普度寺大殿，位于南池子大街东侧的普度寺前巷35号。《东华图志》记载其沿革道：“其址原为明代东苑中之重华宫，南界在今缎库胡同。明末被毁，清顺治初年改建为摄政王多尔衮之睿亲王府。顺治七年多尔衮死于喀噶城，二月后追夺王爵，王府上缴。康熙三十三年，缩小规模，将南部改建为缎匹库，北部改建为玛哈噶喇庙，供奉护法神大黑天。乾隆四十年赐名‘普度寺’，正殿名‘慈济殿’，在正殿、山门两侧保留或兴建了行宫院、方丈院、小佛殿及僧寮等。”
现在，普度寺只存留有山门、大殿、方丈院北房三座建筑。它们都坐落在一座高约3米的砖砌高台之上，据《东华图志》记载，这座高台是“明重华宫寝宫部分的基座”。在普度寺现存的建筑中，艺术价值最高的就是它的大殿——慈济殿。《东华图志》对其介绍道：“正殿建于石须弥座上，但殿身并未占满全座，座之比例及雕刻均有明代特征，可见此座仍是明重华宫寝殿原有台基，后建大殿缩小了规模。殿身面阔七间，进深三间，前出抱厦面阔三间，进深一间，全殿外加周围廊。主殿单檐歇山顶，调大吻，安吻兽，削割瓦绿琉璃剪边；抱厦卷棚歇山顶，绿琉璃瓦黄剪边。全殿廊内砌砖墙，正面、山面开大支窗，下肩饰六方绿琉璃砖。殿内东部隔出二间内室。外檐出檐为三层椽，无斗拱，在柱头雕饰兽面木雕，雀替形式特殊，室内彩画还有不少博古题材，整个建筑具有明显的关外满族宫室特征，可断定此殿是顺治初年新建的王府大殿，抱厦用瓦等级高于主殿，可能是乾隆时新加。抱厦内东南角有一石砌圆坑……北面有石阶可下至坑底。坑口周边有八组石雕图案，雕刻水波神仙怪兽，其用途及雕刻题材尚待考证。但如果抱厦为后建，则此石坑原在室外，其用途可能是满族萨满祭祀的设施。”
普度寺大殿在建国后长期为南池子小学占用，作为教室和仓库使用。山门则成为民居。此外，大殿周边住进了大量居民，私搭乱建了许多平房。不过，据《东华图志》记载：“
现在，普度寺只存留有山门、大殿、方丈院北房三座建筑。它们都坐落在一座高约3米的砖砌高台之上，据《东华图志》记载，这座高台是“明重华宫寝宫部分的基座”。在普度寺现存的建筑中，艺术价值最高的就是它的大殿——慈济殿。《东华图志》对其介绍道：“正殿建于石须弥座上，但殿身并未占满全座，座之比例及雕刻均有明代特征，可见此座仍是明重华宫寝殿原有台基，后建大殿缩小了规模。殿身面阔七间，进深三间，前出抱厦面阔三间，进深一间，全殿外加周围廊。主殿单檐歇山顶，调大吻，安吻兽，削割瓦绿琉璃剪边；抱厦卷棚歇山顶，绿琉璃瓦黄剪边。全殿廊内砌砖墙，正面、山面开大支窗，下肩饰六方绿琉璃砖。殿内东部隔出二间内室。外檐出檐为三层椽，无斗拱，在柱头雕饰兽面木雕，雀替形式特殊，室内彩画还有不少博古题材，整个建筑具有明显的关外满族宫室特征，可断定此殿是顺治初年新建的王府大殿，抱厦用瓦等级高于主殿，可能是乾隆时新加。抱厦内东南角有一石砌圆坑……北面有石阶可下至坑底。坑口周边有八组石雕图案，雕刻水波神仙怪兽，其用途及雕刻题材尚待考证。但如果抱厦为后建，则此石坑原在室外，其用途可能是满族萨满祭祀的设施。”
普度寺大殿在建国后长期为南池子小学占用，作为教室和仓库使用。山门则成为民居。此外，大殿周边住进了大量居民，私搭乱建了许多平房。不过，据《东华图志》记载：“