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背孜老街，从历史的繁华走来

2016-05-14 19:53阅读：

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背孜老街，从历史的繁华走来
古寨门建于清同治四年，紧临荡泽河，百年来防御外侵、防止水患
背孜老街，从历史的繁华走来
背孜老街的古建筑，从现存的门楼和窗棂的木材用料上可以看出当年的繁华
背孜老街，从历史的繁华走来

椿木雕窗 尹红岩 摄
背孜老街，从历史的繁华走来
精美木雕
背孜老街，从历史的繁华走来
榆木大门上的射击孔
背孜老街，从历史的繁华走来
墙上的拴马石 尹红岩 摄
背孜村位于平顶山市鲁山县背孜乡，为背孜乡政府所在地。
背孜村建于唐宋时期，明朝嘉靖年间初具规模，清朝康熙、乾隆年间设背孜镇。村内保留有宋代瓷窑遗址、新石器时代遗址等5处文物，清代古寨门楼距今300余年历史。
●背孜老街的古建筑
背孜村内有条老街，老街南北走向约一公里，街上保留了不少明清时期的古建筑。背孜老街历史厚重，在走访中，我发现不少翻新的楼房间夹杂着一些古老的建筑。那些古宅老院的大门基本上是两种格局：一种为砖砌的圆拱形大门，顶部的砖雕和底部的石雕相得益彰，牡丹和荷花相映成趣；一种为木制的四大扇门，门楣上和门板上雕龙画凤，古色古香。
穿过一个圆拱形的大门，我进入一处三进的宅院内。大门前有一个上马石，只有一小部分露出地面，门前的青石台阶也被埋在了新修的水泥路面下，只剩下了一级台阶，门边墙上的拴马石尚在。进得院来，见到了前院的主人——八十二岁的范乃正老人，他向我介绍说宅院是祖上传下来的基业。这处宅子虽已失去了当初的色泽，但仍然形制完整，屋不斜、房不腐、瓦不烂，顽强地保持着原有的风貌。该建筑三间三进，石做基、砖做山、坯做墙，桐木做梁、粟木做柱、青瓦为盖、椿木雕窗、楹联题柱、五脊六兽蹲房顶，飞檐翘角嵌四方，窗棂镶有福、禄、寿、喜字样的雕花木窗。整座房屋结构严谨，气势恢宏。想不到在这小巷当中竟有如此富丽的明清屋宇存留。
据友人说，如今的背孜中学原是山陕会馆，只可惜20世纪80年代被拆掉了。过学校不远就是古寨门了。建于清同治四年的古寨门，紧临荡泽河，一百多年来防御外勤、防止水患。寨门青砖拱顶榆木做门，门上的青砖上画有彩色的八仙过海图，书“迎峰潮月”。高一丈八尺、宽六尺的厚重木门上有累累弹痕，记载着动乱年月的故事。
●背孜的历史
背孜的历史可以追溯到商周时期，据说东周最后一个君主——周赧王姬延国破后就在这一带生活。背孜境内的老婆寨下有一天子坟——传说就是周赧王姬延的归葬处。背孜街西南不到两公里处歇马岭下有个古城遗址，曾发现秦砖汉瓦和宋代瓷窑。相传，东汉初年，“王莽撵刘秀”，刘秀曾路过此地歇马。虽然当时是躲避追捕，刘秀对这里群峰绵绵、松涛阵阵、流泉潺潺的景色难以忘怀。登上帝位后，他在此建清溪宫。清溪宫虽然早已废弃，但古碑尚存。此城后来或毁于战火或失于瘟疫，遂无人居住。现在的背孜因建在清溪宫东北洼地，初称“北子”，后来雅化为“背孜”，又因地处古城北面，也叫背面。“孜”是勤勤恳恳，是人在此辛勤耕作，繁育后代的意思。背孜街地处宛（南阳）洛（洛阳）古道要冲，曾经商贾云集，商铺林立，车水马龙，与之对应的汝州寄料镇就是商人们寄存草料的地方。
