唐代女诗人薛涛及其诗歌艺术初探
□
摘
本文试从史料梳理分析角度，对薛涛零碎史料和诗集版本、身世及分期、诗歌思想内容、诗歌艺术特色等方面做出分析和归纳，以勾勒出这位中唐女诗人的大体生活与诗歌艺术风貌，为女冠文学研究作一点尝试性的探索。
关键词： 唐代
新浪博客
唐代女诗人薛涛及其诗歌艺术初探
□
摘
本文试从史料梳理分析角度，对薛涛零碎史料和诗集版本、身世及分期、诗歌思想内容、诗歌艺术特色等方面做出分析和归纳，以勾勒出这位中唐女诗人的大体生活与诗歌艺术风貌，为女冠文学研究作一点尝试性的探索。
关键词： 唐代
唐代女冠诗人杰出代表薛涛，历来被研究者很少眷顾，但却为唐代气势恢弘的诗歌创作和后世的诗歌艺术研究留下一笔珍贵的精神文化遗产。因此，研究薛涛对了解唐代诗歌艺术和女冠诗的发展有着非常重要的学术意义。
一、对薛涛有限史料的初步梳理
薛涛身世史书记述零碎简略，大致可得以下简单结论：薛涛，中唐著名女冠诗人，字洪度（又作宏度），长安（今西安）人，和李冶、鱼玄机为女冠三杰。
薛涛的生卒年，学界多有争议，多数看法是，其生于大历五年（公元770），卒于大和六年（832），享年63岁[1]（p1）。史载：薛涛姿容美艳，生性敏慧，八岁能诗，洞晓音律，多才艺。幼时随父亲薛郧定居成都。父殁后，飘零动荡，十六岁入乐籍为歌妓，脱籍后终身未嫁。作为女冠诗人杰出代表，薛涛善歌舞，工诗词，曾创深红小笺写诗，人称“薛涛笺”[2](p81)。
薛涛诗集，史传为《锦江集》，五卷，收诗五百余首，惜未流传。后世所本《薛涛诗》一卷，是以《万首唐人绝句》等选本拼凑而成，舛误甚多，难为可信研究依据。今人张逢舟《薛涛诗笺》以《全唐诗》所录89首为底本集成[2](p1)；一华以施铁民(David Steelman)输入的《全唐诗》为底本、四川人民出版社1981年版张篷舟《薛涛诗笺》为校本。删张本误植薛能《牡丹》1首，补入《四友赞》、《浣花亭》、《朱槿花》3首，共91首，形成《电子版薛涛诗全集》[1](p1—3)。这些是现今较为完整的研究版本，也是我论文依据的主要本子。
二、对薛涛身世分期的初步探讨
薛涛一生大致可分为三个阶段，即：早年生活时期、入籍生活时期和脱籍生活时期。
（一）早年生活时期（公元770——785年）
薛涛早年生活时期，我认为应该从其出生年份算起，推延到16岁入籍沦为歌妓时止。
唐代宗（李豫）大历五年（770），薛涛生于长安，父亲薛郧乃宫廷乐官。安史之乱后，随父入蜀避乱，定居成都。史传，薛涛自幼聪敏过人，八九岁“知声律，续父《井梧吟》”，为一时奇才[2]（p110）。父殁后，随母亲流寓蜀中。贞元元年（785），16岁时不幸落入乐籍为歌妓。
薛涛早期生活时期，单纯、天真、快乐，并伴着一定的艰难和辛酸，从大历五年出生到落入乐籍的贞元元年，一共16年光景。薛涛此时的作品，现存集子里，恐怕只有那首一度传为绝唱的《井梧吟》。
（二）入籍生活时期（公元785——789年）
薛涛第二个生活时期，我认为当从德宗（李适）贞元元年入籍始至贞元五年脱籍止，共5年时间，薛涛16至20岁。
关于薛涛的入籍，史家说法不一，典型的说法是：德宗贞元(785—804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，薛涛被迫入乐籍。后，袁滋、刘闢、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，薛涛均以歌伎兼清客身份出入幕府。关于薛涛入籍时间，我取较为可信的韦皋到任的贞元元年（785）。韦皋曾拟奏请朝廷授薛涛以秘书省校书郎衔，格于旧例，未能实现，时人有“女校书”之称[2](p80)。我以为，薛涛“女校书”一职当为武元衡职内所为。此当下节叙述，恕不赘言。
唐代妓女分为宫妓、官妓、家妓、民妓四种[3](p39)，薛涛当属于官妓。唐代官妓的诗作与宫人、民妓和家妓之作是有着极大的不同的。薛涛的诗作，最大的区别是情感内容丰富。花间尊前卖笑生涯,使她比家妓等接触到更多的人事,这自然扩大了诗作的表现内容。但卖笑生涯,终不能摆脱俯仰随人的无奈[3](p41)。这是薛涛诗歌多种复杂情感并生的原因所在，这种情感贯穿其一生的诗歌创作之中。
在薛涛现存作品中，我们无法将其入籍时期作品分离出来，但那种身世卑微和语调低微的残留还是可寻的。薛涛的许多作品里都始终弥漫着旧日生活的悲凉。
薛涛第二个生活阶段，在她63年人生岁月里仅是短暂的5年，但这5年的苦难却给她一生留下了灾难性的印记，烙下不可磨灭的阴影，以至影响到她后来有些扭曲的男性化性格变异和终生未嫁。
（三）脱籍生活时期（公元789——832年）
关于薛涛脱籍生活时期，我认为：当从德宗贞元五年（789）脱籍始至文宗（李昂）大和六年（832）辞世止。这是薛涛一生中最长最为重要的时期，女冠（女道士）生涯由此开始。这个时期，一共长达约43年。
贞元五年脱籍后，薛涛退隐成都浣花溪，诗书相伴，时有唱和，开始相对惬意闲适生活。
