释译西夏文钱币：问渡寶祐
作者：西夏泉女——李翔
笔者收藏了一些西夏佛像钱和中原王朝的部分佛像钱，很多泉友的博客上也有相关唐宋辽金佛像钱的文章。可见，在中国历史上，封建统治者对佛教的推广传播范围之大，统治阶级推广佛教，是为了麻痹劳动大众看不到剥削与压迫的实质，让劳动人民忍受各种苦难，多多行善，深信灵魂不灭，因果报应，把希望寄托与未来，从而掩盖社会矛盾，引导人民脱离现实斗争。
党项人在迁入西北地区之前，生产力十分落后，宗教信仰是对大自然的崇拜。他们祭祀“天神”，“鬼神”，盛行巫术。西夏建国统一河西走廊后，周围的邻国都是有着深厚佛教文化的国度。受其影响，西夏统治者也提倡推广佛教，大修佛窟、佛塔和佛寺，形成了举国上下崇拜佛教，僧人遍地场景。“菩萨”、“诸神”与“朕命”已成为三位一体，从而使西夏佛教文化发扬光大。战争频繁，灾难深重的西夏人民，为了摆脱苦难，寻找精神寄托，很容易就接受了佛教信仰。佛教的盛行发展客观上促进了西夏同新疆、西藏、回鹘之间的文化交流，同时也抵御了伊斯兰教往中原的入侵。儒、释、道在西夏融合发展，对于整个中华民族文化的提高和发展有着积极的重要意义。
很多藏友手里有神佛字意的西夏文钱币，这里笔者要将要释译的西夏文钱币与佛教有关（上右下左）顺时针旋读。
这两枚西夏文钱币，一个是折十钱币，另一个是背双佛像大钱，双佛：左位的是观世音菩萨，右位的是大势至菩萨。
这枚钱上方第一个字，《夏汉字典》中解释：问、审也。取“问”字。右边第二个字，字典解释为：1.渡，过、越、超、逾也。2.余也。3.亢也。4.济也。取“渡
作者：西夏泉女——李翔
笔者收藏了一些西夏佛像钱和中原王朝的部分佛像钱，很多泉友的博客上也有相关唐宋辽金佛像钱的文章。可见，在中国历史上，封建统治者对佛教的推广传播范围之大，统治阶级推广佛教，是为了麻痹劳动大众看不到剥削与压迫的实质，让劳动人民忍受各种苦难，多多行善，深信灵魂不灭，因果报应，把希望寄托与未来，从而掩盖社会矛盾，引导人民脱离现实斗争。
党项人在迁入西北地区之前，生产力十分落后，宗教信仰是对大自然的崇拜。他们祭祀“天神”，“鬼神”，盛行巫术。西夏建国统一河西走廊后，周围的邻国都是有着深厚佛教文化的国度。受其影响，西夏统治者也提倡推广佛教，大修佛窟、佛塔和佛寺，形成了举国上下崇拜佛教，僧人遍地场景。“菩萨”、“诸神”与“朕命”已成为三位一体，从而使西夏佛教文化发扬光大。战争频繁，灾难深重的西夏人民，为了摆脱苦难，寻找精神寄托，很容易就接受了佛教信仰。佛教的盛行发展客观上促进了西夏同新疆、西藏、回鹘之间的文化交流，同时也抵御了伊斯兰教往中原的入侵。儒、释、道在西夏融合发展，对于整个中华民族文化的提高和发展有着积极的重要意义。
很多藏友手里有神佛字意的西夏文钱币，这里笔者要将要释译的西夏文钱币与佛教有关（上右下左）顺时针旋读。
这两枚西夏文钱币，一个是折十钱币，另一个是背双佛像大钱，双佛：左位的是观世音菩萨，右位的是大势至菩萨。
这枚钱上方第一个字，《夏汉字典》中解释：问、审也。取“问”字。右边第二个字，字典解释为：1.渡，过、越、超、逾也。2.余也。3.亢也。4.济也。取“渡