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王安石《周官新义》

2017-07-11 07:36阅读:
欽定四庫全書
  周官新義卷十四    宋 王安石 撰
  秋官一
  惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立秋官司寇使帥其屬而掌邦禁以佐王刑邦國刑官之屬大司寇卿一人小司寇中大夫二人士師下大夫四人鄉士上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
  縣士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
  方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
  訝士中士八人府四人史八人胥八人徒八十人朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人司刺下士二人府一人史二人徒四人
  司約下士二人府一人史二人徒四人
  司盟下士二人府一人史二人徒四人
  職金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八十人司厲下士二人史一人徒十有二人
  犬人下士二人府一人史二人賈四人徒十有六人司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有六人徒百有六十人
  掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十人
  掌戮下士二人史一人徒十有二人
  司隸中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒二百人
  罪隸百有二十人
  蠻隸百有二十人
  閩隸百有二十人
  夷隸百有二十人
  貉隸百有二十人
  布憲中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人禁殺戮下士二人史一人徒十有二人
  禁暴氏下士六人史三人胥六人徒六十人
  野廬氏下士六人胥十有二人徒百有二十人
  蜡氏下士四人徒四十人
  雍氏下士二人徒八人
  萍氏下士二人徒八人
  萍之浮物不沈溺又勝酒故掌國之水禁幾酒謹酒禁川游者謂之萍氏
  司寤氏下士二人徒八人
  司烜氏下士六人徒十有二人
  條狼氏下士六人胥六人徒六十人
  脩閭氏下士二人史一人徒十有二人
  冥氏下士二人徒八人
  庶氏下士一人徒四人
  穴氏下士一人徒四人
  翨氏下士二人徒八人
  柞氏下士八人徒二十人
  薙氏下士二人徒二十人
  硩蔟氏下士一人徒二人
  翦氏下士一人徒二人
  赤犮氏下士一人徒二人
  蟈氏下士一人徒二人
  壺涿氏下士一人徒二人
  庭氏下士一人徒二人
  銜枚氏下士二人徒八人
  伊耆氏下士一人徒二人
  大行人中大夫二人小行人下大夫四人司儀上士八人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八人胥八人徒八十人
  環人中士四人史四人胥四人徒四十人
  象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
  掌訝中士八人府二人史四人胥四人徒四十人掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人
  掌察四方中士八人史四人徒十有六人
