【爱的真谛】新约《哥林多前书13章》是三行先生隶书书法作品
是三行先生隶书书法作品：
是三行先生隶书书法作品：
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【爱的真谛】新约《哥林多前书13章》
愛是恆久，又有恩慈，愛是不嫉妒；
不自誇，不張狂，不作害羣的事，不求自己的益處，
不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義之财，只有真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。
另，哥林多前书【信望爱】是三行先生书法习作（隶书），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102whto.html?vt=4
另，哥林多前书【信望爱】是三行先生书法作品（楷书），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102whtm.html?vt=4
何謂新約？【新约 The New Testament】
《哥林多(拉丁文Corinth，英文Corins）前书》(Corinthians)，又译《格林多前书》，全名是《保罗达哥林多人前书》，是保罗为哥林多教会所写的书信。
歌林多前書(十三章） Corinthians (13) 全文：
13:1 我 若 能 說 萬 人 的 方 言 、 並 天 使 的 話 語 、 卻 沒 有 愛 、 我 就 成 了 鳴 的鑼、響的 鈸 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 講 道 之 能 、 也 明 白 各 樣 的 奧 秘 、 各 樣 的 知 識 ． 而 且 有全備的信 、 叫 我
13:3 我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 、 卻 沒 有 愛 、 仍 然 與我無益。
13:4
13:5 不 作害羞 的 事 ． 不 求 自己的 益 處 ． 不 輕 易 發 怒 ． 不 計 算 人 的 惡．
13:6 不 喜歡不 義 ． 只 喜 歡 真理．
13:7 凡 事包容 ． 凡 事 相 信 ．凡事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。
13:8 愛 是 永 不 止息． 先 知 講 道 之 能 、 終 必 歸 於無有 ． 說 方 言 之 能 、 終 必 停 止、知
13:9 我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 、 先 知 所 講 的 也 有 限 ．
13:10 等 那 完 全 的 來 到 、 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。
13:11 我 作 孩 子 的 時 候 、 話 語 像 孩 子 、 心 思 像 孩 子 、 意 念 像 孩 子 ． 既 成了人、就 把 孩 子
13:12 我 們 如 今 彷 彿 對 著 鏡 子 觀 看 、 模 糊 不 清 ． 〔 模 糊 不 清 原 文 作 如 同猜謎〕到 那 時 、
13:13 如 今常存 的 有 信 、 有 望 、有 愛 、 這 三 樣 、 其 中 最 大 的 是 愛。
【作者】
使徒保罗（圣保禄宗徒）；根据《圣经》的记载，保罗原名扫罗，系以色列人，属便雅悯支派；按血统而言，是希伯来人所生的希伯来人。他生在基利家的大数，在名师迦玛列门下，按严紧的犹太律法受教。后来成为犹太教中最严紧的法利赛人，为祖宗的律法大发热心，逼迫教会；然而这是在他不信不明白的时候所作的。
有一天，当他要去大马色捉拿信主的人们时，蒙主耶稣在路上向他显现。从此，他便成了基督徒，并奉召成为使徒，主要以外邦人为传扬福音的对象。先后至少写了十三封新约书信，是基督教真理的主要诠释者。
【哥林多前城】
哥林多城位于希腊南部，雅典以西，位于罗马与东方交通往来的要道上，在当时是一个重要的商业中心城市。哥林多向以庙寺闻名，以供奉希腊美与性的女神维纳斯最为有名。哥林多人藉用宗教之名鼓吹嫖妓，全盛时期庙妓数目高达千人。由于其宗教信仰腐败，故这城也以不道德闻名于世。
人们常以‘哥林多化’一词，作为‘放纵情欲’的代号，用来形容生活堕落与腐败。保罗在到达以弗所之前，曾在哥林多住了一年零六个月。哥林多教会应是那一段期间，由保罗所建立的。他曾偕同亚居拉、百基拉、西拉和提摩太等位同工，在那里传扬福音，竭力工作。
哥林多前书：书中讨论教会中属灵的与道德的许多难处，显示教会在一个堕落的异教社会中所面对的挑战，使徒对此提出了“神的标准”与神审判的真实性，指示基督徒行为准则的最高层面是“凡事为荣耀神而作”。本书讨论的问题相当复杂，但作者却处理的很有条理。其中有关主的晚餐与复活的真理，是新约讨论最详细者，十三章的“爱之歌”尤称动人。非常经典，经常被引用：
