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一组老竹雕欣赏
清 竹雕山水人物笔筒
清 朱文友刻竹雕五老图笔筒。
北宋庆成末年（公元1041年），杜祁公（杜衍）告老隐居南京（今河南省商丘），与太子宾客致仕王涣，光禄卿致仕毕世长、兵部郎中分司朱贯，尚书郎致仕冯平，称为五老会。此笔筒刻工犀利，如鬼斧神工，刻画出山势之险峻，人物神态之生动。包浆亮瓦，保存状态完好。
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一组老竹雕欣赏
清 竹雕山水人物笔筒
清 朱文友刻竹雕五老图笔筒。
北宋庆成末年（公元1041年），杜祁公（杜衍）告老隐居南京（今河南省商丘），与太子宾客致仕王涣，光禄卿致仕毕世长、兵部郎中分司朱贯，尚书郎致仕冯平，称为五老会。此笔筒刻工犀利，如鬼斧神工，刻画出山势之险峻，人物神态之生动。包浆亮瓦，保存状态完好。
清乾隆 竹雕莲纹佛龛
清 竹雕太平有象
清乾隆 黄杨木雕牧牛摆件
仲谦竹雕松树形小壶。清宫旧藏。壶用天然盘连的竹根雕成松树形，以松干为主体，松枝盘曲成柄，断梗作流。
濮澄：字仲谦，原复姓濮阳，后人取其姓第一字，单称濮澄。其雕刻技艺超卓，喜用盘根错节的竹根制器，是活跃于明代嘉靖、万历时期金陵一带著名的竹刻家。
朱小松 竹根雕佛手。清宫旧藏。
此器雕刻刀法精湛熟练，以曲直、深浅的刀法变化将佛手的姿态表现得惟妙惟肖。并蒂佛手寓意“多福”，是宫中的陈设器。
朱缨，字清父，号小松，是明代中后期最有影响的嘉定派竹刻艺术家，小松深得父传，工小篆，善行草，兼画山水，尤精刻竹。其作品颇有巧思，意旨精妙，刀法细入毫末。
朱三松 竹雕春菜图笔筒。清宫旧藏。
笔筒棕红色，陷地落刀的最深处在菜心，线条婉转流畅，运刀如笔，玲珑剔透，笔意深峻，颇见功力。
朱稚征，号三松，是明代嘉定派竹刻创始人朱鹤之孙。他的竹刻技艺精湛，成就超越其祖，达到了竹刻艺术的高峰。
朱三松 竹雕和合二仙乘舟
明晚期
朱三松 竹雕渔翁
明晚期
望云 竹雕荷叶式杯
明晚期
杯内壁阴刻隶书五言题诗及“万历庚辰（1580）秋日墨林山人”款。近底处刻阳文“望云”篆书印章款。“墨林山人”即明代浙江收藏家项元汴的名号，此杯或即为其所有。
竹雕荷花图香筒
明晚期
此器雕镂多至六重，与阴刻相配合和，刀法圆熟，磨工精致，不露刀痕，具有明末刻竹的典型风格。
竹雕飞熊
明晚期
此作品刻工浑厚圆润，为明代圆雕竹刻的典型器物。
竹根雕松树罗汉
明晚期
清宫旧藏
竹雕风雪骑行人
明晚期
风雪骑行人以竹根雕成，题材取自唐代韩愈诗句“雪拥蓝关马不前”。骑者头戴风帽，双手掩于长袖之中，耸肩缩颈骑于马背上，马儿双目圆瞪，四足叉开，双耳直竖，生动地表现了骑者被贬，顶风冒雪出蓝田关的场景。
黄杨木雕观音
明晚期
