 【原文】 损①：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。 初九，已事遄往④，无咎；酌损之⑤。《象》曰：祀事遄往，上合志也。 九二，利贞，征凶；弗损益之?⑥。《象》曰：九二利贞，中以为志也。 六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。《象》曰：一人行，三则疑也。 六四，损其疾⑦，使遄有喜，无咎。《象》曰：损其疾，亦可喜也。 六五，或益之十朋之龟⑧，弗克违⑨，元吉。《象》曰：六五元吉，自上佑也。 上九，弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家⑩。《象》曰：弗损益之，大得志也。 《序卦》曰：损而不已必益，故受之以益。 【注释】 ①损：六十四卦卦名之一。乃论述与敌国交往中不需要受损就获得利益或在万不得已的情况下适当减损自己一部分利益而去获得更大利益之卦。 ②曷（he何）：何；什么。 ③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛饭器具。“享”，祭祀。此句为用二簋粗 |
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淡食物作祭祀就可以了。
④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句为停止所事急忙前往。
⑤酌损之：适当减损一些利益。
⑥弗损益之：在不使自己一方有任何损失的情况下去获得收益。
⑦损其疾：“疾”，灾祸，危难。此句为乘对方之灾危去借机损伤对方。
⑧或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，两枚为一朋。“龟”，指神龟。此句为敌对一方能奉送一个价值十朋的大神龟。
⑨弗克违：不要推辞。
⑩得臣无家：言惠及天下，万民归心。
【译文】
损：筮占得损卦，有复归诚信之象，有大吉、无咎、可贞之占，利于有所往行，可以使用上等技术的厨师切割的祭牲进行祭祀。
初九：筮得损卦，占得初九，祭祀开始前就去，没有灾咎，酌情损减一些活动。
九二：筮得损卦，占得九二，适合于贞问，征伐他国则凶险，不能损害自己的阳刚正气而用柔弱之性。
六三：筮得损卦，占得六三，三人同路一人掉队，一人出门行走却得到了朋友。
六四：筮得损卦，占得六四，克服身上的坏毛病，事情一开始就有喜，得到没有灾咎的占断。
六五：筮得损卦，占得六五，大龟的价钱增加十朋贝，绝不能少于这个价钱，所以得大吉之占。
上九：筮得损卦，占得上九，不损害自我却帮助别人，就没有灾咎，贞问得吉善之占，有所往，得到了无家可归的奴隶。
【解读】
损卦的意义有三种。第一种，损己从人，六四、六五两爻便是这样。第二种，自损以益于人，下卦三爻。第三种，行损道以益于人，上九是这样。《损》卦谈的是减损自己的卦。但是这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是一般的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，和如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西。这种卦义是为了国家政权角逐和用兵之道服务的，所以说它是天之道。这种损之道,避开谈对客方造成损失，而是强调给予客方的利益要适当，关键是真诚，“有孚，元吉”。卦辞说“二簋可用享”，向祖先献上最简单的享祀，就能够得到祖先的佑护，用祭祀祖先比喻以适当奉献获取客方帮助。对于我们个人而言损卦要我们克制自己的欲望，懂得有失必有得，减损增益，盈满亏虚，伺机而动。
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④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句为停止所事急忙前往。
⑤酌损之：适当减损一些利益。
⑥弗损益之：在不使自己一方有任何损失的情况下去获得收益。
⑦损其疾：“疾”，灾祸，危难。此句为乘对方之灾危去借机损伤对方。
⑧或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，两枚为一朋。“龟”，指神龟。此句为敌对一方能奉送一个价值十朋的大神龟。
⑨弗克违：不要推辞。
⑩得臣无家：言惠及天下，万民归心。
【译文】
损：筮占得损卦，有复归诚信之象，有大吉、无咎、可贞之占，利于有所往行，可以使用上等技术的厨师切割的祭牲进行祭祀。
初九：筮得损卦，占得初九，祭祀开始前就去，没有灾咎，酌情损减一些活动。
九二：筮得损卦，占得九二，适合于贞问，征伐他国则凶险，不能损害自己的阳刚正气而用柔弱之性。
六三：筮得损卦，占得六三，三人同路一人掉队，一人出门行走却得到了朋友。
六四：筮得损卦，占得六四，克服身上的坏毛病，事情一开始就有喜，得到没有灾咎的占断。
六五：筮得损卦，占得六五，大龟的价钱增加十朋贝，绝不能少于这个价钱，所以得大吉之占。
上九：筮得损卦，占得上九，不损害自我却帮助别人，就没有灾咎，贞问得吉善之占，有所往，得到了无家可归的奴隶。
【解读】
损卦的意义有三种。第一种，损己从人，六四、六五两爻便是这样。第二种，自损以益于人，下卦三爻。第三种，行损道以益于人，上九是这样。《损》卦谈的是减损自己的卦。但是这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是一般的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，和如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西。这种卦义是为了国家政权角逐和用兵之道服务的，所以说它是天之道。这种损之道,避开谈对客方造成损失，而是强调给予客方的利益要适当，关键是真诚，“有孚，元吉”。卦辞说“二簋可用享”，向祖先献上最简单的享祀，就能够得到祖先的佑护，用祭祀祖先比喻以适当奉献获取客方帮助。对于我们个人而言损卦要我们克制自己的欲望，懂得有失必有得，减损增益，盈满亏虚，伺机而动。
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