这段时期生活相对稳定，交游和创作最为活跃。薛涛结识了众多诗人名流，写下许多脍炙人口的佳作。宪宗（李纯）元和三年（808），薛涛与牧临成都的武元衡相处甚恰，得其举荐，虽未得校书郎之职，但已成才名代词。薛涛结识的高官显宦、文人骚客和社会名流中，著名的有权贵武元衡、韦皋、袁滋和诗人元稹等人，并留下大量酬唱作品。一华《电子版薛涛诗全集》收录薛涛70题91首诗歌[1](p1—3)，除极少部分外，应多属于此时期作品。
脱籍生活时期是薛涛诗歌创作最为丰富和成熟的阶段。现存薛涛诗歌，我认为，大多属于这个时期。在那些作品里，更多渗透着人生的历练与情感的苍凉，没有经历过人生痛苦磨难和情感历练的人，写不出这样人生练达和情感丰富的诗句！
三、薛涛诗歌思想内容的大致分类
薛涛现存诗歌作品70题91首，这是目前可以依据的研究资料。薛涛诗歌和一般女冠诗人作品的相同处：囿于生活圈和活动范围所限，题材较狭窄，多是生活圈内情感流露和目光所及的感触，且酬唱、写意、抒情较多，多为抒一时之慨、叙朋友情意、写人间百色、记一己私情等，体现了唐代“女冠诗”相对一致的艺术特点。
（一）表达对幸福生活的憧憬与向往
薛涛身世不幸，导致终身未婚。这在个人情感上是一大缺憾，薛涛虽徜徉于达官贵人和文人骚客中，酬唱应和不断，但那份对幸福生活的憧憬和向往常常会流露出来，这就成了她诗歌里叹息的声音。此类作品，在薛涛诗歌里占有相当分量和比例。它采取借助自然物事婉转表达手法来结诗成篇，如《春望词（四首）》[4]（p1968）——（其一）花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。（其二）揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。（其三）风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。（其四）那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。
诗人感叹花开花落，以风花将老、佳期渺茫等一系列生活景象描写，一唱三叹地表达了凄苦委婉的心声，希望能够拥有幸福的生活。明赵世杰读此诗感慨不已，直呼“离恨绵绵”、“绮丽”哀绝[5](p43)。清黄星周则称《春望词》（一）、（三）“皆以浅近而入情，妙哉！”[6](p32)象这样婉转借助自然物事表达对幸福生活强烈憧憬与渴望的作品，薛涛集子很多，如《池上双凫》、《鸳鸯草》、《柳絮咏》等。
（二）倾诉对飘零生活的悲哀和身不由己的苦痛
身世飘零，寄人篱下，身心倍受摧残。这样，薛涛诗歌中就多了对飘零生活和身不由己境遇的哀叹。如《罚赴边有怀上韦令公（二首）》——（其一） 黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州.（其二）闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
诗中以一连串战事景象的表述，表达出对飘零生活和身不由己境遇的哀叹。言此意彼，微妙传达心声。明人钟惺评道：“二诗如边城画角，别是一番哀怨”[7](p53)；明人杨慎赞道：“有讽喻而不露，得诗入之妙，使李白见之，亦当叩首，元白流纷纷停笔，不亦宜乎！” [8] (p573)郭炜说的更妙：“讽刺语须如此若隐若跃，使入深味，乃为妙手”[9](p27)。倾诉对飘零生活的悲哀和身不由己的苦痛，在薛涛诗歌集里仍有不少，如《蝉》、《宣上人见示与诸公唱和》、《江边》、《海棠溪》等，都较为集中地表达了薛涛这种悲哀而又痛苦的情感流程。
（三）应酬唱和之作
脱籍后的“女校书”薛涛应酬繁多，交接达官贵人文人墨客极多，故应酬唱和极其频仍，这类作品数目在薛涛现存91首诗歌作品里竟占了40多首。
这类作品较著名的有《酬人雨后玩竹》、《和郭员外题万里桥》、《酬辛员外折花见遗》、《送姚员外》、《寄旧诗与元微之》等，如《送友人》[4](p1969)：水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍；谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。
此诗评家向来赞誉不断，明人钟惺赞道：“浅浅语,幻入深意,此不独意态淡宕也。徐用吾更是拍案叫绝曰:‘情景亦自穠艳,却绝无脂粉气。虽不能律以初盛门迳,然亦妓中翘楚也。’”[7] (p56)清人纪昀道：“涛《送友人》及《题竹郎庙》诗,为向来传诵。”[10](p2606)应酬唱和之作数量之多，是今天研究薛涛的一个极为重要的方面。
（四）托讽寄意咏物诗
托讽寄意咏物诗在薛涛作品里占有相当比例。薛涛通过这种艺术形式十分巧妙而得体地将自己那颗敏感的心所感触到的一切以诗歌的语言表达了出来，使得“一切景语皆情语”[11]