董其昌：画旨
2016-12-04 12:01阅读：
董其昌：画旨
明董其昌撰。其昌字玄宰，号思白。松江华亭人。生于嘉靖三十四年
(1555-)
，卒于崇祯九年
(1636)
。官至礼部尚书，温文敏。少好书画，临攀真迹，至忘寝食。行楷妙绝一时，与米万踵齐名，时谓南董北米。画山水初学黄公望，后宗董源、巨然。画论有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》及《容台集》。而前三种皆为他人哀集而成，所收条目多有重复，而又无一种为完全者。近人于安澜将董其昌四种重新辑录，去其重复，条其次第，仍题为《画旨》，是为董氏论画随笔最完整者。
画旨
订补本
〔明〕黄其昌
画旨订补本简述
董氏画智、画眼命画禅室随笔三书，互有异同，自出后人辑录，一已详书画书录解题中。但就三书厂比较，以画旨所收为多，画禅室随笔次之、几画眼最少。约计画旨收一百六十徐条，画禅室随笔收一百三十徐条，画眼不及百条。此为避免重复，补成完本起见，特以画旨为基础，凡画旨所无、二书所有者，悉行补入；并略就画法、画派；评名迹、题自画各类相次。其为他人之语误辑者，及无关画学如题画诗之类，酌予略去，．共得二百一十条，约较原书增补三分之一。并参照佩文斋书画谱卷十二画旨、卷十六画旨、卷十八画评，由于皆属论画法画派之语，别为上卷。仍将每条下所注容台集及画禅室随笔总注于后，而以其徐编为下卷。仍用画旨之名，庶可手此一编，无须重检二书矣。
一九五七年六月下旬，于安澜识于开
封师范学院
东五斋
卷上
画家六法，一曰气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立郭郭，随手写出，皆为山水传神。画家之妙，全在烟云变灭中。米虎儿谓王维画见之最多，皆如刻画，不足学也，惟以云山为墨戏。此语虽似偏，然山水中当著意烟云，不可用粉染，当以墨渍出，令如气蒸，冉冉欲堕，乃可称生动之韵。
郭河阳论画，山有可望者，有可游者，有可居者。可居则更胜矣，令人起高隐之思也。朝起看云气变幻，可收入笔端。吾尝行洞庭湖，推篷旷望，俨然米家墨戏。又米敷文居京口，谓北固诸山与海门连互，取其境为潇湘白云卷。故唐世画马人神者曰：天闲十万匹，皆画谱也。
赵昊兴写警苔山，黄子久写海虞山。若夫方壶蓬间，必有羽人传照。余以意为之，未知似否。凡画山水，须明分合。分笔乃大网宗也。有一幅之分，有一段之分。于此了然，则画道思过半矣。
山之轮廓先定，然后效之。今人从碎处积为大山，此最是病。古人运大轴，只三四大分合，所以成章。虽其中细碎处甚多，要之取势为主。
作画，凡山俱要有凹凸之形，先钩山外势形像，其中则用直效。此子久法也。远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情，此画诀也。
湘江上奇云，大似郭河阳雪山。其平展沙脚，与墨沈淋漓，乃似米家父子耳。故人论郭熙画石如云，不虚也。
古人画不从一边生去，今则失此意，故无八面玲珑之巧。但能分能合，而效法足以发之，是了手时事也。其次须明虚实。虚实者，各段中用笔之详略也。有详处必要有略处，虚实互用。疏则不深邃，密则不风韵。但审虚实，以意取之，画自奇矣。
荆浩云：吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔。盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然；有墨无笔者，去斧凿而多变态。
古人云：有笔有墨。笔墨二字，人多不晓。画岂有无笔墨者，但有轮廓而无敏法，即谓之无笔；有披法而不分轻重向背明晦，即谓之无墨。古人云：石分三面。此语是笔亦是墨，可参之。
作云林画，须用侧笔，有轻有重，不得用圆笔，其佳处在笔法秀峭耳。宋人院体，皆用圆教。北苑独稍纵，故为一小变。倪云林、黄子久、王叔明，皆从北苑起祖，故皆有侧笔；云林其尤著者也。
每观唐人山水级法，皆如铁线，至于画人物衣纹亦如之。
以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。东坡有诗云：论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。余曰：此元画也。晃以道诗云：画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。余曰：此宋画也。画与字各有门庭。字可生，画不可不熟；字须熟后生，画须熟外熟。
士人作画，当以草隶奇字之法为之：树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。不尔，纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。摊烛作画，正如隔帘看月，隔水看花，意在远近之间，亦文章法也。
神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也。树岂有不入画者，特画史收之生绢中，茂密而不繁，峭秀而不寒，即是一家眷属耳。
画树木各有分别，如画潇湘图，意在荒远灭没，即不当作大树及近景丛木。画五岳亦然。如画园亭景，可作杨柳梧竹及古桧青松。若以园亭树木移之山居，便不称矣。若重山复嶂，树木又当直枝直干，多用攒点，彼此相藉，望之模糊郁葱．，似入林有猿啼虎啤者乃称。至春夏秋冬，风晴雨雪，又不在言也。
董北苑画树，都有不作小树者，如秋山行旅是也。又有作小树，但只远望之似树，其实凭点缀以成形者，余谓此即米氏落茄之源委。盖小树最要淋漓约略，简于枝柯，而繁于形影。
北苑画小树，不先作树枝及根，但以笔点成形；画山即用画树之披。此人所不知，乃诀法也。
