本文转自：解放军报
读书，既是人生的必修课，也是生活的必答题。读书日，不是一个节日，因为人们不可能只在读书日才读书。之所以设立读书日，完全是因为读书实在太重要了。“读书”这个动宾结构的词汇如同一枚硬币的两面，自然而然地面临着两个常常令人困惑的问题，即：“读”的问题（“怎么读”）和“书”的问题（“读什么”）。其实，这两个看似简单的常识性问题正是读书的辩证法。
古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”毫无疑问，读书是一件苦差事，不仅是一件脑力活儿，还是一件体力活儿，需要强大的心力。所谓心力，就是要有恒心和信心，要有毅力和定力，要勤奋更要坚持。因为读书不是一朝一夕的事情，需要时间，需要积累，这是理论前提，也是基本条件。在这个前提和条件之下，“怎么读”当然需要解决“路径”的问题，也就是方法论的问题。
读书，需要什么样的方法呢？关于读书的方法，古往今来的读书人总结了许许多多的宝贵经验，古今中外的文人也给我们留下了许许多多的美丽传说。但各种各样的经验并非适合每一个人，五花八门的传说也不可能值得今天的我们复制效仿。因此，再好的方法也要因人、因地、因时而异，一切从实际出发。如何才能根据自己的实际找到最适合自己的读书方法呢？笔者觉得，可以从以下几组关系中找到一些启示。
一是要处理好“多”与“少”的关系。书真的是读得越多越好吗？也不见得。“书到用时方恨少”，虽然多读书总是没有错的，但是精力有限，读书的时间也是有限的。因此，如何把有限的时间花在读有用之书上才是关键。什么是有用之书呢？就是对自己当前和未来的学习、工作和事业直接有用或间接有益的书，从这些书中获取技术、知识和智慧。也就是说，读书“贵精不贵多”。“精”就精在有用有益。
二是要处理好“深”与“浅”的关系。当下，我们生活在网络时代，随着媒体平台的兴起和媒介技术的发展，海量的信息在智能化、视频化多重叠加融合发展的条件下，导致阅读内容目不暇接；同时，这也是一个浅阅读的时代，呈现出碎片化阅读的倾向。深阅读与浅阅读恰恰相反，它是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，可称作“精神的阅读”。显然，深阅读是我们应该倡导和坚持的。
读书，既是人生的必修课，也是生活的必答题。读书日，不是一个节日，因为人们不可能只在读书日才读书。之所以设立读书日，完全是因为读书实在太重要了。“读书”这个动宾结构的词汇如同一枚硬币的两面，自然而然地面临着两个常常令人困惑的问题，即：“读”的问题（“怎么读”）和“书”的问题（“读什么”）。其实，这两个看似简单的常识性问题正是读书的辩证法。
古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”毫无疑问，读书是一件苦差事，不仅是一件脑力活儿，还是一件体力活儿，需要强大的心力。所谓心力，就是要有恒心和信心，要有毅力和定力，要勤奋更要坚持。因为读书不是一朝一夕的事情，需要时间，需要积累，这是理论前提，也是基本条件。在这个前提和条件之下，“怎么读”当然需要解决“路径”的问题，也就是方法论的问题。
读书，需要什么样的方法呢？关于读书的方法，古往今来的读书人总结了许许多多的宝贵经验，古今中外的文人也给我们留下了许许多多的美丽传说。但各种各样的经验并非适合每一个人，五花八门的传说也不可能值得今天的我们复制效仿。因此，再好的方法也要因人、因地、因时而异，一切从实际出发。如何才能根据自己的实际找到最适合自己的读书方法呢？笔者觉得，可以从以下几组关系中找到一些启示。
一是要处理好“多”与“少”的关系。书真的是读得越多越好吗？也不见得。“书到用时方恨少”，虽然多读书总是没有错的，但是精力有限，读书的时间也是有限的。因此，如何把有限的时间花在读有用之书上才是关键。什么是有用之书呢？就是对自己当前和未来的学习、工作和事业直接有用或间接有益的书，从这些书中获取技术、知识和智慧。也就是说，读书“贵精不贵多”。“精”就精在有用有益。
二是要处理好“深”与“浅”的关系。当下，我们生活在网络时代，随着媒体平台的兴起和媒介技术的发展，海量的信息在智能化、视频化多重叠加融合发展的条件下，导致阅读内容目不暇接；同时，这也是一个浅阅读的时代，呈现出碎片化阅读的倾向。深阅读与浅阅读恰恰相反，它是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，可称作“精神的阅读”。显然，深阅读是我们应该倡导和坚持的。