[转载]李淳风的《藏头诗》是《推背图》的极好注解
2017-05-24 22:21阅读:
研究《推背图》,还必须要研究两个重要的人物,唐朝的李淳风和袁天罡。这两人在传言中简直神乎其神,而事实上从两人所留下的若有似无的历史印记来看,确实也是得道家真传的人物。功不显,身已退。
其中李淳风还有一篇传世的预言名篇——《藏头诗》,记述其与唐太宗李世民的私秘对话。李淳风虽口中说不敢泄天机,其实还是泄了三分天机,只是这其中及其隐晦。若不是后来之人,可判前世之事。若要理解身后之事,几乎是没有可能的,所以也有人定义它是后人的伪作。然而,仔细读之,会发现其实此篇与《推背图》的内容也大有相似之处。如果两篇都是伪作,此作伪之人也可谓是煞费了苦心。把已去之事说的如此隐晦却又准确,甚至把未来之事也能编撰得文题相对,仿佛是一气呵成。
下面我们来看看《藏头诗》中说的已去之事,原文摘录于下:
唐 司天监供应制诏赐紫臣 李淳风 撰 [太史令]
唐 太宗 贞观七年 五月十九日
太宗问於李淳风曰:朕之天下,今稍定矣。卿深明易道。不知何人始丧我国家?以及我朝之後,登极者何人?得传者何代?卿为朕历历言之。
对曰:欲知将来。当观已往。得贤者治。失贤者丧。此万世不易之道也。
太宗曰:朕所问者。非此之谓也。欲卿以术数之学。推我朝得享几许年?至何人乱我国家?何人亡我国家?何人得我国家?以及代代相传。朕欲预知之耳。
淳风曰:此乃天机。臣不敢泄。
太宗曰:言出卿口。入朕之耳。惟卿与朕言之。他人皆不能知也。卿必为朕言之。
淳风曰:臣不敢泄漏。
太宗曰:卿若不言。亦不强。试随朕入禁宫。於是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰:上不至天。下不至地。卿可为朕言之。
淳风曰:乱我朝之天下者。即在君侧。三十年後
[64?+30=67?][年代只到十位时,个位以?代替]
。杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。
太宗曰:此人是文是武?卿为朕明言之。朕即杀之,以除国患。
淳风曰:此乃天意。岂人力所能为耶?此人在二旬之上。今若杀之。天必祸我国家。再生少年。唐室子孙益危矣。
太宗曰:天意既定。试约言其人。
淳风曰:其为人也。止戈不离身。两目长[常]在空(对应第3象:日月当空,照临下土。扑朔迷离,不文亦武。指“武周代唐”事)。
太宗曰:乱我国家何人能平之?
淳风曰:有文曲星下界。生於卖豆腐之家。後来为相。自能平之。
太宗曰:此人何姓?
淳风曰:天机不可泄。泄之有殃。
太宗曰:此人平後可治乎?
淳风曰:己丑有一口。一巾不成。五者乱之。幸有五天罡下界平治 (对应第4象:飞者不飞,走者不走。振羽高冈,乃克有后。指“狄仁杰”等五臣)。
太宗曰:此後可太平乎?
淳风曰:前二十四年可媲美於尧舜[712+24=736]。後二十四年又有乱天下者[736+24=760]。危而不危。一人大口。逢杨而生。遇郭而止[常穿一件火牛无心每饮水](对应第5象:杨花飞,蜀道难。截断竹箫方见日,更无一吏乃平安。指“安史之乱”事)。
太宗曰:何人平治?
淳风曰:光[木]子作将。然後平治(对应第6象:非都是都,非皇是皇。阴霾既去,日月复光。指“郭子仪收复两京”事) 。
太宗曰:此後可太平乎?
淳风曰:越五十年[76?+50=81?]。稍稍太平。後六十年[81?+60=87?]。混世魔王下界。日月生於面目。杀人无数。血流成河
(对应第9象:非白非黑,草头人出。借得一枝,满天飞血。指“黄巢之乱”)
。幸有独眼龙平治之。後又树挂拐[曲]尺者乱之(对应第10象:荡荡中原,莫御八牛。泅水不涤,有血无头。指“朱温篡唐”事)
。此时天下荒乱。人民饥饿。四十年中[90?+40=94?]。有五火猪。更递为君 (对应第11象至第15象,指“五代时期”)
。唐家血食尽矣。天下非唐有矣。
太宗曰:此後何君出焉?
