外，孟子说「学问之道无他，求其放心而已」，放心是什么？散乱心，这个心都放在外头，学问是什么？把放在外面这个心收回来，把它归一，就是这个意思。
「心缘一境」，就是孟子所讲的收放心，俗话讲「收心」，就是这个意思。
阿弥陀经疏钞演义（第240集）
1984/12