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瑜伽的起源、历史和发展

2015-05-08 18:55阅读：

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瑜伽的起源、历史和发展
2015年4月23日
*作者：Dr. Ishwar V. Basavaraddi
简介：本质上来说，瑜伽是基于无穷奥妙科学的一种精神戒律，主要是为了让思想与身体间和谐共生。这是一种健康生活的艺术和科学。“瑜伽”一词起源于梵语‘Yuj’，意为“结合”与“同一”。每部瑜伽经文都将瑜伽的目的描述为个体意识和普遍意识的结合，指出思想和身体，人与自然间存在的最佳和谐状态。根据现代科学家们的观点，宇宙间万物只是相同的量子苍穹的一种表现形式。在瑜伽修行者看来，人们可以通过瑜伽感受这种天人合一的存在，从而达到一种如慕迪、涅槃或是解脱一样的自由状态。因此瑜伽的目的是自我认识的过程，并克服通往“解脱”或是“自由”道路中的所有困难。在各行各业中体验自由的生活，健康与和谐才是瑜伽练习的主要目的。“瑜伽”还是一门心理科学，其中包含很多的方法可以让人们认识到这种天人合一并学会掌握自己的命运。瑜伽被广泛认为是印度河流域文明的“不朽文化瑰宝”—可追溯至公元前2700年，同时体现了人类精神和肉体的提升。基本的人道观念是瑜伽成就法的特性。
瑜伽简史与发展
瑜伽练习被认为始于文明的开端。瑜伽学科起源于几千年前，远早于第一个宗教或信仰体系的诞生。在有关瑜伽的传说中记载，湿婆是第一位瑜伽修行者或瑜伽士，也是首位瑜伽大师。
几千年前，在喜马拉雅山脉的Kantisarovar湖畔，阿迪瑜吉（Adiyogi）将他
渊博的知识悉数传授给传说中的“七贤哲”。这七位贤哲将这些丰富的瑜伽科学带到了世界不同的地区，包括亚洲、中东、北非以及南美。有趣的是，现代学者们对全球各地古代文化中的相近之处表示非常惊讶。然而，只有在印度，瑜伽体系才得到了极致的发展。穿越印度次大陆的先贤--阿格斯提亚（Agastya）围绕瑜伽的生活方式为核心，将这种文化传递保留下来。
瑜伽的起源、历史和发展 保留至今的关于印度河流域文明的大量印章和化石都刻画有瑜伽的动作以及表演瑜伽的人物，这表明瑜伽在印度的存在。
保留至今的关于印度河流域文明的大量印章和化石都刻画有瑜伽的动作以及表演瑜伽的人物，这表明瑜伽在古代印度就已存在。阳具象征，对母神的崇拜表明其是密教瑜伽。关于瑜伽的记录曾出现在民俗传统、印度河流域文明、吠陀奥义书遗产、佛教和耆那教的传统之中、印度哲学、摩柯婆罗多和罗摩衍那的史诗中以及信奉湿婆、毗湿奴派的神论和密宗的传统之中。此外，在南亚的神秘习俗中还存在着一种原始的纯粹瑜伽。这是在湿婆宗师的直接指导下进行练习的瑜伽，特别关注了其精神价值。这也是Upasana一部分，而瑜伽成就法则是其典礼仪式中不可或缺的环节。在吠陀期间，太阳被赋予了无上的重要意义。“拜日式”动作就可能受此影响从而被创造出来。调息法是日常惯例的一部分，用于祭祀。尽管瑜伽是在前吠陀时期起源的，但是大圣哲帕坦伽利(Maharshi Patanjali)将当时已存的瑜伽动作系统化，并编成典籍《瑜伽经》，其中便包含了每个动作的意义和相关的内容等。在帕坦伽利之后，很多圣人和瑜伽大师流传了很多保存完好的瑜伽动作描述和文学作品，对于瑜伽的保护和发展做出了巨大的贡献。

瑜伽的起源、历史和发展 拜日式
瑜伽存在的历史证据表明其始于前吠陀时期（公元前2700年），到帕坦伽利时期。了解瑜伽动作和相关记载文献的主要来源是吠陀经（4），奥义书（108），传承书，以及佛教、耆那教的教义，帕尼尼的记载和史诗（2）和《往世书》（18）等。

