《潮汕器物图解》之潮汕“跋杯”仪式 詹玉池
筊杯或筊贝，是中国民间信仰的一种寻求神灵指示的工具。筊杯在远古民间传统中，世人认为可以与神灵沟通的工具。原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。名称有时会倒过来称之为“杯筊”，或作“杯珓”﹑“杯校”﹑“杯教”﹑“碑珓”﹑“珓杯”﹑“珓儿”﹑“踣杯”。关于“杯珓”两字的字源，宋代学者程大昌推论：因蚌壳可如杯子般盛水，是为“杯”；珓的发音和“教”的发音类似，代表借用杯珓的仰俯来传达神佛的意志以教示人们，于是使用“珓”一字。
筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在纸钱上，双手握好纸钱，再将筊杯甩落，这是用在庙方人员求问重要事务时，如庆典日期、作醮事宜等。今日，有许多庙宇也采用了塑胶制的筊杯。
庙宇、一般供奉神像和祖先神位的家庭，几乎都有一到数对筊杯，供上香膜拜之后，请神明指示的工具。这个动作称之为“掷筊”或问杯。在潮汕地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。如扫墓等情况，临时需用之时，亦可以二枚相同之硬币代替。
1.禀明：执一对杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，禀明自己姓名、生辰、住所及请示事项，一次一事。
2.掷筊(问杯)：将筊杯合在掌心，并略为上抛掷出让它落地，观看正反的组合。
3.掷筊结果：
圣筊(圣杯、允筊、允杯)
即二支筊杯一正一反（一阴一阳），代表所请示祈求之事神明应允、可行。
笑筊(笑杯)
两支皆为正面（阳阳，即两面均为平面），代表陈述不清、无法裁示或明知机缘未至不足，何必有此一问；或所提问题自有主张、已有定数，何必多此一问；亦或神明主意未定，再请示。
哭筊(哭杯、盖筊、盖杯、没筊、没杯)
两支皆为反面（阴阴，即两面均为隆起），表示神明不应许所求之事。
筊杯或筊贝，是中国民间信仰的一种寻求神灵指示的工具。筊杯在远古民间传统中，世人认为可以与神灵沟通的工具。原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。名称有时会倒过来称之为“杯筊”，或作“杯珓”﹑“杯校”﹑“杯教”﹑“碑珓”﹑“珓杯”﹑“珓儿”﹑“踣杯”。关于“杯珓”两字的字源，宋代学者程大昌推论：因蚌壳可如杯子般盛水，是为“杯”；珓的发音和“教”的发音类似，代表借用杯珓的仰俯来传达神佛的意志以教示人们，于是使用“珓”一字。
筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在纸钱上，双手握好纸钱，再将筊杯甩落，这是用在庙方人员求问重要事务时，如庆典日期、作醮事宜等。今日，有许多庙宇也采用了塑胶制的筊杯。
庙宇、一般供奉神像和祖先神位的家庭，几乎都有一到数对筊杯，供上香膜拜之后，请神明指示的工具。这个动作称之为“掷筊”或问杯。在潮汕地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。如扫墓等情况，临时需用之时，亦可以二枚相同之硬币代替。
1.禀明：执一对杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，禀明自己姓名、生辰、住所及请示事项，一次一事。
2.掷筊(问杯)：将筊杯合在掌心，并略为上抛掷出让它落地，观看正反的组合。
3.掷筊结果：
圣筊(圣杯、允筊、允杯)
即二支筊杯一正一反（一阴一阳），代表所请示祈求之事神明应允、可行。
笑筊(笑杯)
两支皆为正面（阳阳，即两面均为平面），代表陈述不清、无法裁示或明知机缘未至不足，何必有此一问；或所提问题自有主张、已有定数，何必多此一问；亦或神明主意未定，再请示。
哭筊(哭杯、盖筊、盖杯、没筊、没杯)
两支皆为反面（阴阴，即两面均为隆起），表示神明不应许所求之事。