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青龙宫外广场上，老中青三代同拜青龙王。毋庸置疑，这样的民间信仰会一代代传承下去的。
青龙宫和青龙宫庙会源于一个神话传说，清道光版《武陟县志》卷十九《古迹》记载：青龙神在明永乐年间化身为贫少年，受雇于万花庄高家，夜间现身浇灌田亩，稼茂异常。高家感念，遂以女嫁之为妻。后青龙归隐太行山青龙峡，高女亦逝，托梦与亲人，凡遭遇旱灾，前去求雨，有求必应。于是万花庄高家为高女（即龙母）建冢，官府为龙王建庙。
由于每逢亢旱祈雨辄应，所以青龙宫香火旺盛，多次增建，而且是奉了圣旨拨官银增建的，至今宫内二门上还悬挂着光绪皇帝御笔题写的“惠普中州”匾，可惜的是慈禧太后题写的“灵济东都”另一块匾却遗失了。
中州大地老百姓，出于对风调雨顺的祈求，对青龙民女结合的仰慕，因而常来祭祀，加上文人碑石纪念，百姓口头相传，久而久之形成了今天的青龙宫庙会。
百姓心里有杆秤，轻重好坏分得清。六百年庙会祭青龙，不是迷信，是人心。
大香。
点香。这幅画面中，您可以看到人们点的香是有大小区别的，是不是因为所求不同而有区别呢，但我可以肯定，今天人们祭拜青龙王绝不仅仅只是在求雨了。
点香。
点香。
甭管大香小香，甭管年少年长，甭管所求何事，都是那么的虔诚。
民俗庙会中，除了上香、上供祭拜外，民间艺术表演也是一项重要的内容，它是祭拜的延伸，是祭拜的另一种形式。人神共娱，是民间庙会的精髓所在和传承延续的内在需求，也是民间庙会最吸引人的魅力之一。
这幅拍的是青龙宫外大广场上的演出，因为急着往里走，没有多拍，大广场就拍了这一幅。
青龙宫门前小广场，按理说应该与前面提到的大广场连为一体的，但工程尚未结束吧，还木有完全打通。
小广场上，几支民间表演队伍正排队侯演，不大的地方，围得水泄不通。
表演。
表演。
表演。
她们既是演员，也是观众。
他们既是演员，也是观众。
大爷既是演员，也是观众。
青龙宫内，进奉给青龙王的供品。
可不是一个羊头哈，是整羊。
看到面点上的“寿”字了么？农历二月二是龙抬头的日子，也是青龙王的生日啦。
时代在进步，青龙王现在也享用奶油大蛋糕啦。
请根祈福带吧，保您全家平安。
后寝宫前。
后寝宫前，拜龙母。
后寝宫前。
诚心桥上，投硬币祈福。
投不投是一种态度，用劲投是一种努力，投得中是一种福气。
龙圣宫前的香火。
龙圣宫前的香火。
龙圣宫前的香火。
壮汉戴着个袖箍，上写“执勤”俩字。执什么勤呢？就是操一把大铁锹负责不停地清理香火，所以把自个儿弄得跟李逵似的。
系条祈福带。
祈福带。
累了，歇歇。绿衣大妈捂着个脸，咋啦？
唱大戏，这是青龙宫庙会上的重头戏。
我发现，龙王是极喜热闹的。我去过的龙王庙，但凡有些规模的，一定建有戏台，比如说五台山的五爷庙，一年要唱600多场大戏，平均一天两场了（参见《三晋行·五台山五爷庙》）。山西的龙王爱热闹，俺河南的龙王也爱热闹，各地的龙王大抵都如此吧。
后台候场的演员。
看戏的观众。
观众。
观众。
观众。
观众。