  掌貨賄下士十有六人史四人徒三十有二人
  朝大夫每國上士二人下士四人府一人史二人庶子八人徒二十人
  都則中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒八十人
  都士中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人家士亦如之
  大司寇之職掌建邦之三典以佐王刑邦國詰四方邦國刑之所加故曰刑邦國四方則有威讓之令有文告之辭布令陳辭而又不至則又增修于德而已故曰詰四方
  一曰刑新國用輕典二曰刑平國用中典三曰刑亂國用重典
  刑新國用輕典則教化未明習俗未成以柔乂之也刑平國用中典則教化已明習俗已成以正直乂之也刑亂國用重典則頑昬暴悖不可教化以剛乂之也故書云惟敬五刑以成三德
  以五刑糾萬民一曰野刑上功糾力二曰軍刑上命糾守三曰鄉刑上德糾孝四曰官刑上能糾職五曰國刑上愿糾暴
  野刑為事故上功糾力力所以致功軍刑為政故上命糾守守所以致命鄉刑為教故上德糾孝孝所以致德官刑為治故上能糾職職所以致能國刑刑也故上愿糾暴失愿而暴刑所取也然則刑無為禮乎曰禮之施萬民者在教而已自野刑序之以至于國則與書序蠻夷猾夏寇賊姦宄同意
  以圜土聚教罷民凡害人者寘之圜土而施職事焉以明刑恥之其能改者反于中國不齒三年其不能改而出圜土者殺
  凡害人者謂有過失而麗于法者也其獄謂之圜土則有生養之意也其人謂之罷民則不自強以禮故也施職事焉則使知自強以明刑恥之則使知自好其能改者反于中國不齒三年者寘之圜土外之于中國也故其能改而反也謂之反于中國其收之也三讓而罰三罰而歸之圜土及與其能改亦不可以一年而足故不齒三年三年無違則亦久矣于是以倫類序之其不能改而出圜土者殺則上所以宥而教之至矣既不能改又逃焉殺之義也先王之于民也德以教之禮以賓之仁以宥之義以制之善者怙焉不善者懼焉故居則易以治動則易以服
  以兩造禁民訟入束矢於朝然後聽之以兩劑禁民獄入鈞金三日乃致于朝然後聽之
  以兩造禁民訟者訟以兩造聽之而無所偏受則不直者自反而民訟禁矣入束矢于朝然後聽之者以束矢自明其直然後聽蓋不直則入其矢亦所以懲其不直以兩劑禁民獄者獄以兩劑聽之而無所偏信則不直者自反而民獄禁矣入鈞金三日乃致于朝然後聽之者以鈞金自明其不可變然後聽蓋不信則入其金亦所以懲不信獄必三日然後聽則重致民于獄也獄必以劑則訟至于獄無簡不聽非特劑而已舉劑以見類焉
  以嘉石平罷民凡萬民之有罪過而未麗於灋而害於州里者桎梏而坐諸嘉石役諸司空重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之則宥而舍之
  嘉合禮之善也以嘉石平罷民罷民不能自強以禮故也萬民之有罪過而未麗于法而害于州里者則司救所謂衺惡也凡害人者則司救所謂過失是也過失不謂之罪而得罪反重于衺惡則為其已麗于法故也惟其過失是以未入于刑不虧其體而以圜土教之也衺惡謂之罪而得罪反輕于過失為其未麗于法故也坐諸嘉石使自反焉且以恥之役諸司空則以彊其罷故也重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役則報之各稱其罪之輕重使州里任之則宥而舍之則無任者終不舍焉是乃所以使州里相安也先王善是法以為其刑人也不虧體其罰人也不虧財非特如此而已司空之役不可廢也與其徭平民而苦之孰若役此以安州里之為利也
  以肺石達窮民凡遠近惸獨老幼之欲有復於上而其長弗達者立於肺石三日士聽其辭以告於上而罪其長肺之情憂其竅為鼻以肺石達窮民則以其憂在内不能自達故也非此疾也不為窮民以大僕觀之則欲其速達甚于遽令然而立于肺石三日然後聽則又惡民之凟其上民凟其上憒眊而不渫雖誠無告反不暇治矣
  正月之吉始和布刑于邦國都鄙乃縣刑象之灋于象魏使萬民觀刑象挾日而斂之凡邦之大盟約涖其盟書而登之于天府大史内史司會及六官皆受其貳而藏之
