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最古老的石刻书库——西安碑林博物馆

2011-08-01 12:45阅读：

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最古老的石刻书库——西安碑林博物馆
图1 碑林博物馆大门内的第一道牌坊门—— 棂星门。常见于孔庙或其他文庙建筑前。棂星即古代天文学中的“文星”，以此命名，表示天下文人学士集学于此。棂星门指的就是天门，所以宫室、祭祀建筑（如天坛）、坛庙和陵寝建筑都设有棂星门。棂星门是文庙（孔庙）类建筑中轴线上的第一道牌坊门，出现时间不晚于唐代，分南方式样和北方式样，按材质分木结构和石结构。北方式样简洁，突出气势之宏，南方式样精致，讲究雕刻之美。


时间：2011年7月23日
地点：西安市碑林博物馆
文字：说明性文字源于百度搜索的相关资料，删繁化简而得


最古老的石刻书库——西安碑林博物馆

图2 门顶小兽

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图3 对望小兽

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图4 西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，建于1944年。它是在具有 900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。馆区由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成，占地面积 31900平方米，现有馆藏文物 11000余件，11个展室，陈列面积4900平方米。


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图5 碑林博物馆建筑典雅凝重，林木参天，环境幽雅，游人很少。馆中包括怀仁《集王羲之圣教序》、欧阳询《皇甫诞碑》、褚遂良《同州圣教序》、虞世南《孔子庙堂碑》、颜真卿《多宝塔碑》、《颜家庙碑》、柳公权《玄秘塔碑》、怀素《藏真律公帖》、张旭《断千字文》、唐昭陵六骏、东汉陕北画像石等。被誉为“东方文化的宝库”、“书法艺术的渊菽”、“汉唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻书库”，

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图6 孝经（李世民）

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图7 局部（顶）

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图8


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图9
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图10

最古老的石刻书库——西安碑林博物馆
图11

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图12 碑林博物馆有许多外国游客，他们都静静地听导游讲解石碑历史，还时时轻声询问。此次西北之行，在西安历史博物馆、碑林博物馆、临潼兵马俑博物馆看到的外国游客很多，在华山很少看到，可见，他们对中国古代文明是多么有兴趣。相比之下，碑林里国人比较少，显然这里不是大多数国人兴趣所在。


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图13 全称菩提达摩（梵文：बोधिधर्म、英文：Bodhidharma、又称：菩提达磨），意译为觉法。南天竺人，生卒年月不详，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，是《洗髓经》、《易筋经》的撰写者。达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因。只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
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图14 达摩东渡图 达摩故事：“一苇渡江”， 二十七祖般若多罗尊者是东印度人。得法后，游方行化到了南印度。南印度国王香至崇奉佛教，他的三位王子也信奉佛法。般若多罗有心考察了一番，知道三太子菩提多罗是法器，只因时机未到，所以他暂没吭声。等到香至王驾崩，举众悲痛欲绝，只有菩提多罗在灵柩前坐禅入定。七天以后，三太子起身出家。般若多罗为他授了具足戒，对他说：“佛祖把正法眼藏传授给迦叶尊者，辗转到了我，我现在要传给你。”般若多罗传法完毕后，说了四句偈语，然后站起，伸开左右手，各放二十七道光芒。腾身虚空，化火自焚。当时空中的舍利于如雨般落下，菩提多罗收后建塔供养。就这样，“以心传心”的禅宗宗旨从迦叶起传了二十七代，最后传到了南天竺国香至王的三太子菩提多罗(后改菩提达摩)。菩提多罗是禅宗划时代的人物。从他起，西天禅宗把发展方向转到了中国。菩提达摩作为西天禅宗的二十八祖，担起了这历史的重任。达摩渡海东来，梁武帝见面。梁武帝笃信宗教，不但虔信佛教，同时也崇尚道教，所以一见达摩大师，便问：“我修造了这样多寺庙，做了许多的佛事，你看有什么功德？”达摩大师肩负宣扬正信佛教的心法使命，便老老实实答道：“并无功德，此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”因梁武帝“有眼不识真佛”，他就走了。梁武帝后悔，派人追赶，前面没路了，达摩“一苇渡江”来到北魏，他不吃不喝，面壁静坐9年。相传在他面壁的最后一刻，一手指天，一手指地，说道：“天上地下，惟我独尊！”，成佛。

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图15 达摩跌坐面壁图（局部）

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