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林凯(暮老)家族传世藏殷商“妥好”方彝商晚(二期)通高 14 厘米(含器盖风鸟钮高3.5厘米 通高14 厘米(含器盖风鸟钮高3.5厘米
纵口10厘米 横口14厘米 1350

[转载]《林凯(暮老)文物一席谈》叩击出历史的回响——试解“妥好”直腹方彝之谜
林凯(暮老)家族传世藏殷商“妥好”方彝之铭文“妥好” (注:殷商铭文与甲骨文平行,故“从女从爪” 为“妥”)

叩击出历史的回响—
试解“妥好”直腹方彝之谜
林凯(暮老)

商晚期“方彝”器型特征概述——
彝,青铜礼器的通谓。彝为宗庙祭祀礼器之中之地位极高之物。
方彝之称谓,未见古籍中出现,宋代时,因这类器身呈方形故而命名为方彝,沿至现今。它为酒礼器,盛于晚商流行至西周中期,后消失。然而,至现今科学出土器极少,民间存物又罕见露世,加之它的独特地位和华贵的造型太令人神往了,故此,现存的方彝理所当然地件件可称瑰宝。
商晚期方彝一般器型的特征是,其整器呈四阿式殿宇宗庙房屋状。整器一般分三层段,一层段为斜坡屋脊形的器盖,器盖横脊中部一般铸有柱状屋顶型方钮,器盖既有长方形的,又有方形的;二层段为彝的主体器身,直口,直腹,或见曲线腹,即有方形也有长方形的器身;三层段为该器的器足,为缺口直立圈足;整器身铸有46条或8条凸起的扉棱;饰云雷地纹,器面凸铸神密诡谲的动物文饰。
商晚方彝的铭文特点是,为范模铸造;字数为13个;,范模铸造的铭文字形虽与平行使用的甲骨文相一致,而字体的风格却大相径庭,笔道肥粗,两头出锋,弯笔多,字体成团儿状的较多;从其铭文内容看,商晚铜器中绝少出现作器者的私名,但只有方彝器才出现这类的私名。
“妥好”直腹方彝器型简要概论——
商晚(二期) 通高14 厘米(含器盖风鸟钮高3.5li厘米)
纵口10厘米 横口14厘米 直口直腹 重量1350
该方彝除具有殷商方彝一般共有的特征之外,其特点不仅鲜明,而且特殊地独有。
该器一扫其它方彝器盖上铸一柱形方钮,改铸四只立体的岐尾凤鸟,分别立于器盖四边角上端。此形可称谓“四凤鸟器盖钮”。
此方彝之足,虽仍保存殷商方彝缺口与直立的特色,但
又有了异化,呈 “缺口四片状直立足”状(足高2厘米),使整器更显灵动活泼,贴切其整器之主旨风格。
此方彝器底部铸有“妥好”俩字铭文。(注:殷商金文与甲骨文平行,故“从女从爪” 为“妥”字。)
这铭文无疑是与甲骨文平行的典型彝器金文。笔锋苍劲有力,浑圆挺拔,布局唯美,结构舒展。
笔者写到这里却想起一事,在某大学图书馆偶见一本介绍青铜器常识的书籍,其中确有多处是值得商榷的和有明显常识性错误的,这里仅只指出与本节有关一处。当此书编者介绍商晚某器时,将器中铭文“妥”字,却註译成古象形体“从女从帚”的“妇”字。“妥”也,“妇”也,大相径庭矣,岂不怪哉。
目前的图书“市场”,人云亦云甚或以讹传讹的书籍已泛滥成灾,文风殆尽,书不正经,太令国人汗颜了。
“妥好”方彝之传承——


[转载]《林凯(暮老)文物一席谈》叩击出历史的回响——试解“妥好”直腹方彝之谜

(此文箋系 祖父李笃康1899年收购此方彝的原件。)


提起该器的传承,不得不提及以下几位人氏,该物出售人古董商范维卿(山东,清光绪年间人氏);祖父李笃康1856—1923,字伯骐,山东寿光人氏,为清光绪内务府庄头人,自他始为李氏家族收藏文物。故后将其文物传其子李晋臣,包括““妥好”方彝”等);父亲李晋臣18981954 , 字仲善, 山东寿光人氏,留学日本,家居北京,为民国时期颇有影响的实业投资家),因文化底蕴深厚,谙熟俄英日等国语言,家产殷实非同一般,故而,他实力不仅从国人手中购买相当数量的文物,也不惜用重金在外籍人氏手中回收更高端的文物,其中青铜器居多。因此,他的文藏量即大品质也甚高。文物收藏是伴随他一生的唯一爱好。1953年临终前,他将金、近五百件文物又分别传赠予其妻子于风珍、其子女李风云李序儒李纯儒及李教儒(李教儒即本人,笔名林凯,自号暮老);长兄李序儒19251991,伪满州帝国大学毕业,后留日,曾任北平协和醫院醫生,终前曾任北京回民醫院科主任),於1990年底急召我回京。他表示,因病重已无力对父亲留下的文物加以保护,只需我付些赎金,即可全数归於本人。(其中即有此文介绍的“妥好”方彝。)本人表示同意,随即办理接交。当清点此件方彝时,见一风鸟钮已残断,但可修复。又见一页曾被水浸已残破的纸箋,经辩认,是祖父李笃康用毛笔记录些许情节以备查用的纸笺。此纸箋中写道:“光绪已亥廿五年 六月既望 求得山东范维卿鸟蓋銅彝(原文如此)壹件 刻符龙骨(原文如此)壹袋 銀肆佰 伯骐”。此意为:

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