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闽清礼乐文化“二陈先贤”

2017-04-08 12:07阅读：

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【 来源：礼乐同辉 】 【 发布时间：2010-07-31 】
摘录自：陈梅旺先生《陈祥道、陈旸“礼乐文化”初探》一文
闽清礼乐文化“二陈先贤”
一、陈祥道与《礼书》
　　陈祥道(1044—1116)，字用之，又作佑之。福建省闽清县漈上(今云龙乡漈上村)人，是著名音乐理论家陈旸之仲兄，宋英宗治平四年(丁末1067年)进士，北宋名儒，官国子监直讲，太学博士。著名理学家。
　　中国儒家知识分子都认为理想的社会，就是以“礼乐”，作为治理天下之本，而不主张以刑政为本。陈祥道的《礼书》序言：“先王之治，以礼为本”。又云：“繇汉以来，千有余载其间欲起礼法于上者，非一君；欲成礼法于下者，非一臣。有是君而下不足副之，则礼道不明。有是臣而上不能任之，则礼事终不行。此庞政薄欲所以继作，唐虞三代之治不复见也。”正是基于这种见解，陈祥道“发愤二十年，修成《礼书》一百五十卷。”另著有《周礼纂图》二十卷、《礼例注解》十卷、《礼记讲义》二十四卷、《论语全解》十卷，《仪礼注解》三十二卷。尤其是《礼书》一百五十卷，是对王
安石推崇的《周礼》阐发“义理”，阐释新义，受到王安石的高度赞赏。
闽清礼乐文化“二陈先贤”
　　据《闽书英旧志•陈祥道传》：“尝著《礼书》一百五十卷，近臣以闻，哲宗诏尚书给笔礼抄录”。这个“近臣”指的是范祖禹，是著名的学者，曾协助司马光编修《资治通鉴》。他将陈祥道《礼书》的事告诉哲宗，因而哲宗皇帝下诏“给笔礼抄录。”范祖禹评价《礼书》说：“用意专精求之，诸儒未见其比。”陈祥道因上《礼书》，除国子监直讲，不久升迁馆阁校勘兼太学博士，终秘书省正字，赐绯衣。
　　南宋理学大师朱熹非常推崇陈祥道的《礼书》，他在湖南的长沙举办岳麓书院时，订立“学规”，把陈祥道一百五十卷《礼书》列为学生的必修课程。陈祥道的《礼书》对朱熹后来理学理论中“三纲五常”的提出有着直接的影响，因此，他十分仰慕陈祥道的故里闽清漈上。据史载，宁宗庆元二年(1196)朝廷将他创立的理学定罪为伪学，被革职后，有暇到闽清漈上一游，并在陈祥道、陈旸故宅前题句：“棣萼一门双理学、梅溪千古两先生”。
　　陈祥道的“礼乐”理论，从广义上讲的“礼”指的是古代的典章制度。狭义的“礼”则是指人们的行为规范、规矩、仪节。古代最著名的礼典有三部；《周礼》、《仪礼》、《礼记》，简称三礼。三礼内容丰富，包涵有儒家的人生哲学、对社会的见解，政治理想、构想，特别是礼治思想。陈祥道的《礼书》对此一一作了阐发，他所讲的“礼”不光讲“礼”的外在仪节，更注意讲求“礼”的质，就是各种浓缩的规范。如：仁义、慈孝、忠敬等等。这种礼之质是真正对社会生活具有制约作用，并构成了古代伦理学的核心，也构成了中国传统文化的价值观。因而，陈祥道的《礼书》，是对中国传统文化的一大贡献。清乾隆年间《礼书》收入钦定《四库全书》。
　　二、陈旸与《乐书》
　　陈旸(1068—1128)，字晋之，福建闽清县漈上(今云龙乡漈上村)人，北宋绍圣元年(1094年)举“贤良方正能言极谏科”进士，官至礼部侍郎，音乐理论家。其所著《乐书》二百卷，中国艺术研究院郑长铃教授撰《陈旸及其乐书研究》一书称：“陈旸所著《乐书》二百卷，上承汉唐、下启明清，其成书之早，内容之丰富，为当今世界仅见，被称为中国乃至世界历史上第一部音乐百科全书，保存了大量的宋及宋以前的音乐史料，具有很高的历史、文化价值。”陈旸的《乐书》全书200卷，分为两大部分，第一部分《训义》1—95卷，摘录《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《孝经》、《论语》、《孟子》等10多种书中有关音乐的章节，逐条逐句加以解释。第二部分《乐图论》96—200卷，论述十二律，五声八音(乐器)，历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等。对前代和当代的雅乐、俗乐、胡乐及乐器，均有较详尽的说明，并附插图540幅，其来源均取自现已散佚或少见的汉唐乐书。该书篇章共有1124条之多，渊博宏大，对当时的古今中外音乐资料几乎无所不包，尤其可贵的是收录了许多民间及外来的音乐资料。该《乐书》最有价值、弥足珍贵的部分是“乐器绘图加说明”，因为许多失传的乐器可在该《乐书》中找到最早的记载，这确实耐人寻味。与其仲兄陈祥道的《礼书》一样，在清乾隆年间《乐书》收录入钦定《四库全书》。


闽清礼乐文化“二陈先贤”
　　《乐书》所记录的许多古音乐和乐器很多现在已失传，但有趣的是，在福建的南曲、福州十番音乐、禅和曲、闽剧乐队等都还保留着许多在全国他处已失传的乐器，《乐书》能为此提供其渊源，如《乐书》记述的筚粟，在福州十番、闽剧乐队中仍在使，现叫“头管”。又如《乐书》所录的腰鼓，即长鼓，又叫细腰鼓，现只存在于朝鲜族中，福州也保存了下来，叫“狼锵”。
　　陈旸除了著《乐书》这部巨著外，另著有《论语句解》十卷，《孟子讲义》十四卷，《礼记讲义》十卷，《北郊礼典》三十卷。给后世留下一份沉甸甸的文化遗产。
　　陈旸是在其兄陈祥道儒学思想熏陶下，呕心沥血十年修成《乐书》二百卷，与其兄陈祥道的《礼书》相呼应，相配合，构成了“二陈礼乐文化”。(作者：陈梅旺，系闽清县陈祥道、陈旸文化研究会会长)
闽清礼乐文化“二陈先贤”
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