徐公子胜治书中的修行世界（1）
2014-03-05 13:37阅读：
修行，修于行止。凡追求身心灵和谐的行为皆可谓修行。
徐胜治
，号风君子，忘情公子，笔名徐公子胜治。证券分析师，深谙传统国学，道家内丹术造诣高深，通晓儒佛道，并集江湖八大门长老于一身，可谓旷世奇人。徐公子先后出书7本：鬼股---->神游------>人欲---->灵山---->地师---->天枢---->惊门，个人推荐先看《神游》，有兴趣继续看《人欲》，至于剩下的看自己的喜好。
徐公子的书几乎都在介绍修行的世界，角度各有不同。《神游》中详细介绍了徐公子最擅长的道家内丹修行，《人欲》中则从武术切入，由武入道；《地师》从风水堪舆切入；《灵山》从医道切入…角度不同，却殊途同归。徐公子的书貌似仙侠玄幻，究里却是地道的修行指南。
本文摘录徐公子胜治书中关于修行的相关章节，一窥修行世界各种奇妙。
内容提要：
希夷； 五眼六通； 心斋 坐忘； 七支坐法 止心随息；
樱宁
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希夷
“视而不见听而不闻？就是见怪不怪？”
“视而不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，抟之不得，名曰微。这是老子说的话。其实很多修真的人都能见人所不能见，但是道心稳固自有希夷境界。”
五眼六通
风君子的话我还是没听懂，小心的问道：“究竟是怎么回事？神通是什么？”
风君子答道：“佛家说自己不宣扬神通，可是在经书里把神通讲的比谁都详细。你听说过五眼六通吗？”
“没听说过。”
“那是佛门的说法。五眼指的是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，六通指的是眼通、耳通、心通、命通、神境通、漏尽通。肉眼就是普通人的眼睛，但又有不同，指的是目光明澈能见一切细微，天眼跟肉眼不同，它是三维的，三维你明白吧？……”
我点点头，好歹也学过立体几何。风君子又接着说：“天眼不仅能见眼前的世界，还能见极远与极近，修炼到极处，只要世上存在的都能看见，不论它在何处。慧眼跟天眼又不同，它在三维空间又加了一维时间，能见过去和未来，但是慧眼见过去和未来却看不穿因果，因此不能改变什么。而法眼则高明了一步，俗话说法眼如炬，能照一切无明，也能因势利导扭转乾坤。这些都是眼通，那么六通之中的耳通你也应该能明白了。心通也叫他心通，指能够窥知人心。至于命通那就是迷信的说法了，佛教有轮回转世之说，命通能知宿命，和慧眼差不多但也有区别，慧眼强调能知过去未来，命通强调因果循环……”
“你说什么？迷信的说法？”听到这里我忍不住打岔，风君子讲神通居然说命通是迷信，那言下之意其它的神通就不是迷信了？为什么其它的神通不迷信反倒命通迷信了？我疑惑不解。
“别打岔，听我把话说完！六通中还有神境通，这种神通非常奇妙，包含的内容也很多，比如说在这里消失到那里出现，这其实是遁术……总之中国神话传说里面的神仙能做到的大多在神境通中。石野，我是不是漏掉什么了？”
我点点头：“风君子，你刚才没讲佛眼和漏尽通。”
风君子也点头道：“我确实没讲这一眼一通，因为我一直怀疑佛眼和漏尽通根本就是杜撰的！是为了贬低道教而编造出来的。佛眼在法眼之上，漏尽在神境之上，神仙永远都比不上佛的神通！他妈的，哪天我一高兴，也写一本经书，搞他个七眼八通，在佛眼之上加个神眼、仙眼……”
风君子的话纠缠不清，我不得不再次打岔：“风君子，你的经书慢慢写，可是你还没告诉我什么叫做色身、中阴身、报通、鬼通。”
风君子：“色身指的就是人的肉身，你拍拍自己就知道了。佛家讲这是臭皮囊，不拿它当回事，可是丹道中人的肉身是先天炉鼎、修行根本。中阴身，好像是密宗的说法，我也不太清楚，他说中阴身我说阴神，在你看来就是鬼！你就当鬼理解好了。刚才讲了神通，指的是分类，那么佛门讲的神通还有一种按来源的说法，说的是报通、修通、依通、妖通、鬼通五种。报通指的是天生的神通，比如说你这种情况，佛家讲轮回，认为生下来就有神通是前世的业报，所以叫报通。修通指的是根据各种术法修炼得到的神通。依通就是依靠各种手段或者道具得到的神通，强调借助外物或仪式，这一点恐怕不好理解。你想一想凤凰桥西边有很多摆地滩算命的，如果算得不准就是骗人，如果算得准就是依通。至于妖通和鬼通，就是借助妖魔鬼怪得到的神通，很多人是因为妖物或者鬼物附体，或者和它们有所沟通……石野，你听明白没有！”
