我们寻访“石镜精舍”的脚步是从前童古镇开始的。
古镇坐落在宁海西南的鹿山与塔山之间。走入古镇窄窄的小巷，立时便觉有一股古朴淡泊的八百年遗风扑面而来。脚下是光滑的蟹青卵石，路两边鳞次栉比的马头墙下是青砖黛瓦的民居。墙沿下是水声潺潺的小溪，溪边有浣衣洗菜的农妇。农妇身后的石桌石凳上，三三两两闲坐神侃的老者与伏案做功课的学生。不时有三两个追逐嬉戏的孩童从墙角奔出来，将一片稚嫩的笑声洒遍小巷的每一处角落。街巷里，丝毫不见世俗的浮躁与急功近利的商业痕迹。进得青砖黛瓦的宅院，更觉出一片浓郁的化不开的古韵。窗棂与木门上精雕的花草虫鱼，楹柱与檐梁连接的斗拱架构上细凿的祥云与瑞兽，虽然有些色泽斑驳，却依然可从其刀凿斧刻的线条上见其鲜活与灵气，使人不禁遥想当年淳朴的民风与主人的生活旨趣。
五福堂前有三、四位老者在闲坐抽烟，我向他们请教。一位戴着眼镜的老者告诉我，方孝孺当年讲学的“石镜精舍”不在前童镇上，而是在镇外白溪南岸、石镜山下的南岙村，距此大约有三里多路。老者热情地指引了具体的路径，告诉我出了镇沿着小街向南走过一座很长的白溪石桥后就是南岙村。
在六百五十年前，古镇的乡绅童伯礼与其弟秉承世祖童潢定下的“耕读传家”的立族之本，“謀合貲産”修建“石镜精舍”，教化童氏子孙“治心修身之道以保其家以事其先”，可谓是一件泽被后世的善举。童伯礼诚意邀请距此三十多里外、盖苍山下的方孝孺前来设座讲学。当时的方孝孺虽然只有二十多岁，却已因学识文章享誉四乡，欣然接受了童伯礼的诚意相邀。于是，一座“石镜精舍”，一篇《石镜精舍记》便成为当时当地的一大佳话。
出了前童古镇，我沿着小街向南走不多远，果见有一座长长的石桥向南架落在对面的山脚下。桥头石碑上，黑体镌写着“白溪大桥”四个字。扶着桥栏举目眺望，只见整个河床上，到处是蓬蒿横生，杂草疯狂，绵延伸向看不见的尽头。在近河床中央的地方， 一大一小两头黄牛正悠闲自得地啃食着脚下丰茂鲜嫩的青草。只是在横生疯长的蓬蒿杂草地底下，有一股时
古镇坐落在宁海西南的鹿山与塔山之间。走入古镇窄窄的小巷，立时便觉有一股古朴淡泊的八百年遗风扑面而来。脚下是光滑的蟹青卵石，路两边鳞次栉比的马头墙下是青砖黛瓦的民居。墙沿下是水声潺潺的小溪，溪边有浣衣洗菜的农妇。农妇身后的石桌石凳上，三三两两闲坐神侃的老者与伏案做功课的学生。不时有三两个追逐嬉戏的孩童从墙角奔出来，将一片稚嫩的笑声洒遍小巷的每一处角落。街巷里，丝毫不见世俗的浮躁与急功近利的商业痕迹。进得青砖黛瓦的宅院，更觉出一片浓郁的化不开的古韵。窗棂与木门上精雕的花草虫鱼，楹柱与檐梁连接的斗拱架构上细凿的祥云与瑞兽，虽然有些色泽斑驳，却依然可从其刀凿斧刻的线条上见其鲜活与灵气，使人不禁遥想当年淳朴的民风与主人的生活旨趣。
五福堂前有三、四位老者在闲坐抽烟，我向他们请教。一位戴着眼镜的老者告诉我，方孝孺当年讲学的“石镜精舍”不在前童镇上，而是在镇外白溪南岸、石镜山下的南岙村，距此大约有三里多路。老者热情地指引了具体的路径，告诉我出了镇沿着小街向南走过一座很长的白溪石桥后就是南岙村。
在六百五十年前，古镇的乡绅童伯礼与其弟秉承世祖童潢定下的“耕读传家”的立族之本，“謀合貲産”修建“石镜精舍”，教化童氏子孙“治心修身之道以保其家以事其先”，可谓是一件泽被后世的善举。童伯礼诚意邀请距此三十多里外、盖苍山下的方孝孺前来设座讲学。当时的方孝孺虽然只有二十多岁，却已因学识文章享誉四乡，欣然接受了童伯礼的诚意相邀。于是，一座“石镜精舍”，一篇《石镜精舍记》便成为当时当地的一大佳话。
出了前童古镇，我沿着小街向南走不多远，果见有一座长长的石桥向南架落在对面的山脚下。桥头石碑上，黑体镌写着“白溪大桥”四个字。扶着桥栏举目眺望，只见整个河床上，到处是蓬蒿横生，杂草疯狂，绵延伸向看不见的尽头。在近河床中央的地方， 一大一小两头黄牛正悠闲自得地啃食着脚下丰茂鲜嫩的青草。只是在横生疯长的蓬蒿杂草地底下，有一股时