姑且把公元前500年到公元800年这段时间成为古典时期，而在这段时期在瑜伽历史和发展中也是最为多产和突出的时期。在此期间，出现了毗耶娑（Vyasa）对《瑜伽经》和《博伽梵歌》（Bhagawadgita）的评注。此阶段出现了两位重要的印度宗教大师--摩诃毗罗（Mahavir）和释迦牟尼。由摩诃毗罗提出的“五戒”（Pancha mahavrata）以及释迦牟尼提出的“八圣道”（Ashta Magga）被广泛认为是瑜伽成就法的最初本质。《博伽梵歌》中更加清晰地提出了智能瑜伽（Gyan yoga）、奉爱瑜伽(Bhakti Yoga)和业瑜伽（Karma Yoga）的概念。这三种形式的瑜伽仍然是人类智慧的最高体现，时至今日人们依旧可以通过《博伽梵歌》中记载的方法寻找到真正的平静。帕坦伽利的瑜伽经则表现了瑜伽的不同方面，主要以瑜伽的“八圣道”为主。毗耶娑对瑜伽经的重要注解也得以书写记录下来。在此时期，对于思想层面给予了相当的重视，且主要是通过瑜伽成就法表现出来。思想和身体可以同时得到控制，达到同样的平静。公元800年至公元1700年被称为“后经典时期”（Post Classical），该时期较为杰出的传教大师包括阿卡亚特雷亚斯（Acharyatrayas）-阿迪·商羯罗（Adi Shankracharya）、罗摩努阇(Ramanujacharya)和摩达婆（Madhavacharya）。同样在此时期做出巨大贡献的有苏腊巴亚（Suradasa）、杜勒西达斯（Tulasidasa）、普兰达拉（Purandardasa）、米拉巴依（Mirabai）。哈他瑜伽的纳达瑜伽修行者们如Matsyendaranatha、Gorkshanatha, Cauranginatha、 Swatmaram Suri、 Gheranda、 Shrinivasa Bhatt，在此期间使得哈他瑜伽得到普及和流行。
公元1700年至1900年被认为是现代时期，在此期间拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi）、拉玛克利希纳·帕拉玛汉沙（Ramakrishna Paramhansa）、帕拉马萨·尤迦南达（Paramhansa Yogananda）和维韦卡南达（Vivekananda）等为胜王瑜伽的发展做出了巨大贡献。吠檀多、奉爱瑜伽、哈他瑜伽在此时期繁荣发展。Shadanga-yoga ofGorakshashatakam, Chaturanga-yogaof Hathayogapradipika, Saptanga-yoga of Gheranda Samhita是哈他瑜伽的主要信条。
在当代，大家都认为瑜伽运动可以保持并强健体魄。由于一些名人的传授，使得瑜伽传播到世界各地，这其中包括斯瓦米. 斯文南达（Swami Sivananda）、克里希纳马查（ShriT.Krishnamacharya）、斯瓦米.库瓦雷阳南达（Swami Kuvalayananda）、尤根达拉（Shri Yogendara）、斯瓦米·拉玛 (Swami Rama)、室利·奥罗宾多（Sri Aurobindo）、玛哈礼师·玛赫西·优济（Maharshi Mahesh Yogi）、阿闇黎·罗杰尼希（Acharya Rajneesh）、帕塔比·乔伊斯（Pattabhijois）、艾扬格（BKS. Iyengar）、斯瓦米·萨特亚南达·萨拉斯瓦蒂（Swami Satyananda Sarasvati）等。
瑜伽的起源、历史和发展
“艾扬格瑜伽”的创始人是瑜伽大师艾扬格（B.K.S. Iyengar），他还被认为是全球最早的瑜伽大师之一。
消除误解：
对很多人来说，瑜伽动作仅为哈他瑜伽和正坐（姿势）。然而根据《瑜伽经》所言，只有三条是关于正坐的。根本上来说，哈他瑜伽是一个准备的过程，使身体能够维持较高的能量水平。整个过程从身体开始，然后是呼吸、思想最后是内在自我。
瑜伽还被公认为是保持健康的疗法或锻炼方法。身体和心理健康是瑜伽自然的结果，但是瑜伽还有更加深远的目标。“瑜伽是一种让自身与宇宙和谐统一的过程。是将个体与宇宙调整到同一水平的方法，以达到对最高水平的感知与和谐共处。”
瑜伽并不属于任何特定的宗教、信仰或团体；通常瑜伽被认为是达到内心健康安乐的一种方式。不论拥有任何信仰、有着任何种族或是文化背景，练习瑜伽可都以收获这些益处。瑜伽不同的哲学理念、传统、世系以及其参照体系催生的瑜伽不同之传统学派，这些传统的瑜伽学派包括：智能瑜伽、奉爱瑜伽、业瑜伽、神定瑜伽、帕坦伽利瑜伽、昆达利尼瑜伽、哈他瑜伽、梵咒瑜伽、拉雅瑜伽、王瑜伽、耆那瑜伽、佛教瑜伽等等。每一个流派针对不同目的或瑜伽目标，拥有自己的特定准则和动作。
增强体质的瑜伽动作：广泛流传的瑜伽成就法包括制戒（Yama）、劝诫（Niyama）、体位（Asana）、调息法（Pranayama）、制感（Pratyahara）、执持（Dharana,）、禅定（Dhyana (Meditation冥想)）、三摩地/三昧（Samadhi /Samyama）、收束法&契合法、六种净化法、随业（Yukta karma）、念咒等。制戒（Yama）指的是自我约束，而劝诫（Niyama）指的是遵守。这些被认为是瑜伽成就法的先前必备条件。体位，通过采用不同的身体模式（精神和身体），从而长时间维持一种身体姿势（对人体结构存在的稳定意识），达到身体和思想的稳定状态。
瑜伽的起源、历史和发展 调息的不同姿势
调息主要在于通过一系列的特意呼吸规则而意识到自己的呼吸，这也是人存活的基本也是最重要的基础。这样做有助于发展人的思维意识，从而更好的控制思想。在初级阶段，调息是通过感受进气流和出气流依次通过鼻孔、嘴和其他身体孔腔。之后，这种现象得以缓和，通过有规律、控制得当的呼吸使得身体空间得到充盈，并达到一个饱满的状态，然后再通过有节奏、有规律的呼气将气体排出体外。
制感是指将人的意识从感觉器官中抽离，让它与外部物体保持联系。执持表示广泛的专注（身体和思想内部），又通常被认为是专注。禅定则指沉思（集中注意力在身体和思想上），最终达到三味—融合的境界。
收束法和契合法也与调息有关。他们被认为是更高级的瑜伽动作，主要通过采取某一特定的身体模式并结合呼吸控制。这样可以进一步促进思想的控制，达到更高的瑜伽成就。六种净化法（Shat-karmas）是一种解毒的过程，有助于排除身体中堆积的毒素，实际是一种诊疗方法。
正确的食物摄入提倡的是健康生活的适当饮食习惯。然而禅定（冥想）则有助于自我实现，从而达到超越，这是瑜伽成就法的精华所在。
瑜伽成就法的基础：

