【专栏】
“易经今说”选载5：《需》中有诚信，万事俱备待东风
（一）
汉字中的“需”字上雨下而，从雨从而，引申为“柔软的”，转义为“柔和的”……
“雨”和“而”结合，指雨下得缓和而有节度，恰好所需。
水为立农之本，“需”字的古义是祈雨。
在甲骨文中，“需”字像人沐浴濡身的形象，是“濡”字的初文。
周代的金文中，“需”字演变成人“沐浴雨水”的形象，形象地说明，人们的所需就是雨水。
汉字中的“需”，与《周易》64卦中的第5卦《需》卦，都有两义：一为“需要”、一为“等待”。
上坎，下乾，组成水天，需卦。
易经《需·彖》传说：需，须也。险在前也。
上卦坎水在上，则指前有“坎险”。
然而，周易中的“需”卦辞却不言前进险恶，反言“光明，通达，守正，吉祥。适合渡过山川大河。”（光亨，贞吉。利涉大川）
吉祥通达， 利涉大川，是有前提，那就是“中正刚毅，品德诚信，内心实在”（有孚）。
（二）
云尚在天上，还不到下雨时机 ，需要等待；万事俱备了，东风还没来，也需要等待。
等待的过程中，又该如何？
细读《需》卦，会发现：需卦六爻，除九二爻以阳爻居柔位不当，其他五爻均当位。
九二爻虽不当位，爻辞还是“言吉”：虽有闲言闲语，终是吉祥的。（需于沙，小有言，终吉）
九二爻在沙滩中等待，终吉；
初九爻守常不动，在郊外等待
“易经今说”选载5：《需》中有诚信，万事俱备待东风
（一）
汉字中的“需”字上雨下而，从雨从而，引申为“柔软的”，转义为“柔和的”……
“雨”和“而”结合，指雨下得缓和而有节度，恰好所需。
水为立农之本，“需”字的古义是祈雨。
在甲骨文中，“需”字像人沐浴濡身的形象，是“濡”字的初文。
周代的金文中，“需”字演变成人“沐浴雨水”的形象，形象地说明，人们的所需就是雨水。
汉字中的“需”，与《周易》64卦中的第5卦《需》卦，都有两义：一为“需要”、一为“等待”。
上坎，下乾，组成水天，需卦。
易经《需·彖》传说：需，须也。险在前也。
上卦坎水在上，则指前有“坎险”。
然而，周易中的“需”卦辞却不言前进险恶，反言“光明，通达，守正，吉祥。适合渡过山川大河。”（光亨，贞吉。利涉大川）
吉祥通达， 利涉大川，是有前提，那就是“中正刚毅，品德诚信，内心实在”（有孚）。
（二）
云尚在天上，还不到下雨时机 ，需要等待；万事俱备了，东风还没来，也需要等待。
等待的过程中，又该如何？
细读《需》卦，会发现：需卦六爻，除九二爻以阳爻居柔位不当，其他五爻均当位。
九二爻虽不当位，爻辞还是“言吉”：虽有闲言闲语，终是吉祥的。（需于沙，小有言，终吉）
九二爻在沙滩中等待，终吉；
初九爻守常不动，在郊外等待