北苑画杂树，只露根，而以点叶高下肥瘦，取其成形。此即米画之祖，最为高雅，不在斤斤细巧。
画树之法，须专以转折为主，每一动笔，便想转折处，如写字之于转笔用力，更不可往而不收。枝有四枝，谓四面皆可作枝着叶也。但画一尺树，更不可令有半寸之直，须笔笔转去。皆秘诀也。
树固要转，而枝不可繁，枝头要敛不可放，树头要放不可紧。
宋人多写垂柳，又有点叶柳。垂柳不难画，只要分枝头得势耳。点叶柳之妙，在树头圆铺处，只以汁绿渍出，又要森萧，有迎风摇脆之思。其枝须半明半暗。又春二月，柳未垂条；秋九月，柳已衰飒，俱不可混。设色亦须体此意也。此条又见莫是龙画说
枯树最不可少，时于茂林中间出，乃见苍秀。树虽桧柏杨柳椿槐，要得郁郁森森。其妙处在树头与四面参差，一出一入，一肥一瘦处。古人以墨画圈，随圈而点缀，正为此也。此条又见莫是龙画说
画平远师赵大年，重山叠嶂师江贯道，效法用董源麻皮披及潇湘图点子被，树用北苑、子昂二家法，石法用大李将军秋江待渡图及郭忠恕雪景。李成画法有小幅水墨及著色青绿，俱宜宗之。集其大成，自出机轴，再四五年，文、沈二君不能独步吾吴矣。此条又见莫是龙画说画人物须顾盼语言，花果迎风带露，禽飞兽走精神脱真，山水林泉清闲幽旷，屋庐深邃
，桥渡往来，山脚入水澄明，水源来历分晓。有此数端，即不知名，定是高手。道君皇帝。以积墨写石，凡有六品。后敷文学士小米跋于海岳蒂中，不似人间钩勒法也石然石田翁则云：画石须用鼓，如写大山，则隽永有味。
昔人评石之奇，曰透，曰漏。吾以知画石之诀，亦尽此矣。赵文敏常为飞白石，又常为卷云石，又为马牙钩石，此三种足尽石之变。
画家以神品为宗极，又有以逸品加于神品之上者，曰：失于自然，而后神也。此诚笃论，恐护短者窜入其中。士大夫当穷工极研，师友造化，能为摩诘，而后为王洽之泼墨，能为营邱，而后为二米之云山，乃是关画师之口，而供赏者之耳目也。
古人论画，以取物无疑为一合，非十三科全备，未能至此。范宽山水神品，犹借名手为人物，故知兼长之难。禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子著色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯驌，以至马、夏辈，南宗则王摩诘始用渲淡，一变钩研之法，其传为张操、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之后。有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗微矣。要之摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁亦云：吾于维也无间然。知言哉。此条又见莫是龙画说右垂以前作者，无所不工，独山水神情传写，犹隔一尘。自右承始用效法，用渲染法，若王右军一变锤体，凤裳莺翔，似奇反正。右皿以后，作者各出意造，如王洽、李思训辈，或泼墨澜翻，或设色娟丽，顾蹊径已具，模拟不难。此于书家欧、虞、褚、薛，各得右军之一体耳。
文人之画，自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子，李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来。直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传。吾朝文、沈，则又远接衣钵。若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹当学也。李昭道一派，为赵伯驹、伯骄，精工之极，又有士气。后人傲之者，得其工，不能得其雅，若元之丁野夫、钱舜举是已。盖五百年而有仇实父，在昔文太史巫相推服。太史于此一家画，不能不逊仇氏，故非以赏鉴增价也。实父作画时，耳不闻鼓吹闻骄之声，如隔壁钗，顾其术亦近苦矣。行年五十，方知此一派画殊不可习，譬之禅定积劫，方成菩萨，非如董、巨、米三家可一超直入如来地也。
王右丞诗云：宿世谬词客，前身应画师。余谓右丞云峰石迹，迥出天机，笔思纵横，参乎造化，唐以前安得有此画师也。
迪专画潇湘，各随所见，不得相混也。
董北苑、僧巨然，都以墨染云气，有吐吞变灭之势。米氏父子宗董、巨，然法稍删其繁复。独画云仍用李将军钩笔，如伯驹、伯骗辈，欲自成一家，不得随人去取故也。郭恕先楼阁山水，可谓人巧极天工，错非李篙辈所能梦见也。
诗至少陵，书至鲁公，画至二米，古今之变、天下之能事毕矣。独高彦敬兼有众长，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃徐地，运斤成风，古今一人而已。米元章作画，一洗画家谬习。观其高自标置，谓无一点吴生习气。又云：王维之迹，殆如刻画，真可一笑。盖唐人画法，至宋乃畅，至米家又变耳。
老米画难于浑厚，但用淡墨、浓墨、拨墨、破墨、积墨、焦墨，尽得之矣。赵大年平远，写湖天渺茫之景，极不俗，然不耐多效。虽云学维，而维画正有细效者，乃于重山叠嶂有之，赵未能尽其法也。此条又见莫是龙画说赵令攘江乡清夏卷，笔意全仿右皿。余从京邸得之，日阅数过，觉有所会。赵与王晋卿皆脱去院体，以李咸熙、王摩诘为主。然晋卿尚有畦还，不若大年之超轶绝尘也。夏圭师李唐，更加简率，如塑工所谓减塑者，其意欲尽去模拟蹊径，而若灭若没，寓二米墨戏于笔端。他人破瓤为员，此则琢员为瓤耳。
赵集贤画，为元人冠冕，独推重高彦敬，如后生事名宿。而倪迂题黄子久画云：虽不能梦见房山，特有笔意。则高尚书之品，几与吴兴坍矣。高乃一生学米，有不及，无过也。胜国名手，以赵吴兴为神品。而云林以为鸥波、房山所称许者，或有异同，此由未见房山真迹耳。余得大姚村图，乃高尚书真迹，烟云淡荡，格韵俱超，固非子久、山樵所能梦见也。