我正听着入迷，风君子突然叫了我一声，我赶紧答道：“听是听明白了，不过命通为什么是迷信呢？”
风君子冷笑一声：“你听说过六道轮回吗？也是佛家的说法，。”
“没听说过。”
风君子：“六道指的是人道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道、畜生道、天人道。六道中的天人道讲的其实就是中国神话中的那些神仙。但是佛教中的佛却跳出六道之外不入轮回，而天人却有五衰，迟早也会完蛋，跟畜生没什么区别。虽然讲什么众生平等，可是就他们不是畜生！”
听到这里我总算有一点明白了，风君子和尚云飞之间似乎有那么一点门户之见或者说是“学术之争”。他们之间有什么争论我插不上嘴，他的这些话我也不敢回去告诉云飞。我又问：“那么你刚才说的神通都是真的吗？”
风君子一笑：“那些都是佛门中的说法。其实神通广大，又岂能那么教条，俗话说道法无边，何止区区五眼六通。
普通人有持著也就罢了，可是你有天生报通，梦里能见中阴境界，却又不知道自性空明才是解脱之道，所以越陷越深。
-《神游》
心斋 坐忘
从今天开始，你要学习入静之道。道法千万，调心入静第一关，这一层境界达不到，学什么都白扯！”
“调心入静？你没教我呀？”
“你着什么急，我不正准备教你吗！这里有一本书你拿去看，有三个地方我画了线，画线的地方就是口诀，你自己好好研究吧。”说着话风君子走到自己的课桌旁，从抽屉里拿出一本书扔给我。
风君子扔给我一本书，看着这本书从空中向我飞来，我心里有一阵紧张还有一点兴奋。这里面有通往神奇之门的法术吗？我接住书的时候双手都有一点发抖。可是瞪大眼睛看上去，心里却凉了半截——拿在手里书不厚，淡蓝色的封面上有两个大字“庄子”，再看下面还有一行小字“上海古籍出版社”。翻开第一页还盖着一个戳，戳上四个字我也认识：“新华书店”。靠！这就是传说中的秘芨吗？
划线的地方已经折好，共有三段：第一段在“人世间”篇中。“颜回曰：‘吾无以进矣，敢问其方。’仲尼曰：‘斋，吾将语若，有心而为之，其易邪？易之者，皋天不宜。’颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？’
曰：‘是祭祀之斋，非心斋也。’回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
第二段在“大宗师”篇中。“以圣人之道告圣人之才，亦易矣，吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻，而后能见独。见独，而后能无古今。无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。”
第三段也在“大宗师”篇中。“颜回曰：‘回益矣。’仲尼曰：‘何谓也？’曰：‘回忘仁义矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’
曰：‘何谓也？’
曰：‘回忘礼乐矣。’
曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’
曰：‘何谓也？’
曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”
我翻书的时候风君子还在一边说话：“你听说过道教三经吗？《老子》叫《道德经》，《庄子》叫《南华经》，《列子》叫《清虚经》。调心，还是庄子比较适用。静坐修行的入门，很多人都讲究从调身开始，然后调息，最后才是调心。我们不是出家弟子，不讲什么仪轨，直接从调心入手，这才是正道……”
风君子说的“心法”确实很简单。他要我每天睡觉前抽两个小时时间既不能睡着，也不能思考。风君子告诉我：人一旦静下心来，诸多杂念就会纷然而起，想强压下来是不可能的。诸般心念可以有，但是不要去想它，比如可能突然想到上课的事情，但不能去想老师在讲什么或者题目怎么做，或者会想到一个人，但是不能想这个人在做什么或者你和这个人关系如何。可以有诸般杂念，但意识不能随心念而走。总之如一杯浑水放置静室，让水去自然的沉淀。
听完这些我忍不住问了一句：“这不就是没事儿发呆吗？”