地处伏牛山区的鲁山和南召曾经是柞蚕丝的重要产地，曾经也是古丝绸之路的起点。鲁山丝绸、鲁山花瓷和鲁山山里产的药材、山货就是从这里起程踏上了丝绸之路的万里之途。在嗒嗒的马蹄声中自然少不了文人墨客的身影。唐朝诗人李白过此曾有《豫章行》，宋之问写有《游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人适》，齐己写有《寄清溪道友》。“粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。”“楚竹幽且深，半杂枫香林。”“山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。泉声喧万壑，钟韵遍千峰。”从他们的诗句里可以看出这里不仅物产丰富，而且景色秀美，令人流连忘返。
自古以来，背孜就是兵家必争之地。这里易守难攻，进退自如；同时，它还是交通枢纽，南可往南阳盆地，西通巴蜀，北可出洛阳，西北至潼关、汉中，属控扼要塞。楚国时在背孜北部山岭筑有长城，明清时官府在歇马岭关设有巡检司。抗日战争时期著名的界牌山战役就发生在背孜与寄料交界的火神庙岭上。1945年5月27日，驻临汝的日伪军800多人进犯背孜，驻背孜的国民党十五军六十四师一九四团一营先敌接火，在增援部队赶到后，居高临下三次击退敌人进攻，直到日暮日伪军也没有越过界牌山，只得拖着数十具尸体回到临汝城内。1945年4月，河南军区第一支队在皮定均司令员的带领下，打响了伏牛山战役，20天在崇山峻岭中跋涉500多公里，采取奔袭、跃进、强攻等手段，先后在汝州蟒川东南和鲁山县的背孜、瓦屋、土门、二郎庙等地进行战斗10余次。其间，在背孜组建了鲁山县抗日民主政府，吸收当地人郭良敏为县大队队长，后来郭在登封的一次战斗中牺牲。皮定均司令员在背孜地方绅士周老礼家住了十多天，走时还送了他一件皮大衣。
●背孜的文化遗产
现在背孜的居民多是在明末清初从山西、陕西移民而来的，也把那里的风俗、饮食和文化带到了背孜。
已经被列为省级非遗项目的高桩故事就起源于关中文化。清朝同治年间，背孜街有三家山西人开的铺面，分别是“老号”“易和宫”“镇昌店”。有一年农历正月二十三“火神”庙会，这三家生意铺从家乡请来了一班会扮演高桩故事的艺人来演出，惊艳绝妙的表演使背孜人欢腾雀跃。之后，在此生活的山西人后裔也学会了这门艺术，目前已传承四代。高桩故事集戏曲、杂技、舞蹈、魔术于一身，多取自古代戏剧故事。艺人在12米高的高桩上分三层表演，最高层为“上桩”，即剧中主角。和主角有关的人物站在第二层和第三层。主角多扮演女性，“三寸金莲”踩在迎风颤抖的花草枝叶上，或是哪吒脚踩风火轮。高桩由数根彩纸缠成，下边有八个人支撑着支杆在行进中表演高桩故事。表演者或唱或说或耍，他们在上边颤颤巍巍，摇摇欲坠，惊心动魄，令观众提心吊胆，一颗心悬在喉间。高桩故事给人的是新、奇、险。跟着“故事”一起出演的，有竹马、旱船、高跷等民间艺术形式。庙会当日，四方山民汇聚，如海如潮，场面蔚为壮观。不少村民自告奋勇，有的打铜器，有的搞设计，有的搞装扮，有的提茶水。就是哑巴聋子也闲不着，跟着拉车拉鼓。妇女们忙里偷闲看一会儿，还得赶紧回家做饭待客，小孩子欢喜得不得了，从街北头跟着跑到街南头，戏不看完不罢休。
因公路改道，如今出古寨门的道路基本被废弃，荒草几乎掩埋了路迹。抬头看，千峰争高，寒树轩邈，荡泽河边，泉水激石，泠泠作响。回望夕阳下的背孜街古寨门，碧草青苔在门楼和断残的寨墙上蔓延，绿树凄迷，暮鸦回翔。

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