元季四大家以黄公望为冠，而王蒙、倪攒、吴仲圭与之对垒。此数公评画，必以高彦敬配赵文敏，恐非藕也。
元季四大家，浙人居其三，王叔明湖州人，黄子久衡州人，吴仲圭钱唐人，惟倪元镇无锡人耳。江山灵气，盛衰故有时，国朝名士，仅戴进为武林人，已有浙派之目，不知赵昊兴亦浙人。若浙派日就撕灭，不当以甜斜俗软者系之彼中也。
梅花道人吴仲圭，画师巨然，与盛子昭比门而居。盛虽工，实有笔墨畦径，非若仲圭之苍苍莽莽、有林下风气，所谓气韵非耶？人而已。
王叔明画，从赵文敏风韵中来，故酷似其舅。又讥滥唐宋诸名家，而以董源、王维为宗，故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。石田先全于胜国诸贤名迹无不摹写，亦绝相似，或出其上。独倪迂一种淡墨，自谓难学。盖先生老笔密思，于元镇若淡若疏者异趣耳。
写生与山水不能兼长，惟黄要叔能之，我朝则沈启南一人而已。
文太史本色画，极类赵承旨，第微尖利耳。同能不能独诣，无取绝肖似也。宋以前人都不作小幅，小幅自南京以后昭盛。又僧巨然笔绝少丈徐画卷，长卷亦惟院体诸人有之。
（以上六十条并见容台集）
画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机，故其人往往多寿。至如刻画细谨，为造物役者，乃能损寿，盖无生机也。黄子久、沈石田、文微仲皆大畜，仇英知命，赵昊兴止六十徐。仇与赵虽品格不同，皆习者之流，非以画为寄、以画为乐者也。寄乐于画，自黄公望始开此门庭耳。
画中山水，位置效法，皆各有门庭，不可相通。惟树木则不然，虽李成、董源、范宽、郭熙、赵大年、赵千里、马、夏、李唐，上自荆、关，下逮黄子久、吴仲圭辈，皆可通用也。或曰：须自成一家。此殊不然，如柳则赵千里，松则马和之，枯树则李成，此千古不易，虽复变之，不离本源，岂有舍古法而独创者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，稍加柔隽耳。如赵文敏则极得此意。盖萃古人之美于树木，不在石上着力，而石自秀润矣。
古人论画有云：下笔便有凹凸之形。此最悬解。吾以此悟高出历代处，虽不能至，庶几效之。
李成惜墨如金，王洽泼墨沛成画。夫学画者每念惜墨、泼墨四字，于六法三品，思过半矣。范宽山川浑厚，有河朔气象。瑞雪满山，动有千里之远，寒林孤秀，挺然自立，物态严凝，俨然三冬在目。
云山皆依侧边起势，不用两边合成，此人所不晓。近来俗子点笔，便自称米家山，深可笑也。元晖啤院千古，不让右垂，可容易凑泊、开后人护短径路耶！
昔人评大年画，谓其胸中著万卷书更奇。又大年以宋宗室，不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑。不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？此在吾曹勉之，无望庸史矣。
然黄、倪、吴、王四大家，皆以董、一巨起家成名，至今双行海内。至如学李、郭者，朱泽民、唐子华、姚彦卿，俱为前人蹊径所压，不能自立堂户。
王叔明为赵吴兴甥。其画皆摹唐宋高品，若董、巨、李、范、王维，备能似之。若于刻画之工，元季当为第一也。
倪迂在胜国时，以诗画名世，其自标置，不在黄公望、王叔明间。自云：我此画深得荆、关遗意，非王蒙辈所能梦见也。然定其品，当称逸格，盖米襄阳、赵大年一派耳，于黄、王真伯仲不虚也。
吾乡画家，元时有曹云西、张以文、张子正诸人，皆名笔。而曹为最高，与黄子久、倪元镇领顽并重。
（以上十一条并见画禅室随笔）
卷下
画家右永如书家右军，世不多见。余昔年于嘉兴项太学元作所见雪江图，都不披擦，但有轮廓耳。及世所传摹本，若王叔明剑阁图，笔意类李中舍，疑非右承画格。又余至长安，得赵大年临右皿湖庄清夏图，亦不细披，稍似项氏所藏雪江卷，而窃意其未尽右?}
之致。盖大家神品，必于效法有奇。大年虽俊爽，不耐多破，遂为无笔，此得右皿一体者也。最后复得郭忠恕辆川粉本，乃极细效，相传真本在武林，既称摹写，当不甚远。然余所见者庸史本，故不足以定其画法矣。惟京师杨高邮州将处有赵昊兴雪图小幅，颇用金粉，闲远清润，迥异常作，余一见定为学王维。或曰：何以知是学维？余应之曰：凡诸家效法，自唐及宋，皆有门庭，如禅灯五家宗派，使人闻片语单词，可定为何派儿孙。今文敏此图，行笔非僧霭，非思训，非洪谷，非关全，乃知董、巨、李、范，皆所不摄，非学维而何？今年秋闻王维有江山雾雪一卷为冯宫庶所收，函令友人走武林索观。宫庶珍之，自谓如头目脑髓，以余有右皿画癖，勉应余请，清斋三日，展阅一过，宛然吴兴小幅笔意也。余用是自喜。且右承自云：宿世谬词客，前身应画师‘余未尝得睹其迹，但以想心取之，果得与真肖合，岂前身曾入右皿之室，而亲览其盘礴之致，故结习不昧乃尔耶！庶子书云：此卷是京师后宰门拆古屋，于折竿中得之，凡有三卷，皆唐宋书画也。余又妄想彼二卷者，安知非右军迹，或虞、褚诸名公临晋帖耶？倘得合剑还珠，足办吾两事，岂造物妒完，聊界余于此卷中消受清福耶！老子云：同于道者，道亦乐得之。余且珍之以侯。
法类大年，有宣和题危楼日暮人千里、敬枕秋风雁一声者，然总不如冯祭酒江山雪雾图具有右垂妙趣。予曾借观经岁，今如渔父出桃源矣。
古人远矣，曹弗兴、吴道子，近世人耳，犹不复见一笔，况顾、陆之徒，其可得见之哉！是故论画当以目见者为准，若远指古人曰：此顾也，此陆也。不独欺人，实自欺耳。故言山水，则当以李成、范宽，花果则赵昌、王友，花竹翎毛则徐熙、黄签、崔顺之，马则韩斡、李伯时，牛则厉、范二道士，仙佛则孙太古，神怪则石悟，猫犬则何尊师、周媚。得此数家，已得奇妙。士大夫家或有收其妙迹者，价已千金矣，何事求太古之上、耳目之所不及者哉！卢鸿又名卢乙，字浩然，唐玄宗时隐于篙山，应诏入长安，见帝不拜。宰相使人问之，曰：礼者忠信之薄，不欲以薄待君父耳。除谏议大夫不受，还山为构草堂。堂有十景，鸿皆自为赋。鸿又善画，画与王右承垮，故世传草堂图，多名人所转相临摹也。