  凡邦之大盟約大司寇涖其盟書者刑一成而不可變盟約如之且違焉則刑所取也登之于天府者謹藏之也大史内史司會及六官皆貳而藏之者各以考事焉非特備失亡而已
  凡諸侯之獄訟以邦典定之凡卿大夫之獄訟以邦灋斷之凡庶民之獄訟以邦成弊之
  諸侯強大其獄訟難定故言以邦典定之卿大夫親貴其獄訟難斷故言以邦法斷之若夫庶民患其情偽難弊而已故言以邦成弊之
  大祭祀奉犬牲
  犬金畜也秋官羞之則各從其類也因致其義焉奉不可變之義一于所事致其守禦以佐大事者大司寇之職也小司寇小祭祀奉犬牲士師刉珥奉犬牲與此同義所任有小大而已
  若禋祀五帝則戒之日涖誓百官戒于百族
  涖誓而戒焉則制百官百族于刑之中義也謂之禋祀則致意之精焉刑官佐王事上帝如斯而已天地二官不言禋則所以佐王事上帝有大于此者此無所事意不期精粗焉
  及納亨前王祭之日亦如之奉其明水火凡朝覲會同前王大喪亦如之大軍旅涖戮于社凡邦之大事使其屬蹕
  及納亨前王祭之日亦如之者於是也治官以宰制斟酌贊王而刑官先焉俾王從欲以治則刑先之故也司寇稱祭之日而宰稱祀則宰天官也故稱祀司寇秋官也制物之形焉故稱祭明水火之為物潔而清明之至也清以察理之在我明以燭事之在物潔以革汙穢而除之刑官所以格上帝于是為至朝覲會同前王大喪亦如之則與大祭祀前王同義大軍旅涖戮于社則涖戮刑官之事也蹕者止人使毋敢干焉刑官之事也小司寇國之大事使其屬蹕則事在國中而已大司寇邦之大事使其屬蹕則事之所在通國野焉
  小司寇之職掌外朝之政以致萬民而詢焉一曰詢國危二曰詢國遷三曰詢立君其位王南鄉三公及州長百姓北面羣臣西面羣吏東面小司寇擯以敘進而問焉以衆輔志而弊謀
  國危國遷立君大事也有疑焉則所謂大疑故致萬民而詢焉三公鄉老也上言三公中言州長下言百姓則鄉官皆在此矣上言萬民下言百姓則詢備矣其言百姓猶洪範之言庶人其言萬民則猶洪範之言庶民也百姓北面荅君也三公及州長北面帥民也羣臣西面羣吏東面則左右其事而已民為貴于是見矣小司寇擯以敘進而問焉以衆輔志而弊謀則以王志而輔之衆以衆謀為稽而弊之於王也
  以五刑聽萬民之獄訟附于刑用情訊之至于旬乃弊之讀書則用灋凡命夫命婦不躬坐獄訟凡王之同族有罪不即市
  以五刑聽萬民之獄訟者聽獄訟當知罪所麗故也知罪所麗則姦民有可刺之實不能以巧免愚民有可宥之情知所以出之焉附于刑用情訊之者既得其情罪附于刑矣則用情訊之恐其惟從非從也至于旬乃弊之者慎用刑也與書要囚服念五六日至于旬時丕蔽要囚同義讀書則用法者弊其罪則讀其服罪之書讀其服罪之書則用法而已不以意為輕重訊用情則民得自盡弊用法則吏無所肆焉凡命夫命婦不躬坐獄訟者貴貴也凡王之同族有罪不即市者親親也貴貴親親如此而已豈以故撓法哉
  以五聲聽獄訟求民情一曰辭聽二曰色聽三曰氣聽四曰耳聽五曰目聽
  聽獄訟求民情以訊鞫作其言因察其視聽氣色以知其情偽故皆謂之聲焉言而色動氣喪視聽失則其偽可知也然皆以辭為主辭窮而情得矣故五聲以辭為先氣色耳目次之
  以八辟麗邦灋附刑罰一曰議親之辟二曰議故之辟三曰議賢之辟四曰議能之辟五曰議功之辟六曰議貴之辟七曰議勤之辟八曰議賓之辟
  出命制節以治人罪謂之辟八辟有議則非制于法而已故稱辟焉王所以馭萬民者有八統故其用刑有八辟麗邦法附刑罰則若今律稱在八議者亦稱定行之律也謂之議則刑誅赦宥未定也然以臯陶為士瞽瞍殺人而舜不敢赦則其議之大槩可知矣
  以三刺斷庶民獄訟之中一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民聽民之所刺宥以施上服下服之刑
  聽民之所刺宥以施上服下服之刑則刺宥聽命而已訊羣臣訊羣吏則臣吏能循民志而達之者也
  及大比登民數自生齒以上登于天府内史司會冢宰貳之以制國用
