有人认为《道德经》是宇宙密码，有的人认为是哲理诗，其实这本书就是圣人老子认识了宇宙天道之后而做的天道之论。
后人看不懂，是因为没有具备读懂《道德经》的基础知识。当人们具备了老子时代的基础知识的时候，读懂《道德经》就是顺理成章的事情。
比如老子文中的“余食赘行”，本来是思路清晰的问题，却被人们搞糊涂了，因而也就不能得出正确的解释。
第二十四章“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。”
到底什么是“余食赘行”？许多名人都做过阐述。
王弼说“其唯于道而论之，若却至之行，盛馔之余也。本虽美，更可薉也。虽有功而自伐之，故更为肬赘者也。”
河上公说“赘，贪也。使此自矜伐之人，在治国之道，日赋敛余禄食以为贪行。”
任继愈说“只好说它是剩饭、赘瘤”。
陈鼓应说“这些急躁炫耀的行为，可说都是剩饭赘瘤”。
除了河上公认为“余食赘行”属于贪腐行为外，其余的都认为是剩饭和赘瘤，持别的观点的不多。
上面的那些观点都属于字面解释，或者是望文生义，根本没有考虑上下文的意思。老子所说的“余食赘行”明明是针对“企者不立，跨者不行”的做法所作的评判，而脱离了这个目标所作的任
后人看不懂，是因为没有具备读懂《道德经》的基础知识。当人们具备了老子时代的基础知识的时候，读懂《道德经》就是顺理成章的事情。
比如老子文中的“余食赘行”，本来是思路清晰的问题，却被人们搞糊涂了，因而也就不能得出正确的解释。
第二十四章“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。”
到底什么是“余食赘行”？许多名人都做过阐述。
王弼说“其唯于道而论之，若却至之行，盛馔之余也。本虽美，更可薉也。虽有功而自伐之，故更为肬赘者也。”
河上公说“赘，贪也。使此自矜伐之人，在治国之道，日赋敛余禄食以为贪行。”
任继愈说“只好说它是剩饭、赘瘤”。
陈鼓应说“这些急躁炫耀的行为，可说都是剩饭赘瘤”。
除了河上公认为“余食赘行”属于贪腐行为外，其余的都认为是剩饭和赘瘤，持别的观点的不多。
上面的那些观点都属于字面解释，或者是望文生义，根本没有考虑上下文的意思。老子所说的“余食赘行”明明是针对“企者不立，跨者不行”的做法所作的评判，而脱离了这个目标所作的任