在上一章之前，雅各有两个问题要解决，一个是表面的，就是他与以扫的关系，还有一个是他与神的关系。
但是我们必须要先解决自己与神的关系，才能解决与人的关系。正像十诫一样，前四诫都是人与神的关系，后面六诫是人和人的关系。
雅各一开始以为自己是在和人摔跤，和环境摔跤，想要得胜。到后来腿瘸了才意识到原来自己是在和神摔跤，当老我再不能依靠的时候，旧的力量来源失去的时候，他开始想抓住神，而且抓住了。这就是保罗说的，我们什么时候软弱，什么时候就变刚强。
也许这时候雅各和神的关系没有亚伯拉罕和神的关系那么完美，但是可以说，已经在正轨上了。
我们可以看一下神给他的新名字，以色列，“因为你和人和神较力都得胜”，和神，表面上“那个人赢不了他”，但其实是雅各根本赢不了，和人，表面上他也得胜了，但其实他失去的更多。神给他起名“得胜”，是想让雅各知道，靠神你才能得胜，不靠神，你越以为自己得胜，其实你输的越多。神保持着以前给以撒取名时的幽默。
然后就是现在这章，雅各如何去解决他和以扫的关系。
【创卅三1】“雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，”
【创卅三2】“并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。”
【创卅三3】“他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。”
雅各把自己的最心爱的拉结和约瑟放在队伍的最后，应该说这时候雅各对以扫还是有所畏惧的。
然而他自己却“在他门前头过去”，无疑是种勇敢的体现。这种勇气和力量，相信是来自于雅博渡口，来自于神。神在取走他
但是我们必须要先解决自己与神的关系，才能解决与人的关系。正像十诫一样，前四诫都是人与神的关系，后面六诫是人和人的关系。
雅各一开始以为自己是在和人摔跤，和环境摔跤，想要得胜。到后来腿瘸了才意识到原来自己是在和神摔跤，当老我再不能依靠的时候，旧的力量来源失去的时候，他开始想抓住神，而且抓住了。这就是保罗说的，我们什么时候软弱，什么时候就变刚强。
也许这时候雅各和神的关系没有亚伯拉罕和神的关系那么完美，但是可以说，已经在正轨上了。
我们可以看一下神给他的新名字，以色列，“因为你和人和神较力都得胜”，和神，表面上“那个人赢不了他”，但其实是雅各根本赢不了，和人，表面上他也得胜了，但其实他失去的更多。神给他起名“得胜”，是想让雅各知道，靠神你才能得胜，不靠神，你越以为自己得胜，其实你输的越多。神保持着以前给以撒取名时的幽默。
然后就是现在这章，雅各如何去解决他和以扫的关系。
【创卅三1】“雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，”
【创卅三2】“并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。”
【创卅三3】“他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。”
雅各把自己的最心爱的拉结和约瑟放在队伍的最后，应该说这时候雅各对以扫还是有所畏惧的。
然而他自己却“在他门前头过去”，无疑是种勇敢的体现。这种勇气和力量，相信是来自于雅博渡口，来自于神。神在取走他