  及大比登民數自生齒以上登于天府者生齒則有食之端有食之端則將任之以職故自生齒以上登其數登于天府則寶而藏之内史司會冢宰貳之以制國用者國用以賦斂制之賦斂多寡以民制之故也
  小祭祀奉犬牲凡禋祀五帝實鑊水納亨亦如之曰以木爨火亨飪也實鑊水則濟以木爨火之事而成之秋官之屬也
  大賓客前王而辟后世子之喪亦如之小師涖戮凡國之大事使其屬蹕孟冬祀司民獻民數於王王拜受之以圖國用而進退之
  内史司會冢宰制國用王圖國用而進退之者圖圖其大計制事為之制雖事為之制而進退之則斷于王焉言圖制國用于此則民之犯刑以其貧而已民之貧以上賦斂之多而已賦斂之多以不知圖國用制之而已
  歲終則令羣士計獄弊訟登中于天府正歲帥其屬而觀刑象令以木鐸曰不用灋者國有常刑令羣士乃宣布于四方憲刑禁乃命其屬入會乃致事
  中獄訟之中中言事實之書也天府謂之治中告天謂之升中與此同義
  士師之職掌國之五禁之灋以左右刑罰一曰宮禁二曰官禁三曰國禁四曰野禁五曰軍禁皆以木鐸徇之于朝書而縣于門閭
  五禁之法以左右刑罰為以五禁左右之五刑自野以及國而五禁自宮以及軍則禁欲其毋犯而已此其所以異于刑也
  以五戒先後刑罰毋使罪麗于民一曰誓用之于軍旅二曰誥用之于會同三曰禁用諸田役四曰糾用諸國中五曰憲用諸都鄙
  以五戒先後刑罰者以刑罰為中以五戒先後之若盤庚上篇則以誥先之也若盤庚下篇則以誥後之也誓誥則若湯誓之於伐桀洛誥之於營周為一事施一時而已故曰用之於軍旅用之於會同禁糾憲則所用非特一事一時故曰用諸田役用諸國中用諸都鄙毋使罪麗於民則軍旅為大會同次之田役次之國中都鄙則戒之於無事之時先國中後都鄙與五禁先近後遠同義
  掌鄉合州黨族閭比之聨與其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罰慶賞
  掌鄉合州黨族閭比之聨與其民人之什伍者以比合比以伍合伍使之相聨也使之相安相受以比追胥之事以施刑罰慶賞者去其害人者則使之相安使州里任焉而舍之則使之相受相安相受然後可以比追胥之事以施刑罰慶賞則廢事者施刑罰有功者施慶賞士師掌刑使之相安而已若夫使之相保則有教存焉非士師所及也
  掌官中之政令察獄訟之辭以詔司寇斷獄弊訟致邦令
  掌官中之政令者其政令施于其官府之中而已致邦令者有邦令則致之于官府邦國都鄙也
  掌士之八成一曰邦汋二曰邦賊三曰邦諜四曰犯邦令五曰撟邦令六曰為邦盜七曰為邦朋八曰為邦誣邦汋汋邦事輕重緩急所在而為鄉背出入者也邦賊則是為邦賊而已為邦盜則是為邦盜者也非邦盜而已亂之初生以有邦汋邦汋之不治失政刑矣宄自内作而為賊姦自外來而為諜固其所也賊諜為害大矣然未如犯邦令之甚令不行則其害非止賊諜犯邦令之不治則撟邦令者至焉撟邦令之不治則為邦盜者至焉易所謂上慢下暴盜思伐之者也然為邦盗者中無主不至為邦朋為邦誣則盜之所主也邦朋非邦誣不立則邦誣非邦朋不成惡直醜正相與為比守正特立之士不容于時而有大物者無與昭姦此綱紀所以壞大盜所以作然不知禍本在此而以危亡為兢兢亦難以祈無事矣故事之八成其序如此
  若邦凶荒則以荒辯之灋治之令移民通財糾守緩刑有移民通財糾守緩刑之事則因有辯矣故有荒辯之法焉大行人言若國凶荒令賙委之則令諸侯相賙委故言國小司寇言若邦凶荒以荒辯之法治之則凶荒徧邦然後以荒辯之法治之故言邦荒政無糾守而有去幾今此無去幾而有糾守王責諸侯以守故可以去幾邦國為王守則有糾守而已
  凡以財獄訟者正之以傅别約劑
  以此正獄訟則民知無傅别約劑之不可治皆無敢苟簡於其始訟之所由省也孔子聽訟吾猶人也故於訟欲作事謀始始之不謀及其卒也雖聖人亦末如之何矣
  若祭勝國之社稷則為之尸
  滅亡刑之類也
  王燕出入則前驅而辟祀五帝則沃尸及王盥洎鑊水洎鑊水者續司寇之事而終之
  凡刉珥則奉犬牲諸侯為賓則帥其屬而蹕于王宫大喪亦如之
  大小司寇使其屬則弗親蹕也士師帥其屬則親蹕矣大司寇蹕邦事小司寇蹕國事故士師蹕王宫而已
