寻找神秘的哲蚌大塔
2014-07-05 10:26阅读：
寻找神秘的哲蚌大塔
作者 闫凤楼
西藏有一座重要的寺院，叫“哲蚌寺”，扎西班丹于1416年创建。“哲蚌”二字意为“吉祥米聚”，据说因为建寺时，发现了大米一样的石头。而细究其起源，是来源于印度的一座重要佛塔---“吉祥米聚大塔（Dhanyakataka）”。
吉祥米聚大塔位于印度南方，曾一度为南印度的佛法中心，与南印度海岸的八班纳桑（papanasam，即普陀洛迦山）地位不相上下。《真实名释》中说：佛陀在此塔的底部说金刚界中围，中部说法界自在中围，上部说吉祥星宿中围。如此重要的三部密法，都在这个地方宣说，可见这座佛塔在佛教，尤其是金刚乘中的地位。
在汉传佛教中，也广泛流传龙树菩萨开南天铁塔，取出金刚界密法本续《金刚顶经》的记载。以至于，汉传佛教一直认为这就是密
法流传世间的起源（其实不是）。
那么，这座神秘的大塔究竟在哪里呢？
我们翻看《大唐西域记》，其中有一个叫“驮那摩爍迦（Dhanyakataka）”的国家，他的意思就是“米聚”,这座国家都城有东山与西山两座寺院，其中的东山寺就非常像传说中的“吉祥米聚塔”。《慈恩传》中也说：“此国先王为佛造立，穷大夏之规式…”这里还透露出一个信息，就是这座佛塔具有马其顿的风格（大夏）。
看了古人的记载，我们再看看考古学家是怎么说的。如果要找打吉祥米聚塔，就要先找到东山寺，要找到东山寺，就要先找到驮那摩爍迦国的都城在哪。学术界有两种意见：1.康宁哈姆认为在陀罗尼郭扎附近。2.费格逊认为在帕兹瓦达。布尔吉斯、瓦特斯、史密斯、堀谦德、塞维尔、鲍斯维尔等学者一边倒的支持第二种意见，康宁哈姆非常孤立。并且，在帕兹瓦达市外东西方的山上，发现了大量宗教建筑群。难道帕兹瓦达真是传说中的熟谷城？难道伟大的康宁哈姆这次真得错了？
但是，真理往往不在多数人手中。1881年，经过实地考古证实，帕兹瓦达附近的遗迹都是婆罗门教的，和佛教无关。
对吉祥米聚大塔的寻找工作仿佛陷入了困境。康宁哈姆说的对吗？为什么这么多专家不支持他？原因很简单。康宁哈姆的猜想缺乏史料的支持和考古的验证。
我们再来看看汉文资料还有没有其他记载,在《宋高僧传》中曾记载这样一件事“释莲华--中印土人。兴元初。杖锡谒德宗曰。愿得一钟归西国。为陛下作大佛事。诏广州节度使季复修鼓铸。仍令送往南天竺金堆寺。华因置钟于宝军国毗卢遮那佛塔所。无几何。附舶致华严后分梵夹。以谢。诏般若三藏。译于崇福寺。成四十卷。”很多人认为，宝军国即米聚城，金堆寺即西山寺，毗卢遮那佛塔即吉祥米聚大塔，但证据不充足。再看《华严经》“尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城（dhanyakaranagara）东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处。是故，此林名称普闻无量佛刹，”这里的描述和吉祥米聚佛塔多么相像，但是没有具体地点。
很多人对另一部重要佛经发生了兴趣，即《大方等无想经》（也就是《大云经》，国内有人考证此经为伪经，纯属荒诞，这种说法在国际学界站不住脚，也只能在国内蒙人）。经中授记：“以方便故，我涅槃
已，七百年后，是南天竺，有一小国，名曰无明，彼国有河，名曰黑暗，南岸有城，名曰熟谷，其城有王，名曰等乘”。这段经文国内外学者给予了现实解读，“无明（Andhya）”显然是误译，印度历史上没有叫无明的国家，应该是安达罗（Andhra，今安德鲁邦），黑暗河就是克里希纳河（Krsna），熟谷当然就是米聚城（Dhanyakataka）的意思，关于等乘王通常解读为索多婆汉娜王朝（satavahana）（季羡林先生也持此观点）。在这里我提一点不同意见，我认为等乘王应为引正王（Styavhana）的另一种翻译，或为误译。引正王就是龙树菩萨《亲友书》中的那位国王，当然这只是我个人观点，不敢推翻前辈学者和季老的研究，提出来只供参考。
这段佛经中有两点值得注意：1.吉祥米聚塔名字的含义，也就是“尊贵的熟谷城大塔”的意思。2.明确的指明了塔庙的位置，也就是康宁哈姆认为的陀罗尼郭扎（dharanikotta）。大安达罗国，克里希纳河以南，引正王(或索多婆汉娜王朝)所统治，都城名熟谷（米聚）。
这一切，就等待考古来证明了。终于，在陀罗尼郭扎东一英里处发现了阿马拉瓦蒂佛塔（Amaravati），并在此处出土了巴利文碑，称此地为dhamanakatata，俗语碑文称为dhanakataka。由此证明陀罗尼郭扎就是熟谷城，而阿马拉瓦蒂大佛塔（Amaravati）就是传说中的吉祥米聚塔。塔内的浮雕曼荼罗都是希腊风格，这与汉地史料“大夏之规式”相符。但是，汉传的“南天铁塔”是怎么回事呢？我猜想，有两种可能：1.此塔之内还有铁质小塔，类似阿育王塔，为龙树菩萨开取。2.此塔的塔顶与别处不同，有白铁装饰物，故称南天铁塔。（以上是个人观点。）
随着吉祥米聚塔和熟谷城的发现，又发现了熟谷城西的西山寺，和城南的南岩寺。这两处也是佛教重要圣地，据传说正法像法时，于西山寺结夏安居的僧众，百日之内，必证阿罗汉果位。至于南岩寺，传说这里就是阿修罗窟，清辩菩萨于此入阿修罗窟，待弥勒下生。
如此多的佛教圣地聚集于此，可见历史上此地佛法之兴盛。其中以吉祥米聚大塔尤为殊胜，佛教中的重要经典《大幻化网》《真实名经》《时轮》都是佛陀于此塔中宣说。
1996年，一位德高望重享誉三地（天人龙）的高僧，于这座塔下，如世尊当初说《时轮》法一样，普为诸地持明者进行了《时轮金刚》的灌顶。
神秘的哲蚌大塔重光于世。
