書法考（2818）
王冬龄:何绍基书法
何绍基(蝯叟)早年书法克绍颜鲁公，杨翰《息柯杂著》云：“贞老专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境……”除瓣香鲁公外，蝯叟亦服膺李北海，认为两公能“同时并驱”，并云：“窃谓两公书律，皆根矩篆、分，渊源河北，绝不依傍山阴。余习书四十年，坚持此志，于两公有微尚焉。”道光五年(1825)于历下获北魏《张玄墓志》，甚为珍秘，并以名其室;故力学南北朝碑，其《东洲草堂诗钞》有《题张黑女志》诗云：“肆书搜尽北朝碑，楷法原从隶法遗。棐几名香供《黑女》，一生微尚几人知。”至于蝯叟习隶，何维朴云：“咸丰戊午(1858)，先大父年六十，在济南泺源书院，始专习八分书，东京诸碑，次第临写，自立课程，庚申(1860)归湘，主讲城南，隶课仍无间断，而于《礼器》《张迁》两碑用功尤深，各临百通。”商务印书馆石印《何道州临汉碑十册》即其字课，碑为：《西狭颂》《曹全》《石门颂》《张迁》《礼器》《史晨》《孔龢》《华山》《衡方》《武荣》。其书神韵直逼似汉人，但又是蝯叟家法。足见功力之深，取学之广。
蝯叟行草从《争座位帖》出，笔势跌宕，矫若游龙，“天花乱坠，不可捉摹。”而他的隶书比行草用笔更加迟涩稳实，欲行还驻，很有“盘马弯弓惜不发”的味道，运用隶书波磔左右
王冬龄:何绍基书法
何绍基(蝯叟)早年书法克绍颜鲁公，杨翰《息柯杂著》云：“贞老专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境……”除瓣香鲁公外，蝯叟亦服膺李北海，认为两公能“同时并驱”，并云：“窃谓两公书律，皆根矩篆、分，渊源河北，绝不依傍山阴。余习书四十年，坚持此志，于两公有微尚焉。”道光五年(1825)于历下获北魏《张玄墓志》，甚为珍秘，并以名其室;故力学南北朝碑，其《东洲草堂诗钞》有《题张黑女志》诗云：“肆书搜尽北朝碑，楷法原从隶法遗。棐几名香供《黑女》，一生微尚几人知。”至于蝯叟习隶，何维朴云：“咸丰戊午(1858)，先大父年六十，在济南泺源书院，始专习八分书，东京诸碑，次第临写，自立课程，庚申(1860)归湘，主讲城南，隶课仍无间断，而于《礼器》《张迁》两碑用功尤深，各临百通。”商务印书馆石印《何道州临汉碑十册》即其字课，碑为：《西狭颂》《曹全》《石门颂》《张迁》《礼器》《史晨》《孔龢》《华山》《衡方》《武荣》。其书神韵直逼似汉人，但又是蝯叟家法。足见功力之深，取学之广。
蝯叟行草从《争座位帖》出，笔势跌宕，矫若游龙，“天花乱坠，不可捉摹。”而他的隶书比行草用笔更加迟涩稳实，欲行还驻，很有“盘马弯弓惜不发”的味道，运用隶书波磔左右