哈雷读书《寻找内在的自我：马斯洛谈幸福》
2020-03-27 18:07阅读：
幸福是什么？每一个人都有自己的解读。每个人的解读都不同，甚至一个人在不同时期都可能有不同的解读。什么是幸福，从来都没有一个确定的答案。不过可以确定的是人人都在追求幸福。哲学家亚里士多德就说过：“幸福是人类存在的唯一目标。”每个人都根据自己对幸福的回答去追寻着各自的幸福。幸福就好像一座灯塔指引着在茫茫人海中漂流的人们。大家从不同的航线出发，但目标都是灯塔所在的幸福港湾。
《寻找内在的自我：马斯洛谈幸福》这本书就是马斯洛给我们的幸福问题开出的良方。他在书中告诉我们什么是幸福，实现幸福的方法是什么。让我们看看，当我们不再追求外在的物欲时，我们是如何获得幸福的。
本书作者：亚伯拉罕·马斯洛，美国著名的心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，
他的主要成就包括提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求层次理论，代表作品有《动机和人格》、《存在心理学探索》、《人性能达到的境界》等。
第一部分：什么是幸福？
1.传统观点：幸福是身体的无痛苦，精神的无纷扰
有部分哲学家就将幸福定义为快乐，认为获得快乐就是获得幸福。古希腊哲学家德谟克利特，率先提出世界是由原子构成的哲学家。他首先提出幸福就是快乐的观点。他讲：“人就是要尽可能地在快乐中生活，要最大程度的减少痛苦。”
这一观点影响了之后的享乐主义的开创
者伊壁鸠鲁。他赞同德谟克利特对幸福的看法，认为幸福与快乐等同。同时他进一步提出这种快乐应该是身体的无痛苦，精神的无纷扰。在身体上，我们没有疾病、饥饿带来的痛苦，精神上也没有那些让我们烦恼的地方。他认为我们在身体和精神上都应该处于快乐的状态，减少痛苦。
这些哲学家们之所以认为幸福就是快乐的，是因为他们觉得“趋乐避苦”是人本能的倾向。当我们的欲望、需要、目标不断通过自己的努力获得满足时，幸福感开始出现，身心都在愉悦。
2.传统观点的缺陷在于幸福与快乐有时并不等同。
作者马斯洛真正的幸福常常可能包含各种各样的痛苦。比如当我们通宵达旦完成一个创意的时候，无疑是幸福的。但这个幸福本身却包含了身体的疲劳和熬夜带来的痛苦。还有，我们看着自己孩子在嬉闹时，无疑是幸福的，但这种幸福的前提是我们承受了分娩孩子带来的痛苦，我们照料孩子筋疲力尽的痛苦。真正的幸福必然需要我们付出汗水和辛劳。那种身体的无痛苦，精神的无纷扰其实很容易就能做到。
马斯洛自己就体验过幸福的痛苦。在他将自己的大女儿送出嫁的那天，他哭了。那天，一切都很美好。天气很好，布置很好，孩子们也都很幸福。但是，马斯洛却在所有亲朋面前失声痛哭。他想到孩子将会和她的丈夫永远地幸福生活在一起就很高兴，但又想到他们在生活中又不可避免地经历失望和痛苦，他又悲痛难耐。所以，在幸福的时刻，悲伤也会同时出现，痛苦本来就深深地嵌入在快乐中。当我们注视着一朵美丽的花朵，常常会感到悲伤，是因为我们知道它终有一天会凋零，它的生命会结束，我们不可能永远体验它的美。
同时，快乐和幸福也是不一样的。快乐比较单一，而幸福则比较复杂，快乐只是幸福的一个部分。不是说不快乐我们就不幸福。像分娩孩子的时候，我们就不快乐，但我们很幸福，因为我们在孕育生命。快乐和幸福的另一点不同就是，幸福比快乐要更持久。打游戏的时候我们一定是快乐的，但是事后回看我们浪费的时间，我们又充满悔恨。还有喝酒抽烟，可能让我们暂时感到快乐，但是从长久来看是损害健康的，是不利于长久幸福快乐的。
