“左右无方，定省不违。”
这个“定省”是什么？就是念佛。“无方”就是念佛不用一定的方法，你自己喜欢怎么念就怎么念，只要念到心清净就得力了。
所以有人问：到底念四字还是念六个字？还是念一音，还是念七音？这个都无所谓。为什么呢？那是方法，方法没有一定，大声念也行，小声念也行，默念也行，金刚持也行，不定！
总而言之一个原则，就是要念得身心自在，这一点很重要，要念到一心不乱。
如果在念的时候起分别、起执着，都是错误。
我这个念法跟他的念法不同，不要起争执。我这个念法，我得一心，他那种念法，他得一心了，都是无量功德。不一定我这个念法对，他那个念法错了！也许他念对了，我搞错了，为什么呢？人家（念佛）的时候，他念得一心没分别，你看，我这一念佛起分别心，“我的对，他的不对”，我错了，我二心了，我已经不是一心了！要觉悟，真正要觉悟！
尤其是大众在一块念佛的时候，所以往往敲法器，法器敲错了，大家都生烦恼。他为什么生烦恼呢？因为他三心二意在念，他当然生烦恼。如果他一心在念，你怎么样敲错，他没听出来，他一心嘛！
一心里头就没有错不错，三心二意他才有分别、才有执着、才有妄想，这是很要紧很要紧。
这个“定省”是什么？就是念佛。“无方”就是念佛不用一定的方法，你自己喜欢怎么念就怎么念，只要念到心清净就得力了。
所以有人问：到底念四字还是念六个字？还是念一音，还是念七音？这个都无所谓。为什么呢？那是方法，方法没有一定，大声念也行，小声念也行，默念也行，金刚持也行，不定！
总而言之一个原则，就是要念得身心自在，这一点很重要，要念到一心不乱。
如果在念的时候起分别、起执着，都是错误。
我这个念法跟他的念法不同，不要起争执。我这个念法，我得一心，他那种念法，他得一心了，都是无量功德。不一定我这个念法对，他那个念法错了！也许他念对了，我搞错了，为什么呢？人家（念佛）的时候，他念得一心没分别，你看，我这一念佛起分别心，“我的对，他的不对”，我错了，我二心了，我已经不是一心了！要觉悟，真正要觉悟！
尤其是大众在一块念佛的时候，所以往往敲法器，法器敲错了，大家都生烦恼。他为什么生烦恼呢？因为他三心二意在念，他当然生烦恼。如果他一心在念，你怎么样敲错，他没听出来，他一心嘛！
一心里头就没有错不错，三心二意他才有分别、才有执着、才有妄想，这是很要紧很要紧。