顾绣，亦称“露香园顾绣”、“顾氏露香园绣”或“
露香园绣”，是指明清上海顾名世家族所作刺绣，亦指代表其刺绣技法和风格的刺绣品。它是一种以名画为蓝本的“画绣”，以技法精湛、形式典雅、艺术性极高而著称于世。其中以明末韩希孟的顾绣技艺最为杰出，代表了顾绣艺术的最高水平，达到了中国古代刺绣发展史上前所未有的一个巅峰阶段，对明清两代江南地区刺绣艺术的发展也起到承前启后的重要作用，影响深远。
顾绣的起源和流传
顾名世是明嘉靖三十八年（1559年）进士，官尚宝司丞，晚年居上海颐养天年，在扩建私家园林时，挖掘出一块刻有据传是元代书画大家赵孟俯篆书的“露香池”石碑，遂将自己原有的“万竹山居”改名为“露香园”。顾名世“性好文艺”，见多识广，在他的影响和倡导下，顾氏家族女眷也酷爱艺术，工丹青书法，尤其擅长刺绣。“故世称其家刺绣为露香园顾绣，或顾氏露香园绣，或简称为露香园绣”。(徐蔚南《顾绣考》)
顾绣创始人是顾名世长子顾箕英之妾缪氏，她在继承宋绣传统上创新发展，奠定了顾绣的基础。明崇祯南京工部郎姜绍书《无声诗史》称顾箕英妾“刺绣人物，气韵生动，宇亦有法。得其手制者，无不珍袭之。”
嘉庆《上海县志》述之，谓“识顾绣之始”。清康熙三十年状元戴有祺《寻乐斋诗集·露香园缪氏绣佛诗注》亦云：“上海顾绣始于缪氏。”缪氏的刺绣作品
“须眉老少各不同，笑语欢然并超忽”，可见所绣物象形象逼真，栩栩如生。
传至顾名世次子顾斗英的第二子顾寿潜妻韩希孟时，顾绣技艺登峰造极，声名大噪。韩希孟的刺绣多以宋元名家书画为粉本，擘丝极细，色调得当，所绣山水、人物和花鸟,都极富神韵，精妙绝伦，达到画、绣水乳交融的艺术境界。韩希孟的刺绣在当时得到董其昌等著名艺术大家的赞赏，被称之为“韩媛绣”，为世所珍。韩希孟以其高超精湛的绣艺确立了顾绣在当时全国各种刺绣艺术中无可企及的卓越地位。
在韩希孟之后，顾氏开始家
道中落。到了清代，顾名世的曾孙女顾兰玉24岁丧夫，她守节抚孤，以刺绣维持生计，开设刺绣作坊，广收徒弟，传授顾秀技艺。据清代《松江府志》记载，顾兰玉“工针黹，设幔授徒，女弟子咸来就学，时人亦目之为顾绣。顾绣针法外传，顾绣之名震溢天下”。顾兰玉传艺长达30多年，使顾绣技艺广为流传，民间妇女争相仿制，工绣者亦必称露香园遗制，顾绣影响遍及江南。
露香园顾绣以其工巧精美的绣艺，在问世之初即已为时人称赏，达官显宦、富商巨贾争相购藏顾绣珍品，使顾绣身价昂贵。据明《松江府志》记载：“顾绣斗方作花鸟，香囊作人物，刻划精巧，为他郡所未有而价亦最贵。尺幅之素，精者值银几两，全幅高大者，不啻数金。”
清初
顾绣工巧渐不如前，价亦稍减。“全幅七八尺者，一金上下；绝顶细巧者，亦不过二三金；若四五尺者，不过银五六钱一幅而已。更有空绣，只以丝棉外围，如墨描状，而着色淡雅者，每幅亦值银两许，大者倍之，后以价值愈微，制者乃罕。”康乾时期，顾绣仍享有较高的声誉，如《红楼梦》中记，贾元春得一绣佛云：“顾绣，女中神针也。”至清乾隆年间，顾绣有许多为男工所作，这时绣品中的幅面宽大者如屏障之类，仍价值甚贵，各方争购。嘉庆时，根据市场需要，顾绣绣品大量转为衣服、佩饰等生活实用品，纯欣赏性的画幅绣品大为减少，仅偶一为之，“画绣”的真谛荡然无存。顾绣由此渐趋衰落，年久几至湮没失传。
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