传称西蜀黄荃画，兼众体之妙，名走一时。而江南徐熙后出，作水墨画，神气若涌，别有生意。荃恐其轧己，稍有瑕疵。至于张僧繇画，阎立本以为虚得名。固知古今相倾，不独文人尔尔。吾郡顾仲方、莫云卿二君，皆工山水画。仲方专门名家，盖已有岁年，云卿一出，而南北顿渐，遂分二宗。然云卿题仲方小景，目以神逸，乃仲方向余敛枉云卿画不置，有如其以诗词相标誉者。俯仰间见二君意气可薄古人耳。跋仲方云卿画
荆浩，河内人，自号洪谷子。博雅好古，以山水专门，颇得趣向。为云中山顶，四面峻厚。自撰山水诀一卷。语人曰：“吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔。吾当采二子所长，成一家之体。故关全北面事之。世论荆浩山水为唐末之冠。盏有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然，有墨无笔者，去斧凿痕而多变态。
关全画为倪迂之宗。余尝见赵文敏扣角图，仿关笔皆用横效，如叠糕坡，乃如倪所自出也。余家有关全秋林暮霭图，绢素已剥落，独存其风骨，尚足掩映宋代名手数辈。元季惟倪迁得其意，虽荒率墨戏，非工细者所能庶几也。
惠崇、巨然，皆高僧逃画禅者。惠以艳冶，巨然平淡，各有所入，而巨然超矣。因傲惠崇及之。
李成晴峦萧寺，文三桥售之项子京，全法王维，今归余处。细视之，其名董羽也。营丘山水，危峰奋起，蔚然天成，乔木倚橙，下自成阴，轩畅闲雅，悠然远眺，道路深窈，俨然深居。用墨颇浓，而披研分晓，凝坐观之，云烟忽生，澄江万里，神变万状。余尝见一双幅，每对之，不知身在千岩万壑中。
李成画偏头关，在万金吾邦孚家。余在长安借临，今仿其意为此。
则诸家不有直干乎？曰：树虽直，而生枝发节处必不都直也。董北苑树作劲挺之状，特曲处简耳。李营丘则千屈万曲，无复直笔矣。
余家有董源溪山图，墨法沉古。今日鄂诸官舍，凉风乍至，齐阁萧闲，捉笔仿之。元画不能将之行装，追忆其意，他日取以相质，不知离合何如也。
余家有董源奚谷山行旅图，沈石田曾仿之。文待诏所谓生平见北苑画，山得半幅，即此图也。今日在西郊抱珠楼远眺城阴，秀峰如簇，川原苍莽，一片江南画派。信笔作此，殊愧出蓝。
吾家有董源龙宿郊民图，不知所取何义，大都草壶迎师之意。盖宋艺祖下江南时所进御者，画甚奇，名则馅矣。
董北苑蜀江图、潇湘图，皆在吾家，笔法如出二手。又所藏北苑画数幅，无复同者，可称画中龙。
余藏北苑一卷，谛审之，有二妹及鼓瑟吹笙者，有渔人市网挽鱼者，乃潇湘图也，盖取洞庭张乐地、潇湘帝子游二语为境耳。余亦尝游潇湘道上，山川奇秀，大都如此图。而是时方见李伯时潇湘卷，曾效之作一小幅。今见北苑，乃知伯时虽名宗，所乏苍莽之气耳。此卷余以丁酉六月得于长安，卷有文寿承题，董北苑字失其半，不知何图也。既展之，即定为潇湘图，盖宣和画谱所载，而以选诗为境，所谓洞庭张乐地、潇湘帝子游耳。忆余丙申持节长沙，行潇湘道中，兼霞渔网，汀洲丛木，茅庵樵径，晴峦远堤，一一如此图，令人不动步而重作湘江之客。昔人乃有以画为假山水，而以山水为真画者，何颠倒见也。董源画世如星凤，此卷尤奇古荒率。僧巨然于此还丹，梅道人尝其一峦者，余何幸得卧游其间耶。米南宫襄阳人，自言从潇湘得画境。已隐京口，南徐江上诸山，绝类三湘奇境，墨戏长卷，今在余家。余洞庭观秋湖暮云，良然，因大悟米家山法。
米元章论画曰：纸千年而神去，绢八百年而神去。非笃论也。神犹火也，火无新故，神何去来？大都世近则托形以传，世远则托声以传耳。曹弗兴、卫协辈，妙迹永绝，独名称至今，则千载以上，有耳而目之者矣。薛樱之鹤，曹霸之马，王宰之山水，故擅国能，即不擅国能，而有甫之诗歌在，自足千古。虽谓纸素之寿，寿于金石可也，神安得去乎？君画初学马文璧，后出入黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，无不肖似，而世尤好其为子久者。题顾仲方山水册云山不始于米元章。盖自唐时王洽泼墨，便已有其意。董北苑好作烟景，烟云变没，即米画也。余于米带潇湘白云图悟墨戏三昧，故以写楚山。
彦敬上下，非能尽米家父子之变也。
米元晖自题潇湘图有诗云：山中宰相有仙骨，坐爱岭头生白云。壁张此画定惊倒，先请倩人扶著君。朱晦翁又题云：闲云无四时，散漫此山谷。幸乏霖雨姿，何妨媚幽独。余每有当其语，画成即以题之。庚戌春日，寓于德清吴礼部之来青楼，楼收西湖之胜，画中所得不少。余自闽中归，阻雨湖上，日望两峰如浓墨画，每有所会，辄为拈笔，成此长卷，凡半阅月。雨雾图穷别构一境，不使米氏父子可伎俩矣。因记其岁月于此。
米元晖作潇湘白云图，自题云：夜雨初雾，晓云欲出，其状若此。此卷余从项晦伯购之，携以自随。至洞庭湖舟次，斜阳篷底，一望空阔，长天云物，怪怪奇奇，一幅米家墨戏也。自此每将暮辄卷帘看画卷，觉所将卷为剩物矣。湘江上奇云大似郭河阳雪山，其平展沙脚，与墨沈淋漓，乃似米家父子耳。古文语郭熙画石如云，不虚也。
米家山谓之士夫画。元人有画论一卷，专辨米海岳、高房山异同，余颇有慨其语。米元晖又作海岳奄图，谓于潇湘得画境，其次则京口诸山与湘山差类。今海岳图亦在行岌中。元晖未尝以洞庭、北固之江山为胜，而以其云物为盛，所谓天闲万马，皆吾师也。但不知云物何以独于两地可以入画，或以江上诸名山所凭空阔，四天无遮，得穷其朝朝暮暮之变态耳。此非静者，何豫深解？故论书者曰：一须人品高。岂非品高则闲静，无他好萦故耶？米敷文题潇湘图云：生平有著色袖珍卷，为翟伯寿所豪盟于天此处疑有误而后归之，今不知安在。余拟之为米家山，已复杂元人法，正可出入怀袖。