布袋僧以老树根雕成，闭目欢笑，大耳垂肩，裸胸露腹，左手捏着布袋，右手扣膝，倚袋而坐。布袋僧又被中国人称为弥勒佛，其形象原本是秀美的菩萨相。传说五代时僧人契此，身躯肥大，自称弥勒转世。因常背负布袋化缘于市，故名布袋和尚，中国人将其视为欢乐和福气的象征。
木雕布袋僧
明晚期
封锡禄 竹根雕布袋僧
清早期
布袋僧传为五代时人，自称弥勒转世。后背下侧刻阴文“封锡禄制”草书款。
此作品刻工精妙，人物形象掌握准确，惟妙惟肖，憨中现情，拙中见巧。阴刻的衣纹婉转飘逸，自然流畅。
吴之璠 竹雕对弈图笔筒
清早期
此器采用“薄地阳文”技法雕成。所谓薄地阳文，是指一种浅浮雕工艺，可于毫发之隙，见微妙起伏。吴之璠，字鲁珍，号东海道人，嘉定人，为清初嘉定刻竹高手。其“所制薄地阳文，最为工绝”。
竹雕狩猎图笔筒
清早期
清宫旧藏。
王易 竹雕滚马图笔筒
清早期
王易，字又白，嘉定人，精通书画和音律，擅长雕镂杂技，曾于京师从事雕刻业。
竹根雕卷心式刘海戏蟾图笔筒
清早期
清宫旧藏
李希乔 竹雕溪山行旅图笔筒
清早期
清宫旧藏。
李希乔，字迁于，号石鹿山人，安徽歙县人。工书画篆刻，兼能刻竹，作品传世者绝少。
王纪常 竹雕行舟图笔筒
清早期
王纪常，嘉定刻竹名手，《竹人录》归入名号未详，生平失考，以小字行者，称其“深刻笔筒极工细”
顾宗玉 竹雕迎驾图笔筒
清早期
此器酱黄色，采用高浮雕技法雕成，刀法灵透，构图紧凑，层次分明，刻工圆润平滑。人物面目神情生动如真，树石皴法皆富画意。
顾珏，字宗玉，是清初嘉定地区著名的雕刻家。刻技精深，细入毫发，一器必经一二载始成。
松山 竹雕荷蟹图臂搁
清早期
臂搁的纹饰是以荷花，螃蟹为主题的池塘小景。表现螃蟹踞坐于荷叶上，其姿态、叶面的虫蚀及似为清风所动的敧侧叶尘，都生动异常。图下方刻阳文“松山”篆书印章款。臂搁是文人在用笔绘画。写字时用以承腕垫臂的文房用具。
竹雕寒蝉葡萄洗
清早期
清宫旧藏
洗葡萄叶形，微拳如掌，叶缘如指裂，纳水其中，即成笔洗。又于外底雕一小叶，以为底足，并雕折枝葡萄一束，藤枝相连。最引人注目之处在于叶缘高处雕出一蝉，蝉的足尖及翼的轻薄都刻划得细致入微，栩栩如生，使人如闻其声。
竹根雕采药老人
清早期
清宫旧藏
采药老人用竹根雕成，高束发髻，长髯清癯，面露微笑，足蹬草履，药锄旁置，撩衣露膝倚坐在一块玲珑剔透的山石之上，似在小憩。其衣纹笑貌无不带有仙逸之感，栩栩如生。在老人手提的花篮中，满盛着寿桃，灵芝和仙草，是“芝仙祝寿”之意。
竹根雕海蟾仙人
清早期
清宫旧藏
海蟾仙人以竹根雕成，刘海状似弥勒，平顶披发，圆庞叠颐，右手撑地，左手捏钱，盘肱曲膝席地舒坐，上裸胸腹，垂乳鼓腹，斜眸大笑。一只三足金蟾绕过刘海腰系的葫芦和灵芝，奋力攀爬，似被金钱所引。此造型寓意“财源兴旺”
是竹根艺术中的精品。
封始豳 竹根雕醉翁
清早期
为嘉定派竹雕高手所雕佳品。
封始豳，字绵周，号廉痴，是清代著名竹刻家封锡禄之子。据《竹人录》记载：“竹根人物盛于练水世家封世，而精于义侯（封锡禄）……始豳艺不在乃翁之下”。