3.幸福是人自身的不断完善
马斯洛提出我们应该把幸福重新定义为攻坚克难时真实的情感体验。这种克服难题后的体验才是真正的幸福。即便过程可能是痛苦的。但一旦成功，我们将能充分体会到那种满足的喜悦。而成为更好的自己，不断发展自己的潜能就是一个能长期获得这种满足的事情。所以，马斯洛就将幸福给重新定义为不断发展自我。
当我们不断成为更好的自己，不断获得人生中一个个高峰的时候，有时候即便过程充满痛苦，事后回忆起来我们也会觉得是幸福的。有时候，我们只有先经历一段挫折和渴望，才能真正体会到满足的喜悦。
第二部分：人如何走出困境？
马斯洛说幸福是人自身的不断完善，人要一步步实现自我的价值，才是真正的幸福。那我们现代人到底处在什么样的一个环境中呢？书中提到三个人人都感受到的困境：匮乏、孤独和无常。
第一：人生活在一个匮乏的现实，欲望无穷而资源有限。
无论我们现在拥有什么了，当看到没有的东西，我们就会有匮乏感。而且这个世界刺激我们的欲望的速度，已经远远高出了我们实现欲望的速度。当我们还在攒钱买一部手机的时候，我们可能就已经被广告商吊起了新的欲望。
但我们匮乏感最强烈的地方，是对时间感到匮乏。人人都感觉时间不够用，我们爱上熬夜的原因就是想抓住一天的尾巴，让自己清醒的时间多一点。但时间这种东西本来应该是最不会产生匮乏感的东西，因为它对所有人都是公平，它没有任何所谓的分配方式，不会因为一个人聪明就能比别人一天多上个把小时。
但是我们明显感觉时间变快了，也越发的不够用。科技的进步也没有像想象中那样帮助我们节省时间，反而让生活的节奏更加快速。比如微信的出现，没有帮助我们节省时间，反而让我们花更多的时间用在工作沟通上。
社会竞争的逻辑在于，我们必须投入越来越多的资源，以维持竞争力。这不仅仅是一个我们过上好生活的方法，也越来越成为我们生活的唯一目的。孩子要赢在起跑线上，学生要上最好的初中，最好的高中，最好的大学。维持竞争性的优势地位已经成为我们生活的目的。在这样的情况下，我们只有在更短的时间内做更多的事才能获得比别人更大的优势。所以，我们觉得时间越来越不够用。对时间的这种匮乏感也让我们疲于奔命，耗尽心力，感觉人生充满不幸。
第二：人生活在一个孤独的现实，我只能理解我自己
人是社会性动物。交际对于我们来说不仅仅是生存的方式更是生活的本身。我们每天和形形色色的人打交道，见识城市中的各种纷扰，但我们每个人又好像是一座座孤岛，看着很近，其实很远，再喧闹的背景都无法抹去我们的孤独。
孤独的一方面是来自于我们的语言。语言这个我们用来联系世界、联系他人的工具已经越来越让我们产生一种孤独感。因为它模棱两可，可以被不同的解读。所以我们在和他人相处的过程中，会表现出一种过分的克制。
比如我们对朋友会展现真实的自己，会用一些自认为很亲切的语言，但这往往会让他人觉得被冒犯。出于这方面的考虑，我们以一种彬彬有礼来面对身边的人。只要比自己大的女孩，我们就亲切地称呼她为姐姐。但是这种表面的亲切却暗含着我们礼貌的回避。
孤独的另一方面是来自于我们的封闭的思维。心理学中，有个词叫“同理心”，它指的是能设身处地地为他人着想。但即便再有同理心，我们也不能真正感受到一个人的情绪。每个人的思维都是隐秘而私人的，它只能在自己的头脑中驰骋，他人永远无法参透。同时因为语言的局限性，让我们的思维也无法真正地和他人沟通，永远只能成为自己的朋友。
但无论是语言还是思维都只是我们孤独生活的表现，它不是真正的原因。为什么现代人会分外感受到语言和思维带来的这种孤独感呢？归根结底是因为我们要比古人多回答一个问题：我们是谁。
