刘志俊寄语醒悟去执得释然
2025-07-24 15:11阅读：
【人性的枷锁是什么？
社会学家费孝通一语道破：
“少年困于欲；老者困于忆；
强者困于傲；弱者困于惧；
智者困于思；愚者困于迷；
富者困于守；贫者困于求；
农人困于土；商人困于利；
文人困于名；匠人困于技；
官吏困于权；隐士困于孤；
勇者困于莽；怯者困于缩。”
《道德经》云：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”
世间众人，多为外物所牵，为执念所缚，
求而不得则苦，得而不舍则累。
人的局限性，在于为物所役，为念所囚，画地为牢，
所谓的超然物外，无欲则刚，不过是境遇顺遂时的短暂解脱。
人性含两重困：
一面是外求，一面是内执；外求追逐得失，内执固守对错。
外求无度则疲，内执过甚则郁，若二者交织，便成桎梏。
人性无绝对的自由，只有相对的解脱，皆为执念所困，
凡事能放下则轻，凡事放不下则重，凡事执迷不悟则痛。
得时患失，失时追悔，人若不自制，心难安。
人性最大的枷锁，
就是看不见自身的执念，只盯着外界的诱惑，而忘了内心的尺度。
梭罗说：“我们大多数人过着平静的绝望生活。”
在执念者眼中，生活是无尽的追逐；
在解脱者眼中，生活是当下的安宁。
人若不反观内心的枷锁，难寻真正的自由。
佛家讲破执，道家讲无为，儒家讲中庸。
所谓修行，就是在看清执念的虚妄后，
学会取舍——不因外求而迷失，不因内执而困顿，
在得失之间找到平衡。
因为，外求过甚易成欲望的奴隶，内执过深易成思想的囚徒；
太在意他人评价易失自我，太固执己见易失变通；
求全责备易生焦虑，毫无坚持易失本心。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”
高估外物的价值，你会沦为物质的奴隶；
低估内心的力量，你会困于精神的贫瘠。
人性的缚，就是用单一的执念衡量生活，
在得不到时生嗔恨，在已得到时生恐惧，
求而不得则怨，得而怕失则忧。
同样是坚持，执迷叫钻牛角尖，适度叫有原则；
同样是追求，无度叫贪婪，有节叫进取；
同样是回忆，沉溺叫包袱，借鉴叫经验；
同样是思考，过度叫内耗，适度叫通透。
命运从不对谁格外宽容，却会对觉悟者格外温柔。
觉悟的人，懂得执念是自设的牢笼，
放下不是放弃，而是挣脱无谓的束缚，在有限中寻无限。
生命的意义是觉醒，是放下；
人性所向往的，终究是心灵的自由。
这份自由，无关外界的拥有，只在于与执念的和解
——知道什么该追求，什么该舍弃，什么该放下。
破执才能解缚，觉醒才能自由，
每个人所挣脱的，都是自己编织的牢笼，
只有看透执念的虚妄，才能获得心灵的轻盈。
-