“发呆？”风君子差点叫了出来，“这和发呆可不一样，你可不能睁着眼睛做梦。要保持清醒，不能昏沉！眼能见而不见，耳能听而不听。先要‘能见’、‘能听’，再去体会‘不见’、‘不听’。其中的微妙之处只有你自己去找了，旁人是没有办法告诉你的。至于姿势随便你自己，呼吸也随便……”
风君子说了一大套，可我还是认为就是发呆。发呆就发呆吧，就这样我踏上了每天子夜的“发呆”之旅。风君子告诉我姿势随便，可是如果我躺着，很难不睡着，如果我站两个小时恐怕也够戗，所以我只能坐。半夜里同学都睡着了，我总不能坐在凳子上，那样会把起夜的室友吓着的，所以我唯一的选择就是——在床上盘膝而坐。怎么盘膝而坐我不太清楚，只能回忆在武侠影视作品中那些“大侠”练功的姿势，装模作样的盘坐在床上。
说起来容易一旦真做起来却很困难，首先的难题并不是心念杂乱，而是我根本坚持不了两个小时。还好我从小心眼实在，几乎是第一天强撑着坐了两个小时，第二天上课的时候还一个劲打哈欠。为什么？没睡好呗！风君子看见了，只是淡淡的说松静不自然才会觉得睡眠不足，放松入静了就不会困了。
第三天我不仅困，而且觉得腰酸腿痛，风君子又说我不必总是僵坐，可以偶尔放松放松，一步步来。怎么放松他让我自己试，总之他什么都不管。不过说来也怪，我渐渐发现中正端坐的姿势看起来似乎很累，但是时间越长却感觉越轻松。我不太习惯盘腿，把被子叠成方块垫在屁股下面感觉就好多了。
一个星期过去了，我并没有感到什么其他的变化。但是有两点变化是不易查觉的，一是我的腰腿不酸了，二是我白天不困了。没人对我解释为什么，我自己想腰腿不酸有可能是习惯了，锻炼的结果。至于白天精神好了，那就是静坐的影响了。我在静坐时渐渐不再昏沉，变的很清醒，感觉也敏锐。耳中能听见极细微的声音，甚至是校园外很远处公路上的汽车声。当我闭上眼睛的时候，居然也在朦胧间看见宿舍里的一切。当然这也许并不是什么神通，因为我已经忘了是睁着眼睛还是闭着眼睛。风君子说我生性纯朴，没有受过什么污染（我又不是蔬菜！），所以“心斋”对我来说并不是什么困难的事情。
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《神游》
七支坐法 止心随息
云飞教我的也很简单，但比风君子所教却要详尽多了，他教了我“七支坐法”和“止心随息”。
云飞对我说：“虽说行走坐卧都是修行，但是对入门者，打坐功夫是第一关，身不正心怎么能正，风君子连调身坐法都不教你，也太不像话了。”说着话云飞在路边找了一块平坦的地方，盘膝坐下，对我招手道：“我给你讲一讲最常用，也是最标准的七支坐法。”
所谓七支坐法，就是指坐姿的七种要点：（一）双足伽趺。（二）脊骨直竖。（三）左右两手圜结小腹之下，平放在胯骨上，两手心向上，把右手背平放在左手心上面，大拇指轻轻相抵。是谓佛家三昧印（定印）。（四）双肩舒展。（五）头正，微收颌。（六）双目半开半闭。（七）舌尖轻抵上腭。凡在静坐时，必须全身放松，微带笑容；不可以过饱过饥、不可坐于风口；初学静坐不可勉强太久。
云飞讲完了七支坐法，我也按照他的样子在他的身边坐了下来，可是模仿不了。我的腿关节太硬，没有办法像他那样盘上去。他是将右脚脚心朝上放在左大腿上，然后又将左脚脚心朝上放在了右大腿上，双腿像打了个节一样盘在一起。
云飞看我比划了半天腿也盘不上去，摇了摇头道：“算了，不要这么盘了，你把左脚放在右腿上试试，嗯，还勉强可以，这叫金刚坐，把右脚放在左腿上叫如意坐。你就先这么坐吧。要注意，有些人一开始练习打坐，每隔一段时间就会觉得双腿酸痛难忍，要注意散腿放松血脉，然后再接着盘腿。很多人都盘不了，我小时候是师父用绳子把我腿捆起来的，我看你也需要捆一捆……”
靠！打坐还要用绳子捆？这我还是头一次听说。云飞教了我“七支坐法”之后，还教了我“止心随息”的心法。云飞对我详细讲解了佛家关于打坐调息的“风、喘、气、息”四相。风相：出入有声。喘相：虽无声，但出入有觉。气相：无声无觉，但心念粗糙。息相：无声，不结滞，不粗浮，出入绵绵，若存若亡。只有息相，才能形神安稳，方能入定。
云飞还说如果我这几天调心入静的功夫真有根基的话，止心随息可以求证“欲界定”或“初禅未到地定”的境界。云飞讲完之后还叮嘱我，今天晚上的事情不要告诉风君子。既然他好心帮我，不告诉风君子就不告诉了。反正风君子说一切随便，我想他也不会介意的。
