客家大襟衫
2011-10-24 15:29阅读：
一、 客家妇女大襟衫款式特点
客家妇女所穿着大襟衫，远较他籍妇女之服装朴素。服装材料在早期多使用棉布或麻等，较为结实耐用。客家服饰的颜色以蓝为主，以黑、暗红、白、灰为辅色，但也有少许鲜艳的颜色。在客家乡村中妇女穿上一套颜色鲜艳的衣服，必然会引起许多人注目，使着装者显得非常独特而不和谐，所以，各种奇装异服不待禁止而自然绝迹。只有遇喜庆节宴时，才穿正式的衫裙礼服，让自己偶尔光鲜一番，这种绣工精致、布质较佳、颜色红艳之礼服平时是藏在箱底，舍不得穿着的。其衣襟为全开式，衣服则采用宽大的形式，上衫下裤，视需要可任意调整长短，而且腰带可兼作为钱包。其特点为：
1. 便利性：宽大易翻折的袖口和贯通的腰带，用以放置物品或钱币，随身而不累赘。
2.
长久性：穿着的时期，可自少女至老年，只要拆除花边即可适用，年轻妇女的蓝衫较为华丽，而中年以上妇女的穿着则较为朴素庄重。
3.
简易性：平面且直线的剪裁，以量比的方式即可以做出。袖口翻折及腰带的固定，皆可调整长短，便于活动。客家妇女的衣着形式穿起来十分简便，在户外劳动的时候，可以拆成前摆短后摆长的造型，成为贴身的工作服；而农忙结束回家后，把前摆位放回与后摆一样长的位置，就成为舒适的居家服。总体看来，蓝衫服饰款式简单、便捷。如果要参加正式的活动，并不需制作另一件衣服，同样可以穿上家居及工作的那套服装，只要将棉线做成的纽扣换成金属的纽扣就行了，穿起来一样落落大方。其袖子相当长，通常客家妇女会将袖子反折，然后用别针固定，这时便成为袋状，可以放东西在里面，非常实用。
二、大襟衫服饰与中原服饰的文化差异
从客家妇女大襟衫服饰的形制来看，它基本保持了中原服饰的特点。尽管我们所能找到的有关客家服饰方面的资料与实物，多为近现代的东西，但其明显地继承了清以前中原服饰的传统特征。不过，就传统服饰而言，客家妇女大襟衫服饰与中原服饰在文化
意义上仍存在着一些差异。中国古代的服饰，带有强烈的'礼'的色彩，具有鲜明的等级制度标志。而客家服饰往往淡化了这一方面。如：大襟衫、大裆裤已经成为客家人的常服。这种常服，客家人居家休闲时穿它，赴亲戚朋友家作客也是这样穿着，外出到公共场合也这样穿着。客家地区城镇，一般有墟日，即如北方的赶集，五天一墟日，以农历计，每逢一五、或二六等为墟日。一到墟日，所看到的人们都是穿戴形制样式相同的服饰，单从外表打扮上，是区分不出人们的身份和官阶等级的。在客家人的大家族中，如永定的土楼，一楼之内住的都是同一家族之人，人多时竟有五六百人，所以四世同堂、五世同堂并不鲜见。但是，从长辈到晚辈，服饰的样式同样没有什么区别。客家人也有做官为宦的，有官职在身，一般也只在官府的正式场合，才穿着官服，一回到家里，便换上对襟衫、大裆裤，这已成为习惯。在客家地区，当然也有贫富的区分，但是贫富之家在服饰的样式上并没有区别。家境不同，最多仅从衣服的用料上显示出来，如家境好的人多做几身油绸、贡缎或丝绸的衣服。一般人只是在喜庆时刻或者特别隆重的场合才穿用，一过这个时刻，便把好衣服收藏起来，换上粗布衣服，这是客家人不论贫富都已形成的习惯，足见客家人俭朴持家的风貌。女子的大襟衫作为客家妇女服饰的一个典范，在纹饰上，也极少看到像中原服饰那种鲜明的等级区别。衣裳一般较少纹饰，尤其是日常便服、居家休闲服只是在袖口缝上几圈环饰或在衣襟边上镶些滚边，并不包含等级含义。妇女的披肩、围裙、绣花鞋、结婚礼服，常绣上一些寿字纹、鱼纹和牡丹、百合花样，这只是取其长命百岁、吉祥富贵之意，而不表示等级区分。大红大绿的颜色在客家服饰中很少见，年轻姑娘仅在当新娘子时才穿上红衣裙。所以，同样无从颜色上显示礼制的含意与等级的规范。