余家有赵伯驹春山读书图、赵大年江乡清夏图。今年长至，项晦甫复以赵子昂鹊华秋色卷见贻，余兼采三赵笔意为此图，然赵吴兴已兼二子，余所学，则吴兴为多也。宋赵千里设色桃源图卷，昔在庚寅见之都下，后为新都吴太学所购。余无十五城之偿，惟有心艳。及观此仇英临本，精工之极，真千里后身，虽文太史悉力为之，未必能胜。语曰：巧者不过习者之门。信矣。余后休承六十三年，而余获观于东郡王长公所。每观唐人山水，效法皆如铁线，至于画人物衣纹亦如之。此秘自余逗漏，从无拈出者。休承虽解画，不解参此用笔诀也。长公具眼，又多蓄唐宋迹，以余为如何。
赵子固画水仙，欲与扬无咎梅花作敌。子固南宋人，周草窗、廖莹中极重其品。曾刺舟严陵滩下，见新月出水，大笑云：此文公所谓绿净不可唾，乃我水仙出现也。
余买龚氏江贯道江山不尽图，法董、巨，是绢素，其卷约有二三丈，后有周密、林希逸跋。贯道负茶癖，叶少蕴常荐之，故周跋云：恨不乞石林见也。
张择端清明上河图，皆南宋时追摹汁京景物，有西方美人之思。笔法纤细，亦近李昭道，惜骨力乏耳。
画谱不载司马君实，予曾见其画，大类营邱。有小米作一幅配之，宋人题款甚多，因思古人自不可尽其伎俩。
宋人有温公独乐园图，仇实甫有摹本。盖宋画院界画楼台，少有郭恕先、赵伯驹之韵，非余所习。兹以董北苑、黄子久法写岳阳楼图，欲其真率当彼巨丽耳。
惘川招隐图，为郭恕先笔，余得之长安周生。今年复于吴门见郭河阳临本，乃易雪景为设色山矣，河阳笔力已自小减，娜余野战之师，何敢言夺赵帜耶？
宋元明画，余所藏各家甚备，惟燕文贵小景未见耳。昨年于潘侍御翔公邸舍见溪山风雨图，行笔润秀，在惠崇、巨然之间。借观旬日，写此图以拟之。
余在长安苑西草堂所临郭恕先画，粉本也，恨未设色与点缀小树，然布置与真本相似。郭忠恕黔山行旅图，余得之长安。馆师韩宗伯见而奇之，谓此图如沧海沉珠，荆山谧玉，卞和一出，真足绝凡。余每叹服斯言。乙巳春作此小幅，如与古人有合。
宋时名手如巨然、李、范诸公，皆有渔乐图。此起于烟波钓徒张志和，盖颜鲁公赠志和诗。而志和自为画。此唐胜事，后人摹之，多寓意渔隐耳。元季尤多，盖四大家皆在江南霞英间，习知渔钓之趣故也。张志和画渔翁夜傍西岩宿诗昔李伯时西园雅集图有两本，一作于元丰间王晋卿都尉之第，一作于元枯初安定郡王赵德麟之邸。余从长安买得团扇上者，米襄阳细楷极精，但不知何本。又别见仇英所摹，文休承跋后者。
此梵隆之笔，盖龙眠高足，如北苑之有巨然，皆不让于师者。凡得四轴，而有端平间一题渴，实非端平间画师所能措也。
赵大年令攘平远，绝似右承，秀润天成，真宋之士大夫画。此一派又传为倪云林，虽工致不敌，而荒率苍古胜矣。今作平远及扇头小景，一以此两家为宗，使人玩之不穷，味外有味可也。
赵令攘、伯驹、承旨，三家合并，虽妍而不甜。董源、米带、高克恭，三家合并，虽纵而有法。两家法门，如鸟双翼，吾将老焉。
画，遂尔有得。吾友陈道醇特好之。
赵承旨画滚马，管夫人隔垣窥公作滚马形，自此绝笔。盖传神之妙，能使生马之神收入笔端。杜工部丹青引所谓花聪却在御榻上、围人太仆皆惆怅也。李伯时画马，秀铁面呵之，恐串习既久，或堕马趣，则子昂变形益自可信。吾邑顾太学家有针圣，绣此八骏图，虽子昂用笔不能办，亦当代一绝。余每劝太学令多绣大士像，以助生天作佛之因，正如秀铁面说法耳。余二十年见此图于嘉兴项氏，以为文敏一生得意笔，不减伯时莲社图，每往来于怀。今年长至日，项晦伯以扁舟访余，携此卷示余，则莲社先在案上。互相展视，咄咄叹赏。晦伯曰：不可使延津之剑，久判雌雄。遂属余藏之戏鸿堂。
子昂尝有创为即工者，题画卷有曰：余尝画马，未尝画羊，子中强余为此，不知合作否。此卷特为精妙，故知气韵必在生知，非虚也。
管夫人墨竹，世多有之。余见山庐绣佛图，亦工山水，今复见此佛像及小楷，皆有法度，虽文敏续书数十行，无能远过也。白石翁跋，笔法不减涪翁。垂始当作无始，或偶然笔误耳。钱舜举山水师赵令镶，人物师李伯时，皆称具体。赵文敏尝从之间画法。宋进士不仕元者。此卷得李伯时笔，或亦临本。盖伯时画阿罗汉，粉本流传，胜国时尚多也。余尝见胜国时推房山、鸥波居四家之右，而吴兴每遇房山画，辄题品作胜语，若让伏不置者。顾近代赏鉴家或不谓然，此由未见高尚书真迹耳。今年六月在吴门得其巨轴，烟云变灭，神气生动，果非子久、山樵所能梦见。因与道寅为别，访之容安草堂，出精素求画，画成此图，即高家法也。劝者可意想房山规模于百一乎？
高房山多瓦屋，米家多草堂，以此为辨。此图潇洒出尘，非南宫不能作。
高彦敬尚书载吾松上海志。元末避兵，子孙世居海上。余曾祖母则尚书之云孙女也。今日诣竹冈先荃，宣三品赠浩，念余仕路运回，未及她恩曾祖父母，展拜之次，惭负高孺人在时摩顶悬记之语。且余好为山水小景，似亦有因。归舟写此，付孙庭收贮以见志。胜国名手以赵吴兴为神品，而云林以鸥波、房山所称许者或有异同，此舞未见房山真迹耳。余得大姚村图，乃高尚书真迹。烟云淡荡，格韵俱超，果非子久、山樵所能梦见也。为此图以仿之。图书谱载尚书能画者，宋时有燕肃，元有高克恭，在本朝余与鼎足。若宋迪、赵孟乡顺，则宰相中旭赫有名者。
似宋世士大夫之昌其画也。因作秋山图识之。
黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十徐神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。黄子久有三教堂，所至之处，三教高流皆就之谈道，机锋电发，其博学乃为画所掩耳。黄子久画，以余所见，不下三十幅，要之浮峦暖翠第长兴姚中垂家有黄子久临溪书屋图，昔年曾访之。如索靖观碑，今犹未尽其法，聊以效肇耳。