事情的变化就出现在尚云飞教我“七支坐法”与“止心随息”的那天夜里。按照云飞所教“七支如意坐”入坐之后，调气入息，心念随息出入，似有似无，果然觉得“方便”了许多。就在这静坐之中不知过了多久，突然进入了一种奇异的状态中：只觉得周围世界一片清静，时间好像停止了，气息到极细微处几乎不可察觉，随息的心念也不知寄于何处。正当我几乎忘了身体的存在时，一种暖洋洋、麻酥酥的感觉悄然出现，渐次遍布全身。
这种感觉不是发自身体四肢，而是从内心流出，让人觉得十分舒服又有几份留恋，几乎不愿意离坐而起，就想这么静坐下去。原来打坐也可以是一种享受？难怪那些和尚道士没事来这套了！就在我沉浸其中的时候，毫无先兆的，我的双肩不由自主的跳了一下。紧接着从肩往下，全身都不由自主的开始颤动。这颤动开始时极细微，感觉十分舒适，然而渐渐的情况就有点不对劲了。身体各部位的动作幅度越来越大，似乎有一股看不见的力量在体内随意乱走不受我控制。还好我现在是盘腿结印而坐，否则的话可能会手舞足蹈起来。
我这一“动”，就动了许久没有停下来，直到上铺的黄健锋忍不住拍床板对我说：“石野，你不睡觉总翻身干什么？把我都吵醒了。”这时我才结束了那种奇异的状态回到现实中。这就是云飞所说的“欲界定”吗？说实话那种感觉真的很好，但是后来身体不受控制的乱动却出乎意料。出定之后，我才发现两腿由于盘坐过久已经完全酸麻了，伸直了按摩许久才恢复，而恢复之后觉得双腿的感觉很舒服，真的很舒服！
-《神游》
樱宁
风君子听完之后居然笑了，他笑着问我：“石野，你练过气功吗？”
气功？二十世纪八十年代末，正是中国大陆气功热的开端。当时的气功宣传还不像后来那样神奇夸张，总之有气功治病的、有气功预测的、还有表演气功舞蹈的、气功书法的。我记得曾经见过一位气功师表演气功书法，他是闭上眼睛用手持笔在纸上随意挥定，据他说是气随意走。联想到我昨天夜上不由自主的动作，我突然有了一个想法：如果这种动作仅仅控制在手上，那么我是不是也可以表演气功书法？
风君子见我没回答，接着说道：“说起来，你的情况就是自发动功。求证樱宁境界有很多种方式，而你自发而动早在我的意料之中。”
“早在你意料之中？”
风君子又笑了：“你八岁的时候被人用金针封住穴脉长达十年，虽然被我不小心解开但气血运行还是凝滞不畅。你在静中气机自然流转，游走冲击全身经脉，十有八九会自发而动。所谓樱宁，就是樱挠而后宁静。你现在已经体会到什么是樱挠，下一步就是在樱挠中求宁静。不过你如果总是樱而不宁的话，恐怕就可以去打神拳了！”
“打神拳？”
风君子点点头：“就是打神拳，你听说过义和团吗？就是一百年前号称扶清灭洋的那个团伙。他们自称义和神拳，所称的神通就是这种自发动功，不过他们称之为打神拳。自发动也是气功中一种功法，你如果决定往这条路上走，就可以加入义和团了。”
风君子真能搞笑，居然连义和团都给扯出来了。我有点莫名其妙的问：“你说我也可以打神拳？神拳怎么打？”
风君子：“既然你这么好奇，我就让你亲身体验一下。你现在的修为还不适合站着入静，不过想打神拳的话你站着试试。就这么放松站好就可以了，心法是一样的，昨天晚上怎么做的你现在就怎么做。”
站着入静我还从来没有试过，既然风君子要我试试我就试试。这一试问题就来了。还是止心随息，等到我心念一静之后双肩几乎是立刻一动，紧接着双手就不由自主的挥动起来。我当时是微闭着双眼，随着双手的挥动，腿步也不由自主的转着圈迈开，渐渐的动作越来越大，还真像打拳一样。
我在盘坐时自发而动还不觉得动作夸张，但现在将身体放开了四处乱走，就觉得身体很轻，几乎想飞起来。就在我手舞足蹈之际，突然听见风君子在耳边低声喝道：“筋斗云，起！”随着这一声低喝，我不由自主的前冲两步，腾空翻了个跟头，紧接着轻飘飘的落地（有点武侠小说中轻功的感觉）。一个跟头之后，紧接着又翻了两个跟头，这都是我平时做不出来的动作。这时又听见风君子低喝道：“够了，别耍了，收功吧！”
收功？我现在身体几乎不受控制，怎么收？风君子也没有教过我呀！大概风君子也突然想起来没有教我怎么收功，赶紧又大喝一声：“沉息坠肩、开眼吐气，收！”随着他的喝止，我的动作停了下来，睁开眼睛看着他。
“石野，你也太夸张了，连筋斗云都翻出来了，可以出马跳大神了。”风君子说话的时候神色明显很惊讶，但惊讶中还带着几分戏谑。
我吃了一惊：“筋斗云？你说的是孙悟