古代人是不需要回答我是谁的。如果他是一个木匠的儿子，那他长大后就是一个木匠。木匠就会成为他的身份。在这个空间有限的村落里，人人都彼此熟悉。这个木匠的儿子是什么样的为人，是什么样的性情，大家都知道。所以这个木匠的儿子从来不会担心自己的话，会不会对别人造成误解，也不担心自己的心思会没有人理解。大家来到这个大都市，彼此都是陌生的。谁也不知道别人过去的身份是？也没动力去了解。这种人际关系上的生疏让我们倍感孤独，让我们感受到生活的不幸。
第三：人生活在一个无常的现实，美好的体验总是转瞬即逝
无常是一个佛学词语。指的是世间一切事物会消逝，任何生命都有终点。哲学家也说，唯一不变的就是变化。所以，无常才是人生的常态。但是我们经常对人生有执着，希望我们的一切都应该是连续的，常驻的。比如，我们常常将鲜花制成干花，就是想将瞬时的美丽永远停留在眼前。但无论我们怎么补救，都知道它已经失去生命，成为一个死物。
人生的这种无常，会让我们觉得生活充满了不确定性，因为它没有一个确定无疑的意义值得我们追求。生命和时代的无常在这一刻显得特别残酷。当生命都变化无常时，对生活的追求也就显得特别荒谬。毕竟当生活已经无意义的时候，谁还会去追寻幸福呢？
第三部分：如何实现幸福——解决生活的匮乏、孤独与无常问题
1.解决生活的匮乏感。满足生理、安全、情感、尊重这些基本需要
我们就要满足马斯洛在需要层次理论中说的，生理、安全、情感、尊重这些需要。生理需要是需要层次论的最底层，是人们最基本的需要。它包括食物、水、呼吸住房，即那些满足一个人基本生存的必要的物质。让我们摆脱孤独感的前提，就是让我们先摆脱这些最基本的生存物质的匮乏。
因为作为现实中的人，我们不得不考虑日常的生计，我们离不开对物质的依赖。所以，幸福前提就是需要一定的物质作为基础。在满足了最基本的生存物质的获取后，我们就要及时追求更高层次的满足。
比生理需要高一点的是安全需要，它指的是社会和平稳健，自己的身体和心灵不会被人伤害。在安全感之上的是情感需要。通常表现为一个人对于得到其他人认可的心理期待。它和它之上的尊重需要很相似，都是很在乎现实中的人际关系。我们之前所说的对时间的紧迫感，焦虑自己在社会竞争中会被淘汰，其实就是在情感和尊重上匮乏的表现。因为我们希望获得成功来得到别人的尊重和认可。但我们也可以换一种非竞争性的方式来实现我们的情感和尊重的需要。就是对他人表现感恩，这也是个人幸福感的一个来源。
感恩对情绪健康极为重要。既可以防止降低日常生活的价值，也有助于重新激发幸福体验，“知足常乐”是非常重要的：不要在真的失去之后才懂得珍惜。
有两种办法可以帮助我们练习感恩。
第一种方法是想象一下我们非常在乎的某个人可能不久于人世。想象一下我们会失去了什么？会遗憾什么？又会悔恨与懊恼什么？然后想象一下我们要以什么样的方式去不给自己留遗憾。
作者马斯洛介绍了自己的个人经历。作者的姑姑长期患病，在她去世之前，作者想让姑姑从新获得生活的喜悦。为此，他给姑姑做了一整天的私人司机，带着她重新看看大家生活的地方，回忆那些成长中的美好。作者就是以这样直接的方式去表现他对姑姑的感恩，感谢她给自己成长过程中的帮助。
第二种方法是想象一下自己快要死去。想象一下眼前的所有人，所有事物对我们而言是多么的生动和珍贵。我们在依依惜别每个亲人和朋友的时候，我们会对他们感谢什么。对伴侣，我们感谢他的长久陪伴；对父母，我们感谢他们的养育之恩；对孩子们，我们感谢他们给予我们一个和他们一同成长的机会。在生命的最后一刻，我们会珍惜和感恩那些习以为常的事物，因为这一刻，所有的都显得弥足珍贵。
