程顥【秋日偶成二首（一）】是三行先生行书书法作品
是三行先生行书书法作品：程颢
是三行先生行书书法作品：程颢
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【秋日偶成二首（一）】
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思（诗）入风云变态中；
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
*** 程颢是以理学为精神底蕴的“濂洛诗派”代表人物，他的诗表现了主体意识进入宇宙万物中达到的物我一体的精神境界，反映了北宋理学家开朗明快的心理氛围和浪漫情调。诗歌中情感体验的最高境界是生命体验，而理学家的生命体验包含着对心性本体的内在观照。
另，节录程颢秋日偶成【静观】是三行先生书法作品，观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102uydq.html?vt=4
另，程顥【秋日偶成二首】是三行先生金石文书法作品（扇形），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102wa3d.html?vt=4
【作者】
程颢（hào）（1032年—1085年）， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。河南洛阳人，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其所亲撰有《定性书》、《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
1085年（宋神宗元丰八年），程颢逝世，终年54岁。他逝世后，宰相文彦博为其题写墓碑，送他“明道先生”四个大字。弟弟程颐在《明道先生墓表》中评价他：使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思（诗）入风云变态中；
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
*** 程颢是以理学为精神底蕴的“濂洛诗派”代表人物，他的诗表现了主体意识进入宇宙万物中达到的物我一体的精神境界，反映了北宋理学家开朗明快的心理氛围和浪漫情调。诗歌中情感体验的最高境界是生命体验，而理学家的生命体验包含着对心性本体的内在观照。
另，节录程颢秋日偶成【静观】是三行先生书法作品，观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102uydq.html?vt=4
另，程顥【秋日偶成二首】是三行先生金石文书法作品（扇形），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102wa3d.html?vt=4
【作者】
程颢（hào）（1032年—1085年）， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。河南洛阳人，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其所亲撰有《定性书》、《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
1085年（宋神宗元丰八年），程颢逝世，终年54岁。他逝世后，宰相文彦博为其题写墓碑，送他“明道先生”四个大字。弟弟程颐在《明道先生墓表》中评价他：使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。