寻找曹雪芹的足迹
http://book.hexun.com/2012-10-16/146812370_1.html
虎门右翼宗学及槐园
在老北京的传说中，曹雪芹辗转栖身过很多地方，像崇文门外的蒜市口，什刹后海南岸、大翔凤胡同北口的“水屋子”地方，东便门内的卧佛寺（齐白石老人还曾到此寻访遗迹，并绘画题诗），西城旧刑部街等等。但这些都已无翔实材料可考，现实最有案可稽的是三处地方西单石虎胡同的右翼宗学、西便门一带的槐园、海淀区临近温泉的白家疃。另外还有一处争议较大，就是香山正白旗村39号院。
所谓虎门左右翼宗学，是给八旗左右翼（清代制度分八旗为左右两翼，厢黄等四旗为左翼居京城的东半边，正黄等四旗为右翼居京城的西半边）的王、贝勒、贝子、公、将军等级和闲散宗室的子弟专门开设的学校，而雍正朝真正的目的是借此控制宗室的反对思想。“虎门”就是指宗学。
曹雪芹在二十七八岁时在右翼宗学当上了差事，具体做什么工作，无从得知。但他在这里认识了年龄比他小五岁的敦敏和小十岁的敦诚两兄弟，并结下了一生的友谊。敦敏、敦诚的四世祖阿济格当初因惨烈的皇室争斗被逮捕“赐”自尽，诸子黜除宗室。共同的生活经历、相同的遭遇、思想感情的一致，使他们有了许多共同的东西作为友谊的基础。兄弟俩虽学富五车，仍十分敬仰曹雪芹的才华风度，欣赏他那放达不羁的性格和开阔的胸襟。在漫长的冬夜，他们围坐在一起，听曹雪芹诙谐风趣、意气风生的“雄睨大谈”，而经常被曹雪芹的“奇谈娓娓”“高谈雄辩”所吸引、所折服。时间不长，曹雪芹就成了哥儿俩“一日不见，如隔三秋”的朋友。后来敦诚在二十四岁时还写下“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏”等诗句，记录并深切回味这段难忘的日子。
曹雪芹工作了两三年的虎门右翼宗学位于西单长安街十字路口东北角的石虎胡同，在上世纪80年代门牌还是7号的这所宅院，本是一座极古老的大宅院，凡曹学都要提到这个地方。纪晓岚曾经描写这所房子说：宗学之前为吴额附府，再之前是明大学士周延儒的家，因年深日久，不免生些怪异。随后在文中生动地写下了那所宅院的景况和气氛。
1988年8月，作者杨乃济在《北京晚报》上撰文说，1923年，梁（启超）任公在右翼宗学的故址上创办了松坡图书馆，徐志摩曾在这里住过，写下了《
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虎门右翼宗学及槐园
在老北京的传说中，曹雪芹辗转栖身过很多地方，像崇文门外的蒜市口，什刹后海南岸、大翔凤胡同北口的“水屋子”地方，东便门内的卧佛寺（齐白石老人还曾到此寻访遗迹，并绘画题诗），西城旧刑部街等等。但这些都已无翔实材料可考，现实最有案可稽的是三处地方西单石虎胡同的右翼宗学、西便门一带的槐园、海淀区临近温泉的白家疃。另外还有一处争议较大，就是香山正白旗村39号院。
所谓虎门左右翼宗学，是给八旗左右翼（清代制度分八旗为左右两翼，厢黄等四旗为左翼居京城的东半边，正黄等四旗为右翼居京城的西半边）的王、贝勒、贝子、公、将军等级和闲散宗室的子弟专门开设的学校，而雍正朝真正的目的是借此控制宗室的反对思想。“虎门”就是指宗学。
曹雪芹在二十七八岁时在右翼宗学当上了差事，具体做什么工作，无从得知。但他在这里认识了年龄比他小五岁的敦敏和小十岁的敦诚两兄弟，并结下了一生的友谊。敦敏、敦诚的四世祖阿济格当初因惨烈的皇室争斗被逮捕“赐”自尽，诸子黜除宗室。共同的生活经历、相同的遭遇、思想感情的一致，使他们有了许多共同的东西作为友谊的基础。兄弟俩虽学富五车，仍十分敬仰曹雪芹的才华风度，欣赏他那放达不羁的性格和开阔的胸襟。在漫长的冬夜，他们围坐在一起，听曹雪芹诙谐风趣、意气风生的“雄睨大谈”，而经常被曹雪芹的“奇谈娓娓”“高谈雄辩”所吸引、所折服。时间不长，曹雪芹就成了哥儿俩“一日不见，如隔三秋”的朋友。后来敦诚在二十四岁时还写下“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏”等诗句，记录并深切回味这段难忘的日子。
曹雪芹工作了两三年的虎门右翼宗学位于西单长安街十字路口东北角的石虎胡同，在上世纪80年代门牌还是7号的这所宅院，本是一座极古老的大宅院，凡曹学都要提到这个地方。纪晓岚曾经描写这所房子说：宗学之前为吴额附府，再之前是明大学士周延儒的家，因年深日久，不免生些怪异。随后在文中生动地写下了那所宅院的景况和气氛。
1988年8月，作者杨乃济在《北京晚报》上撰文说，1923年，梁（启超）任公在右翼宗学的故址上创办了松坡图书馆，徐志摩曾在这里住过，写下了《