  大師帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之歲終則令正要會正歲帥其屬而憲禁令于國及郊野雖大師然然所禁而戮非但大師也

欽定四庫全書
  周官新義卷十五    宋 王安石 撰
  秋官二
  鄉士掌國中各掌其鄉之民數而糾戒之聽其獄訟察其辭辨其獄訟異其死刑之罪而要之旬而職聽于朝司宼聽之斷其獄弊其訟于朝羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟獄訟成士師受中協日刑殺肆之三日若欲免之則王會其期大祭祀大喪紀大軍旅大賓客則各掌其鄉之禁令帥其屬夾道而蹕三公若有邦事則為之前驅而辟其喪亦如之凡國有大事則戮其犯命者
  遂士掌四郊各掌其遂之民數而糾其戒令聽其獄訟察其辭辨其獄訟異其死刑之罪而要之二旬而職聽于朝司寇聽之斷其獄弊其訟于朝羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟獄訟成士師受中協日就郊而刑殺各於其遂肆之三日若欲免之則王令三公會其期若邦有大事聚衆庶則各掌其遂之禁令帥其屬而蹕六卿若有邦事則為之前驅而辟其喪亦如之凡郊有大事則戮其犯命者
  縣士掌野各掌其縣之民數糾其戒令而聽其獄訟察其辭辨其獄訟異其死刑之罪而要之三旬而職聽於朝司宼聽之斷其獄弊其訟于朝羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟獄訟成士師受中協日刑殺各就其縣肆之三日若欲免之則王命六卿會其期若邦有大役聚衆庶則各掌其縣之禁令若大夫有邦事則為之前驅而辟其喪亦如之凡野有大事則戮其犯命者鄉士掌國中各掌其鄉之民數者通掌國中而分掌其鄉焉鄭氏謂鄉士八人四人而分掌三鄉也遂士掌四郊而各掌其遂之民數者通掌四郊而分掌其遂也縣士掌野而各掌其縣之民數者通掌野而分掌其縣也所謂四郊非鄉地所謂野非遂地盖所謂公邑之在郊野者焉而於鄉士言糾戒之遂士縣士言糾其戒令者鄉治詳故鄉士不特糾之而已又戒焉縣遂治畧故遂士縣士無所戒也違其遂縣吏之戒令則糾之而已異其死刑之罪而要之者死刑之罪定而又要之若今責伏辨矣鄉士旬而職聽于朝者慎用刑故也遂士二旬縣士三旬則以遠也羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟者羣士司刑各有所掌若司刑掌五刑之法司刺掌三刺三赦三宥之法又或掌官法或掌官成或掌官常故各麗其法也士師受中協日刑殺者獄訟成而上其中于士師士師受之然後協日刑殺也鄉士刑殺不言所就以縣士遂士推之就國中明矣鄉士若欲免之則王會其期者王親會其期聽而議之也遂士王令三公會其期縣士王命六卿會其期則遠故也六卿言命三公言令則六卿任事王親命之而已三公尊不任事書命以令焉鄉士三公有邦事則為之前驅而辟遂士六卿有邦事則為之前驅而辟縣士大夫有邦事則為之前驅而辟為尊者辟行人使避也公卿大夫教治政事所自出非刑官先而辟焉則有所不行其喪亦如之者則喪終事也
  方士掌都家聽其獄訟之辭辨其死刑之罪而要之三月而上獄訟于國
  方士三月而上獄訟于國鄭氏謂變朝言國以其自有君異之也
  司寇聽其成于朝羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟獄訟成士師受中書其刑殺之成與其聽獄訟者凡都家之大事聚衆庶則各掌其方之禁令
  司寇聽其成于朝則獄訟成而後上于國也既成而後上于國而于羣士司刑麗法以議又言獄訟成者前所謂成都家聽斷之成也後所謂成司寇羣士司刑聽議之成也書其刑殺之成與其聽訟獄者鄭氏謂備反復有失實者
  以時修其縣法若歲終則省之而誅賞焉凡都家之士所上治則主之