余以丙申冬得黄子久富春大岭图卷，以丙寅秋得沈启南仿痴翁富春卷，相距三十一年，二卷始合。初闻白石翁有出蓝之能，乃多本家笔，又杂以米家墨戏，其肖似者过半，不若逊之此图气韵位置遂欲乱真也。丁卯夏五日雨窗，观长荡鉴定，书此以志崇慕。画中诗惟右皿得之，兼工者自古寥寥。余雅意六法，而气韵生动，吾莫犹人。独所心醉大痴山水此册，皆有其意矣。
此幅余为庶常时见之长安邸中，已归云间，复见之顾中舍仲方所。仲方诸所藏大痴画，尽归于余，独存此耳。观大痴老人自题，亦是平生合作。张伯雨评云：峰峦浑厚，草木华滋。以画法论，大痴非痴，岂精进头陀而以释巨然为师者耶？不虚也。陡壑密林图此吾松顾中舍名正谊之所藏也。中舍持入长安，为川中郭民部所购，顾舍人每向余惋惜。忽忽二十年，客有游蜀者得之，归江南，舍人已千古矣。楚弓楚得，以故复收之。子久阳明洞天图画家初以古人为师，后以造物为师。吾见黄子久天池图，皆膺本。昨年游吴中山，策妹石壁下，快心洞目，狂叫曰：黄石公！同游者不测。余曰：今日遇吾师耳。题天池石壁图予少学子久山水，中复去而为宋人画。今间一仿子久，亦差近之。
日临树一二株，石山土坡，随意级染。五十后大成，犹未能作人物舟车屋宇，以为一恨。喜有元镇在前，为我护短，否则百咏莫解矣。
王叔明为松雪甥，居吴兴，最近太湖，屡游东西洞庭两山。尝见其黔桥玩月图，又名具区林屋图，皆摹王右垂。石穴嵌空，树枝刻画，为未变唐法也。原之精于绘理，自出笔意，一洗黄鹤老人气习。苍莽秀润，君家顾长康真有种耶！
赵文敏、黄鹤山樵，皆有青弃图。余游弃山，维舟其下，知二公之画，各能为此山传神写照。然山川灵气无尽，余于二公笔墨蹊径外，别构一境，未为蛇足也。
云林生平不画人物，惟龙门僧一幅有之；亦罕用图书，惟荆蛮民一印者，其画遂名荆蛮民。今藏余家。
逢人，夕阳淡秋影。其韵致超绝，当在子久、山樵之上。
云林山水，早岁学北苑，后乃自成一家。图绘宝鉴以为师冯觑。觑，阉人耳，云林负气节，必不师其画。
此倪元镇画，余于海上顾氏见之。书作欧阳信本体，画作董北苑体，亭中著两人，有小印云林字，皆与他云林画不类。今日姜神超以粉本见示，遂临之。
张伯雨题元镇画云：无画史纵横习气‘余家有此幅。又其自题狮子林图云：余与赵君善长商榷作狮子林图，真得荆、关遗意，非王蒙辈所能梦见也。其高自标置如此。又顾谨中题倪画云：初以董源为宗，及乎晚年，画益精诣，而书法漫矣。盖倪迂书绝工致，晚年乃失之，而聚精于画，一变古法，以天真幽淡为宗，要今所谓渐老渐熟者。若不从北苑筑基，不容易到耳。纵横习气，即黄子久未能断；幽淡两言，则赵吴兴犹逊于翁，其胸次自别也。
元季四大家，独倪云林品格尤超。早年学董源，晚乃自成一家，以简淡为之。余尝见其自题狮子林图曰：此卷深得荆、关遗意，非王蒙诸人所梦见也。其高自标许如此。岂意三百年后，有余旦暮遇之乎？
此仿倪高士笔也。云林画法，大都树木似营丘寒林，山石宗关全，披似北苑，而各有变局。学古人不能变，便是篱堵间物，去之转远，乃由绝似耳。
尝谓右军父子之书，至齐梁而风流顿尽。自唐初虞、褚辈，一变其法，乃不合而合，右军父子，殆如复生。此言大可意会。盖临摹最易，神会难傅故也。巨然学北苑，元章学北苑，黄子久学北苑，倪迂学北苑。一北苑耳，而各各不相似。他人为之，与临本同，若之何能传世也
七夕泊舟吴间，张慕江以画售于余。有梅花道人大轴，仿巨然，水墨淋漓，云烟吞吐，与巨然不复甲乙。又高克恭云山秋雾，与谢伯诚学董源庐山观瀑图，皆奇笔也。右仇实父临赵伯驹光武渡河图，衷于李伯时单骑见虏，与陈居中文姬归汉二图之间，位置古雅，设色妍丽，为近代高手第一。
沈石田每作迂翁画，其师赵同鲁见辄呼之曰：又过矣，又过矣！盖迂翁妙处，实不可学，启南力胜于韵，故相去犹隔一尘也。逊之为迂翁萧疏简贵如此图者，假令启南见之，当咄咄叹赏。
石田春山欲雨图卷，向藏王元美家，今归余处。春郊牧马图，或曰赵王孙子昂，或曰仲穆，余定为五代人笔。
高志，发人之浩气。晋唐之人，以为玩物适情，无所关系。若曰肪献皇酞，弥纶治具，至于图史，以存鉴戒，岂无所关系哉！陈后山云：晚知诗画真有得，却悔岁月来无多。亦此意也。潘子辈学余画，视余更工。然效法三昧，不可与语也。画有六法，若其气韵，必在生知，转工转远。
画须先工树木，但四面有枝为难耳。山不必多，以简为贵。
古人自不可尽其伎俩。元季高人，皆隐于画史，如黄公望莫知其所终，或以仙去。陶宗仪亦异人也。梅花道人吴仲圭自题其墓曰梅花和尚，后值兵起，以和尚墓独全，擂里子之智与？国朝沈启南、文微仲，皆天下士，而使不善画，亦是人物铮铮者。此气韵不可学之说也。幽亭秀木，古人尝绘图，世无解其意者。余为下注脚曰：亭下无俗物谓之幽，木不臃肿、经霜变红黄叶者谓之秀。昌黎云：坐茂树以终日。当作嘉树，则四时皆宜，霜松雪竹，虽凝寒亦自堪对。
简文云：会心处不在远，臀然林木，便自有壕蹼间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。余过仲醇岁寒斋中，大不容斗，而花竹娟秀，鱼鸟近人，焚香吸茗，有象外之致，此非所谓会心不在远者耶？喜而作此图。
水作罗浮磐，山鸣于闻钟。此太白诗，何必右
A
诗中画也。画中欲收钟磐不可得，但众山之响，在定境时有耳。圆通正自觅解人不易。
坐茂树以终日，灌清泉以自洁。赵昊兴尝补图，所谓大丈夫得志之乐，未有图之者。余书昌黎全序，因为山水以弃之，亦仅摹吴兴画境耳。
扫地焚香闭阁眠，覃纹如水帐如烟。客来睡起浑无事，卷起西窗浪接天。东坡先生绝句，当是居黄时作。赵伯驹与吴兴赵文敏皆为图之。余此福亦学千里画法也。鄂诸公署去黄百徐里，江上晴窗，尤入东坡诗境。
赤日无闲人，绿天有傲士。种树不儿株，清凉总相似。此绿天奄诗也。余夏日北窗坦腹，展玩是图，兼为临之，颇得清凉滋味。
余之游长沙也，往返五千里，虽江山映发，荡涤尘土，而落日空林，长风骇浪。感行路之艰，犯垂堂之诫者数矣。古有风不出，雨不出，三十年不蓄雨具者。彼何人哉！先是余之游携李也，为图昆山读书台小景，寻为人夺去。及是重仿巨然笔意，以志余慕。余且倒衣从之，不作波民老也。