用感恩的心态去处理自己的日常人际，我们就能摆脱日常的匮乏感。因为我们之所以有匮乏感只是因为我们有过多的幻想，匮乏不是我们拥有的少了，而是我们要得更多了。当我们开始学会感恩，对那些已经拥有的一切都能换一个新的态度，我们将重新拥有这些。要知道，你所拥有的，曾今也是你梦寐以求渴望的。用感恩的心态对父母，对孩子，对生活，我们不会再有匮乏感。
2.解决生活中的孤独问题。摆脱对他人认可的依赖，自己去回答自己的人生
孤独本身不是问题，因为它并不是鲁滨逊式远离人群的孤独，而是一种即便处于喧闹人群中，内心还是无所依的孤独。这种孤独是无法避免的，是贯穿着生命始终的。无论做出什么样的改变，这种现状都无法避免。所以不幸福的问题不是出在孤独本身，而我们对待孤独的方式上。
如果我们不知道孤独是人类无可避免的情况，人就会被一时的孤独所吓到，恐惧孤独，害怕孤独，用尽一切办法去消解孤独。于是，挤入人声鼎沸的喧闹中，引上三五人做伴消遣，最后聚变成散，众变成单，摆脱孤独的举动最终收获的是孤独。
在这个高效发达的现代社会中，社交网络的兴起，让人们拥有更多表达的方式和途径。人们在忙着通过网络平台表达自己的同时，更是在寻找他人认同来远离孤独。但这个世界上本就不存在什么感同身受，所谓认同也并不存在。不断寻求别人认可的后果是我们的价值永远在被别人定义。
正确的做法是，我们需要接受孤独的存在，并用我们自己的方式去认同自己。一旦开始接受孤独，我们就会放弃无意义地寻找所谓的他人认同；学会自己与自己对话，就不必依赖他人的评判。这样，当我们面对孤独的时候，就能做到内心的惬意独立，精神世界也就自然而然地丰盈起来了。
3.为日常赋予意义来摆脱生活的不确定性和无常
生活的无常，不确定性与无意义。我们无需从外部世界中去寻找，而是用自己的内心去为生活赋予意义。
有一位年轻的母亲正看着自己的丈夫和孩子吃早饭，一缕阳光通过窗户照进来，她突然想：“天哪，我多么幸福啊。”此时她就陷入了一种内心的欢狂和沉迷状态。但这是那缕阳光的作用吗？不是，这位年轻的母亲在之前就是幸福的，只是她没有意识到这一点。那缕阳光只是一个契机，让她以一种不一样的眼光，去重新看待平常的生活，她才发现她是幸福的。
当代的年轻人的生活幸福感很低。无聊的工作内容，拥挤地通勤地铁，总是急匆匆的脚步。有一天，一位年轻人在路上闻到了梅花香，他突然发现今天好美啊，好幸福。其实他之前就是幸福的，只是他永远聚焦在那些生活中的不美好上。得等到一个契机，他才能将目光重新放回平常的生活发现它们的不平常。只要我们以不一样的视角放在生活上，我们就能发现不同。
两个小技巧来帮助我们为生活赋予不同寻常。
技巧1：诠释。我们小时候在语文学习中，一定会学习阅读理解，写阅读后的理解。它的意义不在于我们去理解诗歌的意思，而是在于我们自己去诠释这些诗词，激发自己的想象，给寻常赋予不寻常的意义。但如果我们视这一切就像诗一样，为生活又赋予了自己的意义。我们在诠释生活的时候，就会感受到幸福，因为它有意义。所以幸福的关键，就是为生活赋予自己的意义。
技巧2：为生活的小细节刻意增加仪式感。《小王子》中有段话，“仪式感，就是使某一天与其他日子不同，使某一刻与其他时刻不同。”当日常的生活庸常的时候，放一首爱听的音乐，插上一捧花，让自己进入一个更有意义的世界。每个人都需要设计自己生活中的仪式感，用内心为生活赋予意义。
所以虽然生活没有意义，但我们可以用内心去诠释生活，设计生活中的仪式感，去给生活赋予意义。只有我们一步步完善自己，将自己从匮乏、孤独、虚无的状态下解放出来，充分地发展自己的潜能，人才能获得真正的幸福。