  以時修其縣法若歲終則省之而誅賞焉者省盖巡而視之與省方同義鄭氏謂縣法縣師之職也方士歲時修此法歲終則又省之而誅賞焉
  訝士掌四方之獄訟諭罪刑于邦國凡四方之有治於士者造焉四方有亂獄則往而成之邦有賓客則與行人送逆之入於國則為之前驅而辟野亦如之居館則帥其屬而為之蹕誅戮暴客者客出入則道之有治則贊之凡邦之大事聚衆庶則讀其誓禁
  訝士掌四方之獄訟故邦有賓客則與行人送逆之入于國則為之前驅而辟野亦如之居館則帥其屬而為之蹕也
  朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後而三槐三公位焉州長衆庶在其後左嘉石平罷民焉右肺石達窮民焉
  右公侯伯子男尊故也羣吏在其後則外朝聽獄弊訟之朝也故治事者在焉面三公位焉州長衆庶在其後則答王故也棘之為木也其華白義行之發也其實赤事功之就也束在外所以待事也槐之為木也其華黄中德之暢也其實玄至道之復也文在中含章之義也右窮民則不傲無告故右焉司士以正朝儀之位辨貴賤之等為職故其序朝位先尊後卑朝士以掌建外朝之法為職故其序朝位先卑後尊先卑後尊則先法之所制者
  帥其屬而以鞭呼趨且辟禁慢朝錯立族談者
  以鞭呼趨且辟呼朝者使趨焉又為之辟也呼趨則戒以肅辟則使人避焉禁慢朝錯立族談者朝當如此故孔子在朝廷便便言唯謹爾孟子不踰階而揖不歷位而言
  凡得獲貨賄人民六畜者委于朝告于士旬而舉之大者公之小者庶民私之
  易得曰得難得曰獲獲伺度而得之也人民在貨賄之後盖奴虜之亡者市民所會伺察者衆故曰獲貨賄六畜其亡必得故曰得舉之民無私焉則亦市之為治欲民不以無故得利也三日而舉之則民所會也其求宜速朝之所委則亡不必得故小者使民私焉使民私焉則亦朝之為治欲不盡利以遺民也求者或遠則待之宜緩故旬而舉之市不言獲人民則市之所會幾察者衆非亡民所赴也
  凡士之治有期日國中一旬郊二旬野三旬都三月邦國朞期内之治聽期外不聽
  民之所急宜以時治苟為不急又在期外亦可以已矣夫獄訟追證無罪之民豫受其弊則其不急豈可長哉
  凡有責者有判書以治則聽
  有判書以治則聽者以責與人必使有判書其扺冒而訟有判書則為之聽治焉
  凡民同貨財者令以國法行之犯令者刑罰之
  凡民同貨財者令以國法行之犯令者刑罰之者刑罰其犯令者而已不誅同財之人也若貨不出于關而舉其貨罰其人所謂國法也二人同財而一人犯此令則并舉其貨焉是為令以國法行之若夫罰則施犯令者一人而已
  凡屬責者以其地傅而聽其辭
  以責屬人必使有傅傅必有地著其相抵冒而訟以其地傅來乃為之聽治屬責而無傅有傳而無地著不知所在不可追證則弗聽也
  凡盗賊軍鄉邑及家人殺之無罪凡報仇讎者書於士殺之無罪若邦凶荒札喪宼戎之故則令邦國都家縣鄙慮刑貶
  軍謂衆攻圍鄉邑及家則人得殺之仇讐之罪已書於士而得則士之所殺也已書於士而不得則罪不嫌于不明故許之專殺也思患曰慮慮刑則非特緩刑而已若荒政除盗賊費誓無餘刑非殺則以災宼之故有加急焉故令慮以制之慮貶則用財當貶於平時然欲適宜則亦不可以無慮也
  司民掌登萬民之數自生齒以上皆書於版辨其國中與其都鄙及其郊野異其男女歲登下其死生及三年大比以萬民之數詔司寇司寇及孟冬祀司民之日獻其數于王王拜受之登于天府内史司會冢宰貳之以贊王治
  於小司寇言内史司會冢宰貳民數制國用王受民數圖國用而進退之而於司民云内史司會冢宰貳之以贊王治者司民掌民數之官也生齒之不蕃至於具禍以燼則以王無陪無卿無義治之非特為貧故也
  司刑掌五刑之法以麗萬民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百殺罪五百若司宼斷獄弊訟則以五刑之法詔刑罰而以辨罪之輕重
  先王之懲民也以讓為不足然後罰以罰為不足然後獄之圜土役之司空以獄而役之為不足然後墨以墨為不足然後劓以劓為不足然後宫以宫為不足然後刖以刖為不足然後殺墨劓宫刖殺棄人之刑也以殺為不足則又有奴其父母妻子者奴其父母妻子非刑之正也故不列于此
