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遇见云南——傣乡古寨曼别新村

2021-06-01 20:24阅读：

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遇见云南——傣乡古寨曼别新村

云南是一个多民族的省份，去少数民族的村寨看看傣族人的居住特色、生活习俗似乎已成为到西双版纳旅游的“标配”项目。今天，我们来到被西双版纳州政府批准开放接待游客的五个傣族村寨之一“曼别村”。 遇见云南——傣乡古寨曼别新村


傣语中“曼”是村寨的意思，“别”是保护佛不受外人伤害的村子。曼别新村有着一千多年的历史，在傣王统治的封建社会，寨子里的男女老少都靠手工艺生活，专门为傣王和达官贵人打造一些工艺饰品。近年来，在州委州政府旅游强州的政策鼓舞下，全村开展了农业观光和体验性的旅游活动，传承弘扬傣族的历史文化，保护好傣族的建筑风格，被西双版纳州人民政府评为特色旅游文化村。
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曼别村是一个傣乡古寨，至今还保存着原生态，虽然现在开发了旅游，村子里的原住民仍然劳作生活在这里。我们来到村口下车时，一名身穿傣族服装的“哨哆哩”（傣语对女士的称呼，男士称为‘猫哆哩’）在车门口合手相迎，她是村里安排当日接待我们的小玉导游，将带领我们进寨子参观，然后还会去她家做客。村寨开放旅游，接待工作是由村委会安排普通话讲得比较流利的年轻人轮流担当，每次接待游客后，村里都会给她们计工分的哦！
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曼别新村位于西双版纳景洪市嘎洒镇曼达村委会，属于坝区，距离嘎洒镇2km。国土面积536.2亩，海拔562米，年平均气温22.6，年降水量1200毫米，适宜种植水稻、橡胶等农作物。现有农户80多家，全村人口300多。
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我们漫步在寨子里，边听小玉介绍边参观村寨。傣家人勤劳智慧，有自己的文化、文字。生活简朴，主要居住在傣楼里，至2008年底，该村已实现五通（通水、通电、通路、通电视、通电话）；村里大部分家庭都拥有汽车、拖拉机、摩托车等交通工具；并建有沼气池或装有太阳能；随着社会经济的发展，村落里盖起了一幢幢两至三层的新楼房，还有很多农户将传统的木质傣楼改建为以砖木结构或砖混结构的住房，居住环境得以改善。
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该村地处坝区，村民多为傣族人，信仰小乘佛教，寨子里建有缅寺，住有小和尚和大佛爷，初一十五村里的男女老少都要到寺庙烧香祈祷。寺庙金碧辉煌，神圣而庄严。教会在村里有着非常重要的作用，既充当了男孩的学堂，也充当了村里的养老院（扶养孤寡或没有生养女孩的老人），作为公众信仰，还充当了社会矛盾的调节器，传播教化信仰，改善村民生态。
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傣族是母系社会，男嫁女娶，男主内女主外，仍保留女权文化，即使到了今天，曼别村还是妇女主任为一把手，村长才是二把手。如果一个家庭没有生育女孩，男孩都嫁出去后，这家的老人就得由寺院供养了。
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傣族的男孩小时候必须去寺院出家一次，短则一年，长则终生为僧，否则会被视为没有接受过教育，长大是嫁不出去的（没有女人要）。由于男孩从小出家，寺院里的教育对他们一生的影响非常大，仁爱、孝顺以及一些生活必备技能，以及哲学、医学、艺术、建筑等知识，都是由寺院教育完成的。还记得吧？我们在原始森林公园与水果摊傣族老板娘聊天，也听说她家10岁左右的儿子在寺院出家，周末允许回家，但不能在家过夜，必须回寺院睡觉。
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寺院是如何教会男孩敬老的呢？当然是让男孩体验当父母的艰辛，男孩出家时是由父亲背着去的，一路的背负由此让男孩体验父亲的不易。到一定年龄，小和尚要开始去化缘，要在脖子上挂一个六斤六两重的钵去化缘（钵重定为六斤六两，是因为胎儿在腹中生长至出生时的体重大约就是这个数）。村民收到化缘的消息，每家都会拿出上好的食材或是金钱，施予化缘的小和尚，施舍多少根据自家能力而定，每个化缘的小和尚都会得到施舍。小和尚脖子上的钵接受的东西越多，会越发沉重，愈能体会如同满月怀胎母亲的那般艰辛。这些化缘的爱不能丢弃，需带回寺院与没有出来化缘的小伙伴们分享，这种仪式就完成了男孩的教育。
傣族男孩长大后是要自带嫁妆嫁去女方的，除了要为女方打造银器送给未来的妻子，还得出卖劳动力。结婚前，男方得免费为女方做三年义务劳动，如果是被休过的男人，还得再加一年，所以这边的离婚率极低。