淳风曰:有真龙降世。走随小月。阳火应运。木时戴帽(对应第十六象:天一生水,姿禀圣武。顺天应人,无今无古。)。开天地之文运。启斯世之朦胧。礼乐作。教化兴。真太平有道之世也。
太宗曰:乱此国又是何人?
淳风曰:有乱之者,然君臣皆贤。惜不善其後[悟其悟]。後得拨乱之臣。始得渐平。迨二百年[94?+200=114?]。有春头之人[出也]。蒙蔽主上。陷害忠良[时常带二小者乱之]。使此国之君。另守一方(对应第22象:天马当空,否极见泰。凤凤淼淼,木冓大赖。指“康王南渡”事)。迨百年之後[114?+130=127?]。有人之王。头腰八[八腰]者乱之。然亦不得此国之天下。
有一兀之主兴焉。人皆披发。头生花。听其语。不知其音。视其人。恶见其面(对应第25象:北帝南臣,一兀自立。斡离河水,燕巢捕‘麦戈’。指“元朝建立”)。若非天生一牛,日月并行(对应第27象:惟日与月,下民之极。应运而生,其色曰赤。指“朱元璋建立明朝”)。天下几无人类也。女生须。男生子。地裂山崩矣。
太宗曰:後太平乎?
淳风曰:此後大水在足[共]。以有道之主生焉。然数年後。幽燕并[兵]起。皇孙遁去(对应第28象:草头火脚,宫阙灰飞。家中有鸟,郊外有尼。指“靖难之役”)。又越数十年[140?+230=163?]。有承天启运之主出焉。又得忠贤之臣。委以重任。斯坏国家(对应第31象:当涂遗孽,秽乱宫阙。一男一女,断送人国。指“魏忠贤”事)。
太宗曰:忠贤之臣以坏国家。卿言何颠倒也?
淳风曰:天意如是。斯时人皆得志。混世魔王出焉。一马常在门[地]中。弓长不肯解弓。杀人其势汹汹[恒倒列](对应第32象:马跳北阙,犬嗷西方。八九数尽,日月无光。指“李自成”、“张献忠”)。其时文士家中坐。武将不领人。越数年[163?+10=164?]。乃丧国家。有八旗常在身之主出焉(对应第33象:黄河水清,气顺则治。主客不分,地支无子。指“清朝八旗子弟”)。人皆口内生火。手上走马。头上生花。衣皆两截。天下几非人类矣。越二百余年[164?+210=185?]。又有混世魔王出焉。头上生黄毛。目中长流水。口内食人肉
(对应第34象:头有发,衣怕白。太平时,王杀王。指“天平天国”事)。於是人马东西走。苦死中原人。若非真主生於红雁之中。木子作将。廿[十]口作臣
(对应第35象:西方有人,足踏神京。帝出不还,三台扶倾。指“同治中兴”、“洋务运动”等事)。天下人民尚有存者哉。然八十年後[185?+80=193?]。魔王遍地。殃星满天。有之者有。无之者无。金银随水去。土木了无人。不幸带幸亡,[归]来又有金(对应第38象、39象,指“一战”、“二战”事)。越数年後[193?+10=194?]。人皆头顶五八之帽。身穿天之衣。而人类又无矣。幸有小天罡下界。扫除海内而太平焉(此处应有一象对应)。
为了便于解读,我将与《推背图》可对照的地方,都以红色字体直接注释在原文之后。文中有推算年代的地方,我都以红色的数字推算了大致的年代。可见《藏头诗》中的时间推算都非常精准。这事实上弥补了《推背图》中看不出年代时间的遗憾。而《藏头诗》以改朝换代为纲,对于朝代中的重要事件所涉不多,所以在叙事的丰富程度上不如《推背图》。所以也正好使得这两本书可以互补阅读,互相印证。
这里只摘录到194?年新中国的建立,而我也不想写出其所对应之象,仅以“此处应有一象“代替,不妄增口舌是非。
事实上证已往之事,对许多“明辨是非”的聪明人来说,好像并不用太关心。毕竟它们已如昨日的黄花了。接下来会发生什么才是我们这个功利至上的社会所急切想要知道的。(且听下回分解)