余以至后三日，与陈仲醇、唐元徽、张兼之同处谷水至娄江。信宿，元徽先别，余两三人稍逗帆观米元章乐圃先生志、王晋卿烟江叠嶂图。自后泊舟吴山，偏采诸胜，意兴所至，辄尔泼墨。凡为仲醇作画十徐幅，归已经月矣，因识岁月。
相如之赋，昔人称为劝百风一。此册子畏之画似劝，希哲之诗似风，又几于晋矣。若夫王墙以女兵柔虏，薛涛以才媛娱宾，不在亡国败家之列，当置轻典，否则不免重值之消。唐伯虎绝代名妹图王西园为吾郡先辈名流，盖与钱鹤滩同时酬倡，甚有高韵。余得其日纪数册，每遇书画题咏，随手纪录，如周密烟云过眼录之类。思见其人，绝去俗事。山水画亦老笔纷披，似启南本色。此写生四种，拙中有巧，非时师所能凑泊也‘后有孙汉阳、周山人、宋居士，各为写生，似欲与争席，恐非野老所堪。然古质今妍，各有独诣，未可抹杀前人草创之力。余不工花草，画以意定如此。
江南顾大中，尝于南陵巡捕舫子上，画樊川南陵水面诗意。时大中未知名，人莫加重，后为客窃去，乃共叹惋。余曾见文微仲画此诗意，题曰：吾家有赵荣禄仿赵伯驹小幅，画法妙绝，间一摹之，殊愧不似。今余不复见徽仲笔，去二赵可知矣。
此余壬辰、癸巳为庶常请告，家居多暇，与顾中舍、宋太学借画临仿之笔，所谓粉本用贮奚囊者，不下数十幅，遗散渐尽，止存此耳。自是蓄画颇多，临摹反不及前。武帝既得相如，平平耳，非复读赋诗时庶几遇之之意也。
晋陵道中，望远帕平林，坡陀溪岸，一一如画。秋色正佳，舟行闲适，随意拈笔，遂得十景。
魏氏月华，笔札之暇，时及丹青，花卉翎毛，世所鲜及。尝为杨生画芙蓉，约略浓淡厂，生态逼真。然聊复自娱，人不获多见也。
上元后三日，友人以巨然松阴论古图售于余者。余悬之画禅室，合乐以享同观者。复秉烛扫二图，厥明以示客。客曰：君参巨然禅，儿于一宿觉矣。
余写此图，用李成寒林法。李出于右皿，故自变法，超其师门。禅家呵称，见过于师，方堪传授者也。
昨岁在石湖写此图，今携至西湖展观，乃绝似两峰六桥景界。惟是积雨连旬，烟霏不开，与李营丘画法无当，须米家父子可为传神也。
以终老无朝市慕者。虽年三十，而摩诘、安仁晚岁崎岖涉世，赋白首同所归、安得舍尘网之句，蚤分迷悟矣。惟是词之品虽悬，画师之习犹在，其山川长卷，不免乞灵于右垂。然又出入荆、关，规模董、巨，细密而不伤骨，奔放而不伤韵，似未以辆川为竟者。他时如韦苏州、李昧古之大年，诗画更当何若？以此少年之笔为券可也。
范尔正新构草堂于云隐兰若之旁，属余颜其额。余题之曰寻云庄，盖取谢公诗所谓寻云阶累榭，随山望菌阁，不对芳尊酒，还向青山郭。首夏自浒墅归，宿尔正山房，因图此幅。乃学僧巨然，异时存一清话耳。
李孝廉长荡，清修素心人也。平生交有二孟阳，一为程孟阳，善画；一为邹孟阳，善鉴画，过于程。盖程以能画故，不受法缚。而邹孟阳居六桥三竺湖山间，每长蕃游屐所至，必与之俱，乘颓然微醉，有意放笔时，辄以纸墨应。无论合作与否，收贮如头目脑髓，果有以十五城易者，知其必不为割好也。长衡以山水擅长，余所服膺，乃其写生，又有别趣。如此册者，竹石花卉之类，无所不备，出入宋元，逸气飞动。暖磋其人千古，其技千古了而孟阳为庆卿之渐离，其交道亦是千古可传也。
彭卜为余谈刘冲倩鉴园之胜，因作此图却寄。余将为山阴之游，他时以相质，不知果有当否。鉴湖一曲，未闻有李白诗、王维画纪胜，太白亦惟风流季真之句，不足以配天姥梦游篇也。鉴园主人能为余作楚词题画则甚善。
渭川一竿，发明王之梦，及其千亩，遂作素封：竹亦时而俗。此美箭种竹，独取淇园耳。园在藕山之上，大都挟江山之胜，与永和群贤翰墨风流横绝，海行之称名园者，余尤意倾则以其为文安相国之舟传。家无厚业，宛然师俭，花不姚魏，石不平泉，乔木万株，不河阳而仅寄情于此，君以姐豆文安于洛阳司马间。语不云乎，公侯之后，必复其始。是在美箭矣。宋赵伯驹为君实独乐园图，李伯时自为龙眠山庄图，而子由为题绝句如右皿惘川图。余未暇过江览小淇澳之概，因鼓卜视图书此，若赋诗写景，以待异日。
延陵村在茅山之东，有张从申碑。从申，唐大历时司直，赵子固称其书品在李北海之右。玄靖天师碑与延陵季子此碑，皆在华阳，笔法类徐浩三藏法师碑。延陵碑，萧定作也，略曰：听乐辨列国之兴亡，审贤知世数之存没。挂剑示不言之信，避国保无欲之真。玄风可想，至德如存云。旁有四贤，以祠季子、董永、韦昭，与王素而四。癸亥二月，画于朱阳舟次，因命之延陵村图，并书此。
吾乡朱文豹，以韬铃为冠军，常待诏网下，仰画兰自给。画兰深得文太史风韵，今仕于闽，独不见其写九节兰，岂怀乡结梦，习此谷中草本耶？且涧兰以海禁鲜至，犹待将军荡平海寇，复还旧观耳。
诗在大痴画前，画在大痴诗外。恰要三百徐年，翻身出世作怪。沈启南曾有此图，余以意为之，并书六言绝。
丁酉三月十五日，余与仲醇在吴门韩宗伯家。其子逢禧携示余颜书。自身告徐季海书。朱巨川告即海岳书史所载。皆是双玉。又赵千里三生图。周文矩文会图。李龙眠白莲社图。惟顾恺之作右军家园景。直酒肆壁上物耳。
杨龙友生于贵竹，独破天荒。所作台荡等图，有宋人之骨力，＿去其结；有元人之风雅，去其桃。余讶以为出入巨然、惠崇之间，观止矣。龙友一日千里，春秋甚富，未见其止，不知分手之后，变化若何。余画禅室中专待溪藤一幅，与摩诘同供养耳。
余养病山斋，黄石公数补被相过。为消寥寂之况，偶出绢素，强余写米家山。烛下涂抹，仅似其荒率天真耳，六法未能备也。
余在山中，先后六年，虽自闲远，每苦笔墨征索者无宁日，不能作铁门限之也。鄂诸官署虽依凤山之麓，北望翠屏在眼，松声鸟语，居然林抛；又鲜过客，终日掩关，得从夙好。今年避暑无事，遂作数图。此幅则以许中舍携赵伯骑万松金阴卷见示，故仿之耳。吾郡画家顾仲方中舍最著。其游长安，四方士大夫求者填委，几欲作铁门限以却之，得者如获拱璧。今原之长公元庆，踵其家风，有出蓝之能；又以精工佐其古雅，如王氏之有羲、献，奇矣奇矣！
