《序二篇》（季羡林、陈省身）提出了一个最核心的问题：如何看待、如何把握东西方不同的文化内涵和不同的思维模式。季羡林是中国的文坛巨擘，陈省身是国际数学泰斗，一个人文的、一个科学的顶尖级人物是如何感受和表达东西方文化和东西方思维模式的？
季羡林从中国传统方式的角度，感觉到中国的传统文化，强调“天人合一”，侧重于探讨人与自然的和谐；而西方的传统文化，强调人要战胜自然，侧重于探讨人与自然的对立；而陈省身感觉中国的传统文化有人被自然控制，人会失去个性和自由的偏弊，也感觉到西方文化，过于强调人的主观性，强调人挑战自然会带来生活的灾难。
东西方文化的差异所产生的根源是东西方思维模式和哲学基础的异同。一个是“以物观物”，一个是“以人观物”。“以物观物”就是把人降同于万物中的一种去理解万物，并与万物融为一体，所以才有一些“天人合一”，才有“田园牧歌”，才有文学作品中永远的大团圆结局；而“以人观物”，则夸大人对大自然的挑战能力，人的主观能动性被无限扩大，于是才有用“个性”去挑战“共性”，人的个性充分膨胀，艺术上才有浪漫主义、人本主义、人权主义等众多奇观。二位大师就人与自然话题的深刻对话，实际隐含了一个更大的、更宏观、更有超越性的思考：东西方文化互补，东西方文化各自超越自己，发扬自己的长处，避免各处的短处，有一个更理想、更美妙的融合。
《序二篇》是真正的言简意赅的典范，几百个文字就表达出这么深刻的思想。什么叫举重若轻？什么叫辞约旨远？什么叫以小见大？什么叫大师风范？这一篇文章给了我们一个很好的答案，一个很好的榜样。
学习不同的文化传统，从更高的角度感受不同的文化传统，真正也
季羡林从中国传统方式的角度，感觉到中国的传统文化，强调“天人合一”，侧重于探讨人与自然的和谐；而西方的传统文化，强调人要战胜自然，侧重于探讨人与自然的对立；而陈省身感觉中国的传统文化有人被自然控制，人会失去个性和自由的偏弊，也感觉到西方文化，过于强调人的主观性，强调人挑战自然会带来生活的灾难。
东西方文化的差异所产生的根源是东西方思维模式和哲学基础的异同。一个是“以物观物”，一个是“以人观物”。“以物观物”就是把人降同于万物中的一种去理解万物，并与万物融为一体，所以才有一些“天人合一”，才有“田园牧歌”，才有文学作品中永远的大团圆结局；而“以人观物”，则夸大人对大自然的挑战能力，人的主观能动性被无限扩大，于是才有用“个性”去挑战“共性”，人的个性充分膨胀，艺术上才有浪漫主义、人本主义、人权主义等众多奇观。二位大师就人与自然话题的深刻对话，实际隐含了一个更大的、更宏观、更有超越性的思考：东西方文化互补，东西方文化各自超越自己，发扬自己的长处，避免各处的短处，有一个更理想、更美妙的融合。
《序二篇》是真正的言简意赅的典范，几百个文字就表达出这么深刻的思想。什么叫举重若轻？什么叫辞约旨远？什么叫以小见大？什么叫大师风范？这一篇文章给了我们一个很好的答案，一个很好的榜样。
学习不同的文化传统，从更高的角度感受不同的文化传统，真正也