  司刺掌三刺三宥三赦之法以贊司宼聽獄訟壹刺曰訊羣臣再刺曰訊羣吏三刺曰訊萬民壹宥曰不識再宥曰過失三宥曰遺忘壹赦曰幼弱再赦曰老旄三赦曰憃愚以此三法者求民情斷民中而施上服下服之罪然後刑殺
  不識過失遺忘致慎則或可以免焉故宥之而已幼弱老旄憃愚則非人之能為也故赦之憃愚憃而愚也孔子曰古之愚也直今之愚也詐而已所謂憃愚則異乎今之愚矣盖愚而非憃幼而不弱老而不旄則不在所赦矣以此三法者求民情斷民中而施上服下服之罪然後刑殺者罪在所刺則下刑有適重而上服罪在所宥則上刑有適輕而下服以三法者求民情然後斷民中斷民中然後施罪施罪定矣然後刑殺若在所赦則赦之矣
  司約掌邦國及萬民之約劑治神之約為上治民之約次之治地之約次之治功之約次之治器之約次之治摯之約次之
  治神之約謂若魯用郊之屬治民之約謂若分衛以士族之屬治地之約謂若取於相土之東都以會王蒐之屬治功之約謂若虢叔虢仲勲在王室藏在盟府之屬治器之約謂若魯得用四代之器之屬治摯之約謂若公孫黑使強委禽之屬凡此諸治皆有許與之約焉不信而訟則司約掌之
  凡大約劑書於宗彜小約劑書於丹圖若有訟者則珥而辟藏其不信者服墨刑若大亂則六官辟藏其不信者殺
  珥而辟藏重其事六官辟藏則以盟約六官皆受其貳藏之故也
  司盟掌盟載之法凡邦國有疑會同則掌其盟約之載及其禮儀北面詔明神既盟則貳之盟萬民之犯命者詛其不信者亦如之凡民之有約劑者其貳在司盟有獄訟者則使之盟詛凡盟詛各以其地域之衆庶共其牲而致焉既盟則為司盟共祈酒脯
  謂之明神則宜鄉明者也故北面詔之質于明神以相要者民之所不免也先王因以覆盟詛為大戮而躬信畏以先之至其成俗盟邦國不協與民之犯命而詛其不信者有獄訟者使之盟詛弭亂息争豈小補哉及後世王迹熄慢神誣人實倍其上神亦既厭莫之顧省則區區牲血酒脯不足以勝背誕之衆矣盖治有本末本之不圖無事於末故君子屢盟詩以為亂是用長鄭伯詛射頴攷叔者傳以為失政刑矣
  職金掌凡金玉錫石丹青之戒令受其入征者辨其物之惡與其數量楬而璽之入其金錫于為兵器之府入其玉石丹青于守藏之府入其要掌受士之金罰貨罰入于司兵旅于上帝則共其金版饗諸侯亦如之凡國有大故而用金石則掌其令
  士之金罰盖所謂金作贖刑而司寇無金贖之法或者掌貨賄有焉
  司厲掌盜賊之任器貨賄辨其物皆有數量賈而楬之入于司兵其奴男子入于罪隸女子入于舂槀凡有爵者與七十者與未齓者皆不為奴
  其奴男子入于罪隸則為隸民焉女子入于舂槀則以役舂人槀人之事凡有爵者七十者與未齓者皆不為奴則鄭氏謂奴從坐没入縣官者是也盖盜賊之罪有殺不足以懲之者所謂無餘刑非殺也
  犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘞亦如之凡幾珥沈辜用駹可也凡相犬牽犬者屬焉掌其政治犬人掌犬牲而凡相犬牽犬者屬焉掌其政治則并掌田犬矣鄭氏謂伏伏犬以車轢之瘞地祭也
  司圜掌收教罷民凡害人者弗使冠飾而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者殺雖出三年不齒凡圜土之刑人也不虧體其罰人也不虧財司寇謂之聚教而司圜謂之收教則致其詳焉
  掌囚掌守盜賊凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑殺告刑于王奉而適朝士加明梏以適市而刑殺之凡有爵者與王之同族奉而適甸師氏以待刑殺
  掌囚凡囚皆守焉而特言盗賊者盗賊必囚而守之故也梏在脰桎在足拲在手左氏傳子蕩以弓梏華弱于朝則梏在脰明矣明梏著其罪于梏猶明刑也
  掌戮掌斬殺賊諜而搏之凡殺其親者焚

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