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古人对于钱币的阴阳没有具体的论述，只是表示了“背”为“阳”，“字”为“阴”。现代很多易者对钱币的阴阳作了阐述，各种解释较多，不能统一。且我对那些解释均不是十分感到认同。直到我看到了朱辰彬先生《中国摇钱古卜讲义》中对钱币的阴阳性质的论述，才觉得是比较能让人信服的解释。
《易经·系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”就是说易是符合天地之道的，所以能范围天地万物的道理，这也是为什么易能预测未来，能趋吉避凶。关于天地的形成我们可以用“太极”来解释。《易经•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极即是天地混沌未分之时，两仪即是天地已分，已分出阴阳。“轻清升浮者为阳，重浊沉降者为阴”，“清阳上升为天，浊阴下降为地”。这样天便是阳，地便是阴。所以朱辰彬先生判断钱币阴阳为“简虚为阳，繁实为阴”是非常符合天地阴阳之道的。用此理论也很好的解释了宋明和清代两种类型铜钱的阴阳性质，看过朱辰彬先生的书的易友应该都知道。
但是，我在运用此理论到其他地方时就遇到了问题。大多数求测者身边没有“乾隆通宝”这样的古币，摇卦时只能用现代的硬币代替，诸如一元，一角之类。我就用朱辰彬先生的这个区分方法来对现代硬币进行区分，但发现现代新版一元，五角，一角硬币两面均刻满了数字图案，难以很明确地区分哪面“简虚”，哪面“繁实”。拿现代新版一元硬币来说，正面有一个很大的数字1，有“中国人民银行”几个字，有年份，有拼音。反面是一朵菊花和几个拼音。如果以他们各自所占得面积大小来看，不太容易区分哪个“简虚”哪个“繁实”，细看一下可能是菊花一面所占面积更大，也就是菊花一面“繁实”，这样就定出了“数字1为阳面，菊花为阴面”的阴阳属性。如果按图案的复杂程度来看，菊花
古人对于钱币的阴阳没有具体的论述，只是表示了“背”为“阳”，“字”为“阴”。现代很多易者对钱币的阴阳作了阐述，各种解释较多，不能统一。且我对那些解释均不是十分感到认同。直到我看到了朱辰彬先生《中国摇钱古卜讲义》中对钱币的阴阳性质的论述，才觉得是比较能让人信服的解释。
《易经·系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”就是说易是符合天地之道的，所以能范围天地万物的道理，这也是为什么易能预测未来，能趋吉避凶。关于天地的形成我们可以用“太极”来解释。《易经•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极即是天地混沌未分之时，两仪即是天地已分，已分出阴阳。“轻清升浮者为阳，重浊沉降者为阴”，“清阳上升为天，浊阴下降为地”。这样天便是阳，地便是阴。所以朱辰彬先生判断钱币阴阳为“简虚为阳，繁实为阴”是非常符合天地阴阳之道的。用此理论也很好的解释了宋明和清代两种类型铜钱的阴阳性质，看过朱辰彬先生的书的易友应该都知道。
但是，我在运用此理论到其他地方时就遇到了问题。大多数求测者身边没有“乾隆通宝”这样的古币，摇卦时只能用现代的硬币代替，诸如一元，一角之类。我就用朱辰彬先生的这个区分方法来对现代硬币进行区分，但发现现代新版一元，五角，一角硬币两面均刻满了数字图案，难以很明确地区分哪面“简虚”，哪面“繁实”。拿现代新版一元硬币来说，正面有一个很大的数字1，有“中国人民银行”几个字，有年份，有拼音。反面是一朵菊花和几个拼音。如果以他们各自所占得面积大小来看，不太容易区分哪个“简虚”哪个“繁实”，细看一下可能是菊花一面所占面积更大，也就是菊花一面“繁实”，这样就定出了“数字1为阳面，菊花为阴面”的阴阳属性。如果按图案的复杂程度来看，菊花