竹根雕蟾蜍
清早期
蟾蜍以竹根雕成，突睛阔口，肋边气囊，颌下褶皱，刻画夸张。踞地而坐，肌肉有力，似畜势待发。眼瞳以深色木珠镶嵌而成，显得炯炯有神，背后瘰疣依稀右辨，上负八只小蟾，正合“九”之吉数。小蟾姿态各异，在大蟾的背上攀爬游戏，初看似无规律，其实在对称布排，足见作者的匠心。蟾蜍因多子而象征子孙繁盛。
竹根雕仙人乘槎
清早期
清宫旧藏
仙人乘槎以一块厚竹根雕成，槎首置一堆连梗并蒂的寿桃，佛手和石榴，槎边长翘。仙人头戴帻巾，长髯垂胸，手持灵芝，坐于槎中。佛手、石榴、桃组合在一起，寓“多福、多子、多寿”之意，佛手与“福”谐音，寓意多福；石榴取其“千房同膜，千子如一”，寓意多子；桃欲称寿桃，传说吃了可长生不老，寓意多寿。是竹根雕刻的佳作。
周芷岩 竹雕兰花图臂搁
清中期
施天章 竹雕竹林七贤图香筒
清中期
施天章，字焕文，封锡璋的弟子。清雍正年间选入宫廷造办处，不仅刻竹而且刻象牙、雕漆、制砚、多才多艺。
竹雕十二生肖图笔筒
清中期
此器采用立体高浮雕技法，壁厚筋显，刀工朴素。十二生肖通常作神异之形，而此处只作为山林动物出现，创意独特。
竹雕留青九狮同居图笔筒
清中期
清宫旧藏
竹根雕麻姑献寿仙槎
清中期
清宫旧藏
槎以竹根随形雕成，首尾上翘。一根侧枝分成两杈，一杈伸向舟底，一杈伸向舟中，弯曲盘结。舟首置两个酒坛和一盆仙桃，麻姑头绾双髻，身着叶裙坐在船舷右侧扳桨，另一女仙怀抱酒坛，坐在船尾的树干之上。麻姑是传说中的长寿仙人，每当蟠桃盛会时，均以灵芝酿酒作为寿礼向西王母进献，后世多以“麻姑献寿”作为祝寿题材。
竹雕夔龙纹活环提梁扁壶
清中期
清宫旧藏
壶以竹根短节处雕成，长圆口，扁腹，黏接云纹双耳及活环提梁。长圆形的盖上刻蝉纹纽，颈部雕饰阳文回纹一周，腹部镂空，在缠枝莲纹锦地上盘一身姿雄劲的正面夔龙。
，是仿古竹雕的稀有之作。
竹雕饕餮纹活环提梁执壶
清中期
清宫旧藏
执壶由竹根雕成，束颈阔腹，前有凤首流，后有执柄，除盖可开启拿下外，通体没有黏接痕迹。颈阳刻有两首弦纹，壶身弦纹下隐起饕餮纹。提梁由活环套连梁柄，梁柄雕成夔龙状。
此器造型及纹饰仿自青铜器，采用浮雕、浅刻技法，形态古雅，竹筋自然，是仿古竹雕中的珍品。
竹雕勾莲纹提梁花篮
清中期、清宫旧藏。
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诚交古玉藏友，博主居北京，主攻历代古玉研究与收藏，最爱商周战汉，中古明清亦可，喜精美略胜于年代；也喜欢佛像艺术，醉心于佛像的静谧与虔诚；亦爱明清竹雕。
同时致力于股票和基金价值投资研究，仅做绩优白马，优质基金，中线波段操作，以供收藏之资，诚交股友，共享股票心得及信息；
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