書法考（2814）关于书法章法
2022-11-20 09:44阅读：
書法考（2814）
关于书法章法
书法的章法在发展过程中，
形成了多种书幅格式，
同时也形成了一些作书规则，
这些作书规则也逐渐发展成了创作的准则。
那么，
这些准则都包括哪些呢？
书画君与大家一起探讨。
01 意前笔后
章法的谋篇布白是创作书幅的总体设计，
必须首先立意，
然后起笔书写；
而书写又具有落笔定形，
“不得重改”的特点，
所以只能笔居意后作书，
这就形成了意前笔后的笔法原则。
因而，
书法圣贤都强调意在笔前，然后作书。
蔡邕论书说:
“夫欲书、先散怀抱，
任意悠情，然后书之。”
卫夫人告诫说:
“意后笔前者败…意前笔后者胜.”
王羲之指出:
“夫欲书，先干研墨，凝神静思，
预想字形大小、候仰、
平直、振动，筋脉相连，
意在笔前，然后作字。”
《书谱》也说:
“心不厌精，手不忘熟…
意前笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”
由此可见进行书法写作只能手随意运，
笔随手转，翰不虚动，下笔有由”。
至于临时发挥得好，
写出了自己满意的书幅，
就认为作书是“笔前意后”，
这显然是一种误会。
因为写得自己满意，
不见得就符合书法艺术的法度，
即使符合书法的某种方法，
那也只能是在学习中的一点进步罢了。
02 选用字体
书法以汉字为载体，
而汉字具有真、行、草、隶、篆等字体及书体。
作书谋篇时，
需要选择最为适用的一种字体书写成篇，
以字体的形体美表现书法艺术的形质美。
选用字体的方法大致是：
首先，
按照所书的文字大意(文字内容)，
选择最切合的字体，
使得字体与文义协调统一，
以文字的形、意美(主要是字形)，
充分体现书法的形质美。
如对古雅的文义配以古老的字体，
对潇洒的文义配以洒落的字体等。
其次，
根据书幅的格式—中堂、条幅、
匾额等不同需要，
选择贴切的字体。
再次，
针对时代、社会、“二为”方向
以及具体环境等情况，
选配人民较为乐见的字体。
同时，
还要考虑到简化字体的应用。
周恩来在《当前文字改革的任务》的报告中说：
“书法是一种艺术，
当然可以不受汉字简化的限制，
因此汉字简化不会对我国书法艺术
有什么不利影响，
同时我们也欢迎书法家按照简化字书写，
以提高简化字的艺术水平。”
总之，
作书布白要全面考虑，
这样就容易符合谋篇“随遇而设”的情况，
起到章法新巧的效果。
可见忽视书法艺术的独立性，
把文字内容当成书法内容的观点；
或者认为书法是塑造字形，
与字意毫无关系的议论，
显然都是不正确、不可信的。
03 纵横成幅
章法构成书幅的形式，
有纵横两大类。纵幅通称竖幅。
有两种形式：
一是纵有行，横有列，
所谓“纵横成行”。
幅式的写法，字体的展促变化不大，
排列整齐，清朗美观，
宜用篆、隶、楷等字体书写。
二是纵有行，横无列，
即成行不成列的写法，
每行字数不等，字体大小不一，
字距疏密不同，俯仰奇正各随其宜，
变化不居而又协调统一，浑然成章。
这种分布形式，
以行、草字体书写为宜。
至于横幅的写法，
也有两种形式：
一是排列成横行的写法，又称“横批”，
主要的是匾、牌、碑额、门额等写法，
传统写法是自右向左写，
而今也出现了自左向右写的样式。
二是以短竖行缀成横幅的写法，
也就是手卷、长卷及一些题跋等书写形式，
现今已有很大的发展，
也把诗、词写成这样的横幅，
裱成轴子，并有代替竖幅“中堂”的趋势。
不过，
纵横成幅的书幅形式和方法虽然不同，
但是对于篇幅完整、行气贯通和
气势恢弘的要求是相同的。
至于今人把无行无列的杂乱字幅，
说成是书幅的第三类幅式，
并与草书的越行写法混为一谈，
称赞其具有“自然美”的议论，
显然是不正确的。
书法是“书而有法”的高级艺术，
书法的艺术美并不等于自然美。
《书谱》摒弃杂书俗字，
保持书艺纯洁性的宏论，
足以发人深思。
04 首字领篇
书法作品的第一个字，
具有统领全篇字的作用，
犹如列队的排头兵，
奏乐的定音鼓，
飞行的领头雁，
重要而显明。
《书谱》指出“一字乃终篇之准”，
说明这样的一个字，
是全篇的标准、准绳。
张敬玄论书说:
“法成之后，字体各有管束，
一字管两字.两字管三字，
如此管一行；
一行管两行，两行管三行，
如此管一纸。”
因此，
进行书法艺术创作的谋篇，
首先要按照所用字体的笔法和结字法，
把第一个字的体势意态，
写得有法有化，规范而灵活，
成为全篇的标准书体。
然后依据这一个字的字体类别和书体风格，
把全篇的字写得大小适宜，
疏密匀称，参差有致，争让得体，
浓淡协调，虚实互成，首尾相顾，浑然一体。
从而把笔法的奇妙和结字的新巧，
融合于字里行间，
充分表现出书法艺术的形质美。
05 行气贯通
章法的行气贯通，
就是分布“累成行，缀成篇”，
以行间的气脉贯穿通畅，
表现出篇幅的气韵生动，浑然天成。
书幅行气的气，
就是王羲之所说“若书之气，
必达乎道”的气。
这种气，是书法的气脉，
蕴含于书幅的各方面，
而蕴寓在行列中间的气，称为行气。
蒋和在《书法正宗》中说：
“一字八面灵通为内气，
一篇章法照应为外气……
外气言一篇有虚实、疏密、管束，
接上递下，错综映带。”
蒋骥在《续书法论》中说：
“篇幅以章法为先，运实为虚，实处俱灵；
以虚为实，断处仍续。”
这表明书法的气，
虽然是看不见的，
但是经过书法家有法有化的书写，
就能使之显现出来。
也就是把字与字、行与行之间的
疏密、连断、向背、虚实等关系，
进行“违而不犯，
和而不同”的辩证安排，
实施“穷变态于毫端，
合情调于纸上”的巧妙书写，
从而创作出形神兼备的书法艺术精品，
其行气也就显然可见了。
例如，
我们看到的《兰亭序》，
虽然是唐人临慕的，
但是行气还是隐约可见的；
而怀仁的《集王圣教序》，
同样是王羲之的字，显然缺少行气。
06 墨色协调
