（接上篇）看过《大三国志》展览的上篇《英雄的时代》，这一篇我们去看看它的下篇《永远的三国》。下篇在三国文化陈列室一墙之隔的绿雨轩展出。（点击可看清晰大图）
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（接上篇）看过《大三国志》展览的上篇《英雄的时代》，这一篇我们去看看它的下篇《永远的三国》。下篇在三国文化陈列室一墙之隔的绿雨轩展出。（点击可看清晰大图）
三国文化陈列室与和畅园（绿雨轩在园内）的门前有条小溪，这条室外的小溪也布置成了展览的外景：平静的水面上，一艘艘红色的战船却正鼓动风帆，从“英雄的时代”出发，流向“永远的三国”。
这种布置很自然地让人联想到了“赤壁之战”的场景。
战船与锦鲤共戏。
和畅园大门外，《大三国志》展览下篇《永远的三国》入口。
入口。
和畅园大门（绿雨轩在园内）。
和畅园大门。
和畅园是个独立的小院子，院内有轩有楼，轩为绿雨轩，楼为鸣翠楼。
鸣翠楼。
鸣翠楼，假山中有石阶可通往楼上。
鸣翠楼。
鸣翠楼二楼栏杆上有只斑鸠，正应了“鸣翠”二字。
蜀都斑鸠。
蜀都斑鸠。
此情此景，不由得想起了“杜鹃啼血”的传说：古蜀国的帝王杜宇，禅位退隐，国亡身死，死后魂化为杜鹃鸟，暮春啼叫“不如归去”，至于口中流血，其声哀怨凄悲，甚为动人肺腑。为此古时有不下十位著名诗人在诗中用过“杜鹃啼血、不如归去”的典故，以表达或催人思归，或消极求退。
斑鸠飞了──尽管它不是杜鹃。真的不如归去么？不，请看“永远的三国”。
《大三国志》展览下篇《永远的三国》第一件文物是来自新乡市博物馆的明代关公铜坐像，它也是整个展览的标志封面。
《大三国志》展览下篇《永远的三国》与上篇不同， 展出的都是后世文物， 分为“史册载不尽”、“粉墨说三分”、“釉彩叙轶事”、“丹青论英雄”、“次元里造梦”5个单元， 汇聚后世文献、戏曲装扮、主题瓷艺、书画精品和动漫视频，来展示受到三国历史及演义影响而诞生的三国文化的传承发展。
第一单元，史册载不尽。
西晋·《三国志·吴书·孙权传》写卷残本。
明代─清代·《三国志》善本、刻本。
明代─清代·《三国志》善本、刻本。
明代─清代·《三国志》善本、刻本。
历史上三国英雄们的世界停驻在《三国志》史书里，但却为后世打开了一个博大广阔、灵感不竭、永远流传的三国世界。
于是，从血肉丰满的真实历史中衍生出来的三国故事，便不断抽条发枝，长成笼罩了所有中国人精神世界的参天大树。在古典时代，它用戏曲、评书、小说、书法、绘画、日用器皿，滋润从市井到庙堂的想象力。在现当代，人们在游戏里亲身体验三国里的波谲云诡、英雄们的纵横捭阖， 又在影视、音乐、文创、餐食、cosplay、甚至于生活的方方面面中得以一再创作，让传说血肉丰满地亲临现场。这是下篇后四个单元要展示的内容。
第二单元，粉墨说三分。
三国题材戏剧服装。
三国题材戏剧服装。