陶渊明、王维、孟浩然山水田园诗之比较
2012-11-13 16:18阅读:
山水田园诗从诗经楚辞的初见端倪,到魏晋南北朝形成与发展,再到进入唐朝时的鼎盛与繁荣都展示着其极强的生命力。作为诗歌的重要题材,山水田园诗深深影响着中国文学的发展,成为历代文人墨客不可或缺的创作主题。然而,作为山水田园诗的三座巨峰,陶渊明、王维、孟浩然又以其各自的独特的诗风为山水田园诗的繁盛作出了突出贡献,开创了我国古代山水田园诗一片新的天地。
从整体上看,陶渊明、王维、孟浩然三人都以静逸明秀的诗风著称,纯真、自然、和谐的将大自然与人类生活相融合,在歌颂山水、田园中融入各自内心真挚的情感,给人一种亲切,真实的体悟,细细品读方觉满口清香,令人陶醉。从内容上看,三人的诗歌多以自然为主体;从思想上看,多表现幽静高远之思;从艺术上看,语言质朴、自然、简洁轻盈毫无繁缛,特别是三人对于白描手法的运用,都能以简简几笔勾勒出山水与田园的美丽情境。于是乎,后代众多文人,将之并谈,以至求同去异。
我认为虽然三人在一些方面确实拥有共同之处,然而忽略三者相异之处却不敢我却不敢苟同。著名词学家李清照提出"别是一家"的创作理论,强调诗人创作只有自成一体,独特创新方可流芳百世。同样,陶渊明、王维、孟浩然三位文学巨匠也正是凭借各自独特的诗风和艺术创作个性,赢得了后世文人的大加赞赏,纷纷学习。因此,三人间诗风的互不相同,各具特色才真正造就了他们伟大的辉煌!
在内容上,很多人将山水诗与田园诗混为一潭,我认为是不可取的。在魏晋南北朝乃至到唐朝初期,山水诗与田园诗初步形成,两者在相互影响、融合方面依然存在许多问题,各自还表现出很强的个性。田园诗的人文倾向明显,主要通过以乡村生活、农家劳作入诗;山水诗对客观大自然的风景描写突出,主要对象是山川虫鱼峻岭。历史背景上,陶渊明的诗歌主要创作于烽火交加,朝代频频更迭的动乱年间;王孟则多生火在政治相对开明国内环境比较稳定的唐朝初期,当然这种环境的重大差异也就使他们写作时的情感基调和立场上产生重大差异;思想上,陶诗与后两人区别很大,主要强调超脱世俗,追求宁静淡远,怡然清简的乡村生活,同时吸收了很多老庄道家的思想。王孟诗歌多受佛教思想影响,其中也有不少篇幅适应时代潮流,以隐求仕,抒发仕途坎坷,可望建功立业之情。因此,我将三人按照内容的不同划分成两类。一种是以陶渊明的田园诗歌;一种是以王维、孟浩然的山水诗歌。当然,任何一
种划分都不是绝对的,任何一位诗人创作的题材也不是唯一的。在这里,我是通过这种划分方式以更好认识、分析三位诗人各自的创作风格。
首先,我们来分析第一组,即陶渊明的田园诗。陶诗从宏观上主要表现人性纯真的自然之美。内容上,多表现亲切、怡然、淳厚的生活小事"时复墟曲中,披草共往来""桑麻日已长,我土日已广"(《归田园居
其二》)。表现自己农耕的经历,和农村生活的面貌"晨兴理荒秽,带月荷锄归""道狭草木长,夕露沾我衣"(《归田园居
其三》)这些都无不透露着乡村那最本质、最纯真、最朴实的人文气息。另外,陶诗中还有一突出意象就是"酒"。无论从数量还是质量上,将"酒"作为诗歌表现的主要对象,俨然成为陶诗中又一耀眼之处。陶渊明诗集中既有以写酒为主体的单篇诗歌《述酒》、《连雨独饮》,又有以酒为主体的组诗《饮酒二十首》,也有诗中含有"酒"意象的"《癸卯岁始春怀古田舍二首
其二》、《桃花源诗》、《移居二首
其二》等。其中,特别注意的是在这些"酒"的意象中我们发现,作为一位完全将自己内心世界融入到乡村生活,并且朝夕与劳动民众一同耕作的田园诗人,更多的突出一种奉献或是说有福同享的精神,每每得酒未尝不唤乡人与之共饮,共同分享"日入相与归,壶浆劳四邻"(《癸卯岁始春怀古田舍二首
其二》)、"余人各复延至其家,皆出酒食'(《桃花源诗》)、"过门更相手,有酒斟酌之"(《移居二首
其二》)。这遍从另一侧面表现了诗人与田间农人之间深刻得友谊和怡然自得得闲适情趣。同时,"奇文共欣赏,疑议相与析"《移居
二首》,和漫游川泽"人生无根蒂,飘如陌上尘"(《杂诗 其一》)也够成了陶诗的一大特色。
从思想内容上看,陶诗以万物归空、时变境迁两方面为主。"人生似幻化,终当归空无"(《归田园居
其四》)、"盛年不重来,一日难再晨"(《杂诗
其一》)。我们还发现,陶诗的思想深受老庄道家学说的影响,其主要表现在思想内容上以远离喧嚣尘世,寻求如自然融合的天人合一之感。同时在诗歌意象中也多描述或引用许多有关道家学说的内容,"天岂去此哉,任真无所先"、"形骸久己化,心者复何言"(《连雨独饮》)中"任真"、"心在"即是《庄子•齐物论》中所倡导和提倡的。然而,这种引道入文的方式并非枯燥说教。相反,作者更是利用道家中某些思想来为自己诗歌服务,以实现自己对人生、宇宙以及世间万物的思考,从而实现精神的升华。
在艺术表现方面,陶诗擅长白描,语言简洁明炼,这一点上与王维、孟浩然的山水诗有很大共同。如《归田园居
其一》'方宅十余亩,草屋八九间……户庭无尘杂,虚室有余闲"仅简单几笔就够了出乡村美好闲适安逸的环境,可谓工力极深!
其次,我们来分析第二组,即以王维和孟浩然为代表的山水诗歌。在艺术方面,我感觉王维诗歌在语言上比孟诗更简洁精炼,也更通俗,另一方面孟诗中相对较多的用典也提升了诗歌的文雅性。作为有名的画家和音乐学家,王维完美融合了三者之间关系,特别是诗歌在色彩对比、静动互衬等方面更凸显一种中国水墨画似的以意做诗。从摄影角度上看,王诗更多的是给人一种居高临下的全景幅色彩鲜艳的生动画面;而孟诗更多凸显局部小视角连环摄影式的连动播放。写作对象上,王诗多描绘登高远望的山川湖泽的整体感触;孟诗则多以水为主要对象,并且在地点上也仅限于两湖流域以及江西附近,相对局限。在思想方面,由于人生仕途的坎坷,孟诗中有时会掺入一些表现仕途坎坷、人生理想的思想,而王诗则除了青年时期曾可望建功立业的积极入仕,到后期以佛入诗,便追求宁静空远的境界,超然脱俗。陶诗、孟诗的人文气息相对浓厚,王诗多以第三视角观看世界,总有一种作者自己孤身在外之感。
然而,对于陶渊明、王维、还是孟浩然,他们对于中国山水田园诗的发展都贡献突出,虽然各有不同,但也正是这一点,促进了我们山水田园诗的多样化发展,对后代文人诗歌创作开创了新的领域,担起了引导的重任!