余与平原程黄门以使事过江南，一日阁舆道上，破陀回复，峰峦孤秀，下有平湖，澄碧万顷。湖之外长江吞吐，征帆点点，与鸟俱没。黄门曰：此何山也？余曰：其齐山乎？盖以江涵秋水测之果然。
余在广陵，见司马端衡画山水，细巧之极，绝似李成，多宋元题跋，画谱俱不载。以此知古人之逃名。王算州尝跋作张端衡，后见陆放翁集，始知其误。跋画最非易事。昔见周贞静先生小景云山十幅徐，绝类米虎儿、高尚书。及是又见行草书，不减苏玉局、黄涪翁，与其诗得三绝。曾游楚中，以一瓣香荐于先生遗爱祠。少时读先生论数十篇，至今不忘。如此前辈风流，今日殆尽，良可兴慨。
余尝与眉公论画：画欲暗，不欲明。明者如瓤棱钩角是也，暗者如云横雾塞是也。眉公胸中素具一丘壑，虽草草泼墨，而一种苍老之气，岂落吴下之画师甜俗魔境耶！同观者，修微王道人也。
余为仲醇摹云林一幅，题云：仲醇悠悠忽忽，土木形骸，绝似稽叔夜。求之近代，惟懒攒得其半耳。仲醇好懒攒画，以为在子久、山樵之上。政是识韵人，了不可得。余为写云林山景，一似吕安命驾。
余顷驰车彭城，不胜足音之怀，又有火云之苦。回驭谷水塔上，养疗三月，而仲醇挟所藏木瘦罐、王右军月半帖真迹、吴道子观音变相图、宋板华严经、尊宿语录示余。丈室中惟置一床。相对而坐，了不蓄笔砚。既雨窗静闻，吴门孙叔达以画事属余纪游，为写迂翁笔意，即长安游子，能有此适否！
唐李德裕采天下怪石，聚之平泉别墅，遗诫后昆曰：有以平泉石轻与人者，非佳子弟也。内一醒酒石，尤珍爱之，醉则踞焉。今汉阳之宝石。似不少逊，而画石疑较胜。唐诗云：寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。又云：雪尽身还瘦，云生势不孤。此颇足以状石。梁溪华学士，收藏法书名画为江南冠。携李项子京后起，与之斗胜。元季四大家，无所不有，惟倪迂画寥寥。画犹易致，画卷绝少。项所藏狮子林图，华则鹤林图耳。文太史父子尝欲两家合并为一，各不相下，狮子林为京口张修羽所收。余数访华文伯于东皋亭山，出此见示，如徐洪客一见唐文皇，心降神伏，咄咄叹赏。文伯觉余雅好，便以见归，几同豪夺，岂亦学士公点头相许为同宫同味、令其文孙作米老捐砚山故事耶！
惘川粉本，行世者横卷耳。余以卷中诸景，收为长轴，如李伯时白莲社图，然以惘口庄为主。
书有法帖，尚可意求，至于画道，必托嫌素，非木石雕镌所能传者。今宋元名笔，一嶂百金，鉴定少伪，辄收膺本。而浅学之流，朝事执笔，夕以自标，或曰此学范、关，此学董、巨，殊可惭惶。亦闻王安道之事乎？安道精于医，自谓夭下少双。闻秦中有国医，不远千里，为之佣保。凡及三年，莫窥其际一。一日忽佐片言，国医骇之曰：子非王安道乎？相视而笑。安道遂纵游华山，作图四十幅而归。翰墨之事，谈何容易也。
林雪画岁在己亥，余北归过坟上。时于文定公以东平李室名道坤者所作山水花卉册见示，托路大夫求余跋。北方画学，自李夫人创发，亦书家之有李、卫，奇矣奇矣。山居茬再，几三十年。乃此罗汉‘娄水生算山先生所藏，乃吾友丁南羽游云间时笔，当为丙子丁丑年，如生力驹顺风鸿，非复晚岁枯木禅也。诗文书画。少而工，老而淡。淡胜工，不工亦何能淡。东坡云：笔势峥嵘，文采绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。实非平淡，绚烂之极也。观此卷者，当以意求之。
众生有胎生、卵生、湿生、化生。余以菩萨为毫生，盖从画师指头放光，拈笔之时，菩萨下生矣。佛所云种种意生身，我说皆心造，以此耶？南羽在余斋中写大阿罗汉，余因赠印章曰：毫生馆。丁南羽白描罗汉轮渴，此如南宗慧能渴。或对境心不起，或对境心数起，皆菩提增长，求女人相，了不可得。然天素秀绝，吾见其止；友云澹宕，特饶骨韵，假令嗣其才力，殆未可量。惜其身世犹绕树三匝。非然。明二三君子为之金汤。何自磨砖作镜。余又惜于东阿虽度外怜才。不逞见献花天女。听其说法与余同耳。
林下风画
余以辛卯之秋游武彝，曾为云窝二律诗。独未为图耳。今见逊之此图，追踪子久，烟云奔放，林麓深密，实为画中之诗。三十年前眼境重新，坐收慢亭奇致，叹服叹服。题王逊之接笋峰图
朔旦至金阎门，客以北苑画授予，烟云变灭，草木郁葱，真骇心动目之观。乃知米氏父子深得其意。余家有虎儿大姚村图，政复相类。不师北苑，乌能梦见南宫耶？右东坡先生题王晋卿画。晋卿亦有和歌，诗特奇丽，东坡为再和之。意当时晋卿必自画二三本，不独为王定国藏也。今皆不传，亦无复副本在人间。虽王元美所自题家藏烟江图，亦自以为与诗意无取，知非真矣。余从嘉禾项氏见晋卿流山图，笔法似李营丘，而设色似李思训，脱去画史习气‘惜项氏本不戒于火，已归天上，晋卿迹遂同广陵散矣。今为想像其意，作烟江叠嶂图，于时秋也，辄从秋景，于所谓春风摇江天漠漠等语，存而弗论矣。先是余过嘉兴，观项氏所藏晋卿流山图，至武林，观高氏所藏郭恕先辆川图二卷，皆天下传诵北宋名迹，以视此卷，不无退舍。盖稼山图笔细谨而无澹荡之致，惘川多不破，惟有钩染，犹是南宋人手迹。余在京师，往来于怀，至形梦寐，及是获披靓再过，始知营平所言，百闻不如一见，真老将语也。此聊以论画耳，类是者更何限。人须自具法眼勿随人耳食也。此卷为王越石以倪迂设色山水易去，犹恐新都多收藏家，转入素封手，不韵，今又为逊之玺卿所收，得所归矣。第景纯梦中之锦，为江令割截多尽，且奈何。
古人诗语之妙，有不可与册子参者，惟当境方知之。长沙两岸皆山，余以牙墙游行其中，望之地皆作金色，因忆水碧沙明之语。又自岳州顺流而下，绝无高山，至九江则匡庐兀突出墙帆外，因忆孟襄阳所谓挂席几千里，名山都未逢，泊舟得阳郭，始见香炉峰。真人语千古不可复值也。
赵荣禄枯树，法郭熙李成，不知实从飞白结字中来也。文君眉峰点黛，不知从董双蛾远山袖带来也。知此省画法。