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永久不止息。
愛是恆久，又有恩慈，愛是不嫉妒；
不自誇，不張狂，不作害羣的事，不求自己的益處，
不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義之财，只有真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。
另，哥林多前书【信望爱】是三行先生书法习作（隶书），观赏链接：
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另，哥林多前书【信望爱】是三行先生书法作品（楷书），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102whtm.html?vt=4
何謂新約？【新约 The New Testament】
《哥林多(拉丁文Corinth，英文Corins）前书》(Corinthians)，又译《格林多前书》，全名是《保罗达哥林多人前书》，是保罗为哥林多教会所写的书信。
歌林多前書(十三章） Corinthians (13) 全文：
13:1 我 若 能 說 萬 人 的 方 言 、 並 天 使 的 話 語 、 卻 沒 有 愛 、 我 就 成 了 鳴 的鑼、響的 鈸 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 講 道 之 能 、 也 明 白 各 樣 的 奧 秘 、 各 樣 的 知 識 ． 而 且 有全備的信 、 叫 我
13:3 我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 、 卻 沒 有 愛 、 仍 然 與我無益。
13:4
13:5 不 作害羞 的 事 ． 不 求 自己的 益 處 ． 不 輕 易 發 怒 ． 不 計 算 人 的 惡．
13:6 不 喜歡不 義 ． 只 喜 歡 真理．
13:7 凡 事包容 ． 凡 事 相 信 ．凡事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。
13:8 愛 是 永 不 止息． 先 知 講 道 之 能 、 終 必 歸 於無有 ． 說 方 言 之 能 、 終 必 停 止、知
13:9 我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 、 先 知 所 講 的 也 有 限 ．
13:10 等 那 完 全 的 來 到 、 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。
13:11 我 作 孩 子 的 時 候 、 話 語 像 孩 子 、 心 思 像 孩 子 、 意 念 像 孩 子 ． 既 成了人、就 把 孩 子
13:12 我 們 如 今 彷 彿 對 著 鏡 子 觀 看 、 模 糊 不 清 ． 〔 模 糊 不 清 原 文 作 如 同猜謎〕到 那 時 、
13:13 如 今常存 的 有 信 、 有 望 、有 愛 、 這 三 樣 、 其 中 最 大 的 是 愛。
【作者】
使徒保罗（圣保禄宗徒）；根据《圣经》的记载，保罗原名扫罗，系以色列人，属便雅悯支派；按血统而言，是希伯来人所生的希伯来人。他生在基利家的大数，在名师迦玛列门下，按严紧的犹太律法受教。后来成为犹太教中最严紧的法利赛人，为祖宗的律法大发热心，逼迫教会；然而这是在他不信不明白的时候所作的。
有一天，当他要去大马色捉拿信主的人们时，蒙主耶稣在路上向他显现。从此，他便成了基督徒，并奉召成为使徒，主要以外邦人为传扬福音的对象。先后至少写了十三封新约书信，是基督教真理的主要诠释者。
【哥林多前城】
哥林多城位于希腊南部，雅典以西，位于罗马与东方交通往来的要道上，在当时是一个重要的商业中心城市。哥林多向以庙寺闻名，以供奉希腊美与性的女神维纳斯最为有名。哥林多人藉用宗教之名鼓吹嫖妓，全盛时期庙妓数目高达千人。由于其宗教信仰腐败，故这城也以不道德闻名于世。
人们常以‘哥林多化’一词，作为‘放纵情欲’的代号，用来形容生活堕落与腐败。保罗在到达以弗所之前，曾在哥林多住了一年零六个月。哥林多教会应是那一段期间，由保罗所建立的。他曾偕同亚居拉、百基拉、西拉和提摩太等位同工，在那里传扬福音，竭力工作。
哥林多前书：书中讨论教会中属灵的与道德的许多难处，显示教会在一个堕落的异教社会中所面对的挑战，使徒对此提出了“神的标准”与神审判的真实性，指示基督徒行为准则的最高层面是“凡事为荣耀神而作”。本书讨论的问题相当复杂，但作者却处理的很有条理。其中有关主的晚餐与复活的真理，是新约讨论最详细者，十三章的“爱之歌”尤称动人。非常经典，经常被引用：
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永久不止息。