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傣家女孩虽然没有机会到寺院接受文化，但从小就跟着母亲在外学习农活以及各类种植技能，并且要学会做生意、做买卖。傣族的女人特别能干，还很有生意头脑。女人干体力活肯定是很艰辛的，尤其是临产之前还要去做体力劳动，这么“拼命”付出的代价，是换来女人的家庭地位极高，而且傣族女人的体质普遍都极好。常年劳作的傣族女性体质都比较健壮，另外受风俗文化约束，没娶老公的女人不能胖，以水蛇腰的身材为美。如果婚前腰宽体胖，男人为其打造的银腰带（女人必备，还不止一条；怀孕时银腰带还要放长）就很蚀本，所以腰粗的女人很难娶到老公。为了防止腰粗，傣族姑娘就采取各种手段办法保持苗条身材，其中之一就是银腰带的妙用，经常佩戴既能测量体质还有助于减肥。
遇见云南——傣乡古寨曼别新村 参观村寨后，小玉带我们去她家做客。这是传统的傣式吊脚楼，一楼不住人，被用作堆放农具、车辆以及养殖家禽等，主人家养了不少鸡，包括好几个居住在独立空间内的公鸡（斗鸡）。千万别低估了傣族的老木制房子，那些房子用的木料极好，防腐防虫以及坚硬的性能都是现代建材不能比拟的。
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二楼才是客厅与卧室，而真正的传统傣族房子是不用墙隔间的，卧室与客厅只用一块隔板相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，用蚊帐分开（女儿的蚊帐是粉色的；父母的蚊帐是白色的；老年人的蚊帐是黑色的），蚊帐之间有一定间隔，且分门进出（怪不得在她家客厅里看到有三扇门通往卧室）。不是自家人（血亲）不得进内室；同时忌讳外人窥看，因为会得罪“家神”；过去的习俗规定，若男客人窥看了主人的卧室，就要做主人的上门女婿或到主人家做三年苦工；若是女客人窥看也要到主人家服役三年（上楼后自然不能拍照片了）。
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小玉继续介绍着傣族风俗，在医疗条件落后的年代，傣族自家发展出的傣医自成体系，各种傣族医养的土方、土办法很多，连产后也没有坐月子的说法，傣族妇女人六、七十岁照样头发乌黑、耳聪目明……，村里老人都长寿，最长寿的都过百十来岁呢。小玉从傣医姥姥那也学到了不少有关疏通血脉、缓解劳损的傣医土办法，现场演示还真让人感叹，似乎能与中医理论相契合。
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关于养生，小玉郑重介绍傣家女人必备的三大银器，银碗、银梳子、银腰带。听了她的介绍，使我对傣银也略知了一二。傣银，是对云南省西双版纳地区傣族银饰的概称，傣族认为银象征着纯洁，具有驱邪避毒的作用，同时还是权力、财富的象征。因此，傣族人民喜欢把银制成各种饰物，戴在头上，佩在身上，系在腰间。在日常生活中，也喜欢使用银制的各种用具，或把它作为爱情的信物。在最为隆重的节日泼水节期间，人们除了把银器广泛用作宗教祭祀的法具之外，身上穿戴的节日盛装中也少不了银饰品。
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傣族的银器主要有两大

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