学密殊胜是由于发菩提心，因为发心大，所以得果大，就是如此，尊师是个方便。所以哪里有那么些法，那些法都要修吗？那印度国王怎么一句话就成功了？直趋大手印一句话就成功了，这是密宗最顿的法，大手印。过去祖师王上师说：“直趋大手印是禅宗。”我现在想到这儿很高兴。密宗是无所不包，密宗自个儿也有直趋大手印，这个就是诺那祖师说的这个事，所以直趋，你还有比这个更直接？譬如那个国王没学过密，什么都不想搞，对佛说：“我忙，我学不了这个密，你要给我简单的我就学。”“好，你就是佛。”就成功了。他弟子就很生气跟佛说：“我们跟你这么久，你怎么不给我们这法？”他说：“这就是说这个鞋你穿不合适，就他穿合适。”就是有这样，这个顿就能这样顿呀。
所以一切法无非是“应病予药”，你没有病吃药干什么？因为众生都有病，所以要吃药，现在就这问题。但是你病好了，药就别再吃了。病好了还吃，那你就执药成病哪。你老吃药，吃药中毒就得病了，是吧，你肾脏负担不了，排泄不了。
所谓大菩提心不是说大了还要大，比谁还大，我比你还大，这个大的意思就是我们说的那个大，它究竟、彻底。不但一切见都要捨，佛见也要捨，所以禅宗的祖师诃佛骂祖。他就是骂那些说禅的人，那是在唐朝，“现在这些说禅的人都是妓女。”他那痛骂缁方，缁方是些什么人？都是在那儿庙里头上座说法，受多少人顶礼的人，才叫做一方，不然他怎么说法啊？“这些人都是野狐，说的法都是野狐流的涎，都是妖魅、都是妓女。”事实上他本人何尝不想说法呀，为什么要挨骂？就是在这些地方他不透，总还不符合如来心印。这个法付予禅宗，那不光是拈花公案佛说的那几句话：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。”后头佛就嘱咐，将来一切经典你们都问迦叶。那就是他秉了佛的心印了，所以我们传心，以心印心。
所以一切法无非是“应病予药”，你没有病吃药干什么？因为众生都有病，所以要吃药，现在就这问题。但是你病好了，药就别再吃了。病好了还吃，那你就执药成病哪。你老吃药，吃药中毒就得病了，是吧，你肾脏负担不了，排泄不了。
所谓大菩提心不是说大了还要大，比谁还大，我比你还大，这个大的意思就是我们说的那个大，它究竟、彻底。不但一切见都要捨，佛见也要捨，所以禅宗的祖师诃佛骂祖。他就是骂那些说禅的人，那是在唐朝，“现在这些说禅的人都是妓女。”他那痛骂缁方，缁方是些什么人？都是在那儿庙里头上座说法，受多少人顶礼的人，才叫做一方，不然他怎么说法啊？“这些人都是野狐，说的法都是野狐流的涎，都是妖魅、都是妓女。”事实上他本人何尝不想说法呀，为什么要挨骂？就是在这些地方他不透，总还不符合如来心印。这个法付予禅宗，那不光是拈花公案佛说的那几句话：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。”后头佛就嘱咐，将来一切经典你们都问迦叶。那就是他秉了佛的心印了，所以我们传心，以心印心。