《坛经》的版本，从曹溪的原本到敦煌本，历代以来经历过多次的增删和润色，各个版本之间多有出入。
所以，近代学者对《坛经》版本的考据和研究者也非常之多。
但我觉得，这不影响我们学习《六祖坛经》的智慧和精华。
因为我们人呀，是很健忘的，真记不住那么多内容。
有几句关键的话，你记住了，并能做到，就能受用终身了。
譬如，六祖大师说：“若真修道人，不见世间过”。
我们先别说有多少个版本，每个版本之间有哪些出入和问题，你就能把这句话用好了，这辈子烦恼，起码能少一半。
因为很多烦恼，都来自于你整天盯着别人的过错，看不见自己的问题，还整天把别人的错，放在自己的心里，一遍遍的折磨着自己。
有的时候，在你看来是错的，但从对方角度来讲，他还认为他自己是对的。
所以，我们先放下对不同版本的分别和执念，来看一下它们的简单介绍。
1、敦煌本：是近代从敦煌发现的写本，约成立于公元780-800年之间，一般以此本为最古，现藏于英国伦敦博物馆，名字是《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，共一卷。
2、惠昕本：是晚唐僧人惠昕，参考古本改编删定而成，编订的时间大约是在宋太祖乾德五年（967）。惠昕本所编的版本共有三卷十六门，现存二卷十一门，后来传入日本，由日本京都堀k川兴圣寺刻印，所以这个版本也叫兴圣寺版本。
3、契嵩本：是契嵩禅师发现了古本《坛经》，依据这个版本校对勘正而成，由吏部侍郎郎简出资刊印，成书时间大约是在宋仁宗至和三年（1056）。
契嵩本与敦煌本的时间相差大约276年左右的时间。
所以，近代学者对《坛经》版本的考据和研究者也非常之多。
但我觉得，这不影响我们学习《六祖坛经》的智慧和精华。
因为我们人呀，是很健忘的，真记不住那么多内容。
有几句关键的话，你记住了，并能做到，就能受用终身了。
譬如，六祖大师说：“若真修道人，不见世间过”。
我们先别说有多少个版本，每个版本之间有哪些出入和问题，你就能把这句话用好了，这辈子烦恼，起码能少一半。
因为很多烦恼，都来自于你整天盯着别人的过错，看不见自己的问题，还整天把别人的错，放在自己的心里，一遍遍的折磨着自己。
有的时候，在你看来是错的，但从对方角度来讲，他还认为他自己是对的。
所以，我们先放下对不同版本的分别和执念，来看一下它们的简单介绍。
1、敦煌本：是近代从敦煌发现的写本，约成立于公元780-800年之间，一般以此本为最古，现藏于英国伦敦博物馆，名字是《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，共一卷。
2、惠昕本：是晚唐僧人惠昕，参考古本改编删定而成，编订的时间大约是在宋太祖乾德五年（967）。惠昕本所编的版本共有三卷十六门，现存二卷十一门，后来传入日本，由日本京都堀k川兴圣寺刻印，所以这个版本也叫兴圣寺版本。
3、契嵩本：是契嵩禅师发现了古本《坛经》，依据这个版本校对勘正而成，由吏部侍郎郎简出资刊印，成书时间大约是在宋仁宗至和三年（1056）。
契嵩本与敦煌本的时间相差大约276年左右的时间。
