唐张怀瓘《书估》

2014-05-06 11:02阅读：

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唐 张怀瓘《书估》
华阳校译

有好事公子，频纡雅顾，问及自古名书，颇为定其差等。曰：“可谓知书矣。”夫丹素异好，爱恶罕同。若鉴不圆通，则各守封执。是以世议纷糅，何不制其品格，豁彼疑心哉！且公子贵斯道也，感之，乃为其估。贵贱既辨，优劣了然，因取世人易解，遂以王羲之为标准。如大王草书字直一百，五字乃敌一行行书，三行行书敌一行真正。偏帖则尔，至如《乐毅》、《黄庭》、《太师箴》、《画赞》、《累表》、《告誓》等，但得成篇，即为国宝，不可计以字数。或千或万，惟鉴别之精粗也。他皆仿此。
近日有钟尚书绍京，亦为好事，不惜大费，破产求书，计用数百万钱，惟市得右军行书五纸，不能致真书一字1。崔、张之迹，固乃寂寥矣。惟天府之内，仅有存焉。如小王书所贵合作者，若稿行之间，有兴合者，则逸气盖世，千古独立，家尊才可为其弟子尔。子敬年十五六时，常白逸少云：“古之章草，未能宏逸，颇异诸体。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊。大人宜改体。”逸少笑而不答。及其业成之后，神用独超，天姿特秀。流便简易，志在惊奇。峻险高深，起自此子。然时有败累，不顾疵瑕，故减于右军行书之价。可谓子为神俊，父得灵和。父子真行，固为百代之楷法。然文质相沿，立其三估；贵贱殊品，置其五等。
三估者，篆、籀为上估，钟、张为中估，羲、献为下估。上估但有其象，盖无其迹；中估乃旷世奇迹，可贵可重。有购求者，宜悬之千金。或时不尚书，薰莸同器，假如委诸衢路，犹可字偿千金

2。其杜度、崔瑗，可与伯英价等，然志乃尤古，力亦微大，惟妍媚不逮于张芝。卫瓘可与张为弟，索靖则雄逸过之。且如右军真书妙极，又人间切须，是以价齐中估。古远稀世，非无降差。崔、张，玉也；逸少，金也。大贾则贵其玉，小商乃重其金。肤浅之人，多任其耳，但以王书为最，真、草一概，略无差殊，岂悟右军之书，自有十等：
　黄帝史周宣史钟繇　
　　张芝王羲之崔瑗　
　　卫瓘索靖王献之　
　　──以上九人第一等3。　
　　蔡邕张昶荀勖　
　　皇象韦诞钟会　
　　度德比义，崔、张之亚也，可微劣右军行书之价。　
　　──以上六人第二等。　
　　曹喜邯郸淳罗晖　
　　赵袭崔寔刘德升　
　　师宜官梁鹄胡昭　
　　荀爽张彭祖张弘　
　　傅玄魏武帝曹植　
　　吴孙皓孙权应璩　
　　徐干张昭嵇康　
　　何曾卫觊杜预　
　　杨肇乐广刘恢　
　　司马攸卫恒卫夫人　
　　卫玠李式　
　　王敦郗鉴郗愔　
　　韦昶桓玄王翼　
　　王导王洽王珉　
　　谢安庾翼等，或奇材见拔，或绝世难求，并庶几右军草书之价。　
　　──以上四十三人第三等。　
　　张嘉庾亮郗超　
　　王珣戴若思卫瓘　
　　僧惠式王修张翼　
　　戴安道王玄之王凝之　
　　王徽之王操之孙兴公　
　　王允之宋文帝宋孝武　
　　康昕王僧虔谢灵运　
　　羊欣薄绍之孔琳之　
　　萧思话张永萧子良　
　　齐高帝萧子云等，互有得失，时见高深，绝长续短，智永力劲，可敌右军草书三分之一。　
　　──以上二十九人第四等。　
　　张越张融陶弘景　
　　阮研毛喜僧智永　
　　虞世南欧阳询褚遂良等，可敌右军草书四分之一。　
　　──以上九人第五等。　
以上率皆估其甚合者。其不会意，数倍相悬。大凡虽则同科，物稀则贵。今妍古雅，渐次陵夷4。自汉及今，降杀百等。贵远贱近，淳漓之谓也。凡九十六人，列之如右。五等之外，盖多贤哲。声闻虽美，功业未遒。空有望于屠龙，竟难成于画虎。不入流品，深虑遗材。天宝十三载正月十八日5。
1、钟绍京：（公元659年－公元746年），字可大，唐代兴国清德乡（今江西省兴国县）人，系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，又是江南第一个宰相。历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称“大钟”，钟绍京称“小钟”。江西地方志列“十大乡贤”之一。官至中书令，越国公。有《灵飞经》等作品传世。
2、薰莸xūn yóu：香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等。语本《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。” 杜预注：“薰，香草；莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”《魏书·辛雄传》：“今君子小人薰莸不别，岂所谓赏善罚恶，殷勤隐恤者也。” 清李渔《奈何天·形变》：“人中魔怪，竟做了云中仙客，一般的桃柳三春，不枉我薰莸半载。”
3、黄帝史：《说文解字·叙》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。”“仓颉之初作书，盖依类相形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”
周宣史：大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆，篆者传也，体其物理，施之无穷。甄鄷定六书，三曰篆书。《八体书法》一曰：大篆。又《汉书艺文志》史籀十五篇。并此也，以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九干字。
《说文解字》中“史籀”共出现三次：一、“宣王太史籀．．著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说。”二、秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀．．大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”三、“廷尉说律，至以字断法，‘苛人受钱’，苛之字止句也。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀．．。”
4、陵夷líng yí：指衰败；走下坡路。
5、淳漓chún lí：厚与薄。多指风俗的淳厚与浇薄。宋陆游《独酌》诗：“已於醉醒知狂圣，又向淳漓见古今。” 明方孝孺《常山教谕王府君行状》：“府君每留使者坐，与之言事，数千载治乱，人善恶成败，政当否，俗淳漓，随问随答，使者未尝不称善。” 清方文《惠泉歌》：“山水性情何瑰奇，咫尺之间分淳漓。” 黄节《题寒琼水榭谈诗图》诗：“淳漓自汉庸能返，哀乐为文已不深。”
天宝: 是唐玄宗李隆基的年号（742年正月—756年七月），共计15年。天宝三载正月朔改“年”为“载”。唐玄宗从开元改元天宝的原因:①唐玄宗认为一生中的大事都已经办完，想要开始享受成果。②开元29年，唐玄宗的同辈兄弟死两人，为了避晦气，改元天宝。③地方官吏给玄宗上了一个祥瑞，是促成改元天宝的直接原因。

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