瑜伽在人的身体、思想、情感和精力各个层面都发挥着一定的作用。根据这一点可将瑜伽分为四大类：业瑜伽，主要是利用身体练习；奉爱瑜伽，主要依靠情感；智能瑜伽，主要依靠思维和智力；以及克里亚瑜伽，主要运用精力。
我们练习的瑜伽可能会涉及一个或多个种类。每个人类个体都是由这四个元素组成的。“对于瑜伽的所有古老注解都强调，练习瑜伽要在大师的指导下完成”。这是因为只有大师才能将这四种基本的元素以适合的比例混合在一起，这对每一位练习者来说都是至关重要的。按照传统，瑜伽是由家中知识渊博、经验丰富、有智慧的人士进行传授（这与西方在修道院中传授教育相似），然后再由阿什拉玛斯（Ashramas）中的圣人或领袖们进行传授。另一方面，瑜伽教育旨在关注个体。它主张一个优秀、均衡、综合、真诚、纯净和坦率的人要比整个家族、社会、国家、自然甚至人类整体更有用处。瑜伽教育是以个体生命为导向的。这种一个以个体生命为导向的原则在各种生活传统、文献以及方法中都有所体现。
如今，瑜伽教育由许多著名的瑜伽机构、瑜伽学院或瑜伽大学，自然医学疗法学院以及私人团体进行传授。在医院、诊疗所、医疗机构等都设立了瑜伽诊所、瑜伽治疗和训练中心、瑜伽预防性保健科室以及瑜伽研究中心等。
瑜伽的诞生地-印度拥有着不同社会习俗和礼仪反映出对于生态平衡的热爱、对于其他思想观念的宽容以及对所有创造物的同情观点。瑜伽成就法的所有内容都被认为是有益生活的灵丹妙药。不论是对个体还是对于社会而言，以综合健康为导向的瑜伽值得来自各个宗教、种族和国家的人们练习。
结论：如今，全球有数百万人受益于练习瑜伽，这项由从古至今伟大的瑜伽大师们保护并发展的瑜伽运动正日益壮大，焕发着勃勃生机。

*伊诗瓦韦.巴萨瓦拉迪(Ishwar V.Basavaraddi）博士是莫瑞吉.德赛国立瑜伽学院主任

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