《追崇孔子诏》
《禁母后预政诏》
《改雒为洛诏》：汉，火行也。火忌水，故“洛”去水而加“佳”。魏于行次为土。土，水之牡也。水得土而流，土得水而柔，故除“佳”加水，化“雒”为“洛”。
《与群臣论被服书》句：三世长者知被服，五世长者知饮食。
《与王朗书》：人生有七尺之形，死为一棺之土。唯立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人雕落，余独何人，能全其寿？
《典论论文》句：文人相轻，自古而然。
夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：家有弊帚，享之千金。斯不自见之患也。
（论建安七子）
孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞。
常人贵远贱近，向声背实。
夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
文以气为主！气之清浊有体，不可强而致。.....巧拙有素，虽在父兄，不能以遗子弟。
盖文章，经过之大业，不朽之盛事！年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
《典论论方术》句：后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。
《汉文帝论》句：能弘三章之教，恺悌之化，欲时曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。
《交友论》句：夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而友道备矣。......《白虎通》曰：朋友之道有四：近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。扬子《法言》曰：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
《终制》句：自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。
《钓竿》：东越河济水，遥望大海涯。钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。行路之好者，芳饵欲何为。
《短歌行》五解：人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。
《燕歌行》句：别人何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
《秋胡
《禁母后预政诏》
《改雒为洛诏》：汉，火行也。火忌水，故“洛”去水而加“佳”。魏于行次为土。土，水之牡也。水得土而流，土得水而柔，故除“佳”加水，化“雒”为“洛”。
《与群臣论被服书》句：三世长者知被服，五世长者知饮食。
《与王朗书》：人生有七尺之形，死为一棺之土。唯立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人雕落，余独何人，能全其寿？
《典论论文》句：文人相轻，自古而然。
夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：家有弊帚，享之千金。斯不自见之患也。
（论建安七子）
孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞。
常人贵远贱近，向声背实。
夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
文以气为主！气之清浊有体，不可强而致。.....巧拙有素，虽在父兄，不能以遗子弟。
盖文章，经过之大业，不朽之盛事！年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
《典论论方术》句：后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。
《汉文帝论》句：能弘三章之教，恺悌之化，欲时曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。
《交友论》句：夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而友道备矣。......《白虎通》曰：朋友之道有四：近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。扬子《法言》曰：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
《终制》句：自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。
《钓竿》：东越河济水，遥望大海涯。钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。行路之好者，芳饵欲何为。
《短歌行》五解：人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。
《燕歌行》句：别人何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
《秋胡