三、大襟衫服饰风格与客家围屋建筑的关联
客家服饰在礼制上的淡化与等级观念的消隐，还可以从其它文化形态上得到印证。如著名的客家土楼建筑，以三堂屋为中心的五凤楼，尚含有较明确的主次尊卑意识。它是一种府第式的建筑，主厅（上堂屋）突出，院落重迭，错落有致，配以巨大的出檐九脊顶，是黄河中游古老院落式布局的延续发展，可以看出中原文化的遗痕。而方楼虽与五凤楼相近，但防御性大大加强。至于圆寨、三堂屋已经隐藏，尊卑主次的等级观念已严重削弱，防御功能上升到首位。所以，客家围屋建筑，突出的是它的经济实用性、防御功能与坚固性，而不是北方宫殿式建筑的礼制与等级意义。客家妇女大襟衫服饰文化的内涵与客家围屋建筑文化的内涵是完全一致的。大襟衫款式上重简洁，领多为平领或无领，这样更适合劳动，而且也比较经济。袖口除了朴素外还可以反卷一定长度当实用口袋，衣身前片虽有右开襟但整体为前封型结构等。大裆裤，均为宽大的形式。这种款式，以保护肢体为原则，其宽松自然的离体式形态，不束缚压迫身体，穿着舒适，对各种体型和各类活动能有高度的适应力。面料均采用结实坚牢的布料，如：棉、麻、毛料等，很少用华丽贵重的装饰面料，十分适合客家地区的环境气候。服饰的蓝色，基本上保持了大自然最常见的原色，与自然环境的搭配非常和谐。同时，蓝色象征着宁静逸远和深邃，并且代表了客家人追求园田生活、远离尘嚣的质朴形象。以上这些特征，既反映了大襟衫文化与客家围屋建筑文化理念浑然一体，同时也反映了客家妇女勤俭、质朴追求与自然和谐统一的深层意识。
四、客家妇女大襟衫服饰的审美意义
许多民族在追求霓裳华服中迭宕起伏，惟有客家大襟衫以其沉稳内敛的民族性任历史的风吹雨打而不倒，这虽与生活艰辛、居住地远离中央政权统治、过着与外界隔离的生活方式有一定关系，但主要还体现了下面几方面审美特点：
1.
简洁朴素美。从款式、色彩方面体现了出来。大襟衫服饰不像其它少数民族服饰那样斑斓多姿，绚丽多彩，而以朴素、简洁见长。客家大襟衫服饰颜色多以深蓝为主色调，因为深色、素净的暗色给人素雅严肃的印象，就像客家人沉稳内敛的性格，同时，耐脏的颜色也较适应农耕生活。
2.
实用经济美。从衣服的功能上，体现了实用、经济的原则。大襟衫大襟上直扣的配置止于腰线上，便于妇女哺乳，干活时又可将前身折短塞于腰带。宽大并可翻折的袖口以及腰带，还可用以放置随身物品或钱币，随身而不累赘。可见，大襟衫服饰的每一处设计均体现了实用性，真正折射了客家妇女勤劳、质朴的生活风貌。
3.
自然和谐美。客家人顽强的生存能力，首先表现在与大自然的契合，对新的自然环境的适应以至和谐。大襟衫服饰材料多采用棉质天然材料，染色用自然原料提取，无污染，绿色环保，这点也与客家人善于与自然和谐共处的特征相吻合。
4.
怀旧精神美：从客家服饰身上，除看到客家人淳朴的精神之美外，更重要的是体现其内在的美。他们更重视对祖先所培育出来的质朴无华的传统精神的继承。尽管随着物质生活的提高，客家人已改变了过去那种形制单一的衣饰，但不慕虚荣、崇尚勤俭的客家精神和审美情趣，却存在于客家人的意识之中。保留大襟衫服饰风格能时时提醒他们不忘历史，同时也是对祖辈们缅怀和敬仰的一种体现。
结语
综上所述，我们从客家妇女大襟衫服饰款式特点、文化差异、审美特点等方面可以看到，大襟衫服饰实是根植于客家这一特殊的民系之中，它不仅反映了客家人的服饰审美观念，而且对现代人们的思想和审美价值取向都有一定程度上的影响。例如，现代服饰追求简洁、大方的设计理念，往往是受大襟衫服饰审美魅力的影响。今天我们研究它的意义，就是要挖掘客家服饰更深层次的文化底蕴，把客家服饰文化带向更为广阔的发展舞台。同时，借助民间艺术将客家服饰进一步开发和美化，向世界展